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• 作者：[已注销] 发布时间：2009-11-14 17:16:55

  写书真容易，巨多的引用和空白

• 作者：SoccerObsidian 发布时间：2024-03-27 15:00:11

  主要看完全书只有两段材料对我而言能用而且感觉史料相当不丰富(￣ ￣)

• 作者：RitaS瓶子 发布时间：2009-09-15 23:05:47

  嗨，老韩~书写的一般，还是你讲的好。

• 作者：bookbug 发布时间：2023-03-03 10:05:58

  没看过同名真人秀也不影响在书中和老头一起嬉笑怒骂。如果以某些唯结果论的视角来看，这样一次英式归园田居之旅有点乏善可陈。不论是老头遭遇的最潮湿二月最干旱五月最冷冻七月恶劣气候，还是从脱欧到YQ的大环境带来的农作物收成量价齐跌，以及忙碌一年后的盘算是平均每天只有40便士的收入，显然都与所谓成功无关。但老头表现出来的与天斗与地斗与人斗其乐无穷的精神，可不是革命乐观主义那么肤浅，而是对有趣有益远胜有利这一生活信条的笃行。此外老头的幽默大约也是刻在骨子里，读这本小册子相当于看他一年吐槽大会：永远测不准的天气预报，永远不干事的大英zf，拿手菜其实是唯一会做的菜，联合收割机面前战斗机和烤箱同级别，甚至挖个水沟都媲美三峡大坝……最逗的是他对操作电锯的恐惧，简直太像我每天对榨汁机刀头的心悸了，而且越怕越爱用！

• 作者：西瞒 发布时间：2010-09-17 18:49:23

  没有一个父亲不想成为好父亲.

• 作者：仁波切·偉 发布时间：2020-12-05 20:19:32

  读三国品三国的首选地理参考书，读完本书对三国的历史会理解的更深刻，应该是三国爱好者的必备的案头读物。

• 摩西的手杖

  作者：中雪君 发布时间：2009-12-03 15:56:16

  荣格自传一书，童年的部分如同各种伟人的回忆录，我们可以从中印证很多有趣的心理学观点。中间部分开始大量的从潜意识转化到神秘主义，口味之重让我这个神秘主义者也不禁难以下咽。而在他随着笔者回忆完他的一生后，终于感觉到在自己的体系甚至生命中还有一些话语没有讲出来，于是有了最后两章即后期思想和回顾，同时也是整本书的精华。

  本书在我看来的两大看点其一是荣格在面临自我纷争的时候所作出的选择和纷争的过程，这集中表现在他的青年时期直到他和佛洛依德决裂之前。第二大看点就是最后两章，荣格终于放下了他在整本书中试图展现的那个存在的自我，转而从思想的角度试图呈现自我，于是天神终于愿意走进神殿重回宝座，摩西终于放下手杖让红海分开，克尔凯郭尔终于跳出那绝望的一跃，尼采也终于抱着马儿放声大哭起来。

  手打下整个最后一章，向这个将无数精神分析师从弗洛伊德手中救出的男人致敬，你是所有心理分析者的弥赛亚。向这个即使便览人性仍然能够笑着说我爱这个世界的男人致敬，你的明灯照耀着无数在思想坟墓中摸索的求道者。向一位与弗洛伊德一样同为洞察人生的智者致敬，即使有再多的不赞同和无法理解，你的睿智仍然可以照亮你所在的时代

  -----------------------------容于两界之间的分割线--------------------------------

  回顾（以下全文摘自本书最后一个章节，回顾）

  人们说我聪明或者是个圣人时，对此我无法接受。一个人曾从一条溪流中舀取一帽子那么多的水来，这能算有多少呢？我并不是那溪流，我是站在溪边的人，可以却什么也没干。其他人也站在这同一条溪的旁边，但他们汇总的大多数人却发现他们得对其做点什么。我却一事没做。我从来不认为我是那种必须注意到樱桃是长在花梗上的人。我站着并观看者，赞美着造化的变化无穷

  有一个美妙的故事，讲的是一个大学生，他跑去找拉比说道：“在古代，曾有人看见过上帝的脸。现在的人却为什么再也看不见了呢？”拉比答道：“因为现在没有人能把头垂的那么低了。”

  为了从溪流舀水，一个人是必须稍微把头垂低一点儿的

  我和大多数人的不同在于：对我来说，那“起间隔作用的墙壁”是透明的。这便是我与众不同之处。别人却发现这些墙是不透明的，在墙后的东西他们根本看不见，因为便认为后面什么也没有。在某种程度上，我能够察觉到在看不见处正在发生着的过程，而这便赋予了我一种内心的确然性。什么也看不见的人是无法有确然性的，也无法作出结论------或即使做出了也不敢加以相信。我不知道是什么使我开始察觉到了生活之流的。很可能是潜意识本身吧，或者也许是我早年时所做的各种梦吧。它们一开始就为我确定了方向

  由于认识到了隐蔽着的个中过程，因而这很早便影响到了我与这个世界的关系。基本上来说，这种关系无论在我童年时还是今天依然一样。作为孩子，我觉得自己是孤独的，我现在仍然觉得是这样，原因是我知道很多事并且还暗示一些事，而这些事却是其他人显然一无所知或在很大程度上并不像知道的。孤独并非由于我周围没有人，孤独是由于无法把我认为是重要的事与人进行交流，或是出于保留某些个别人无法容忍的观点。这种孤独始自我早年的梦的种种体验，而这在我对潜意识进行研究时则到达其高峰。一个人要是比别人懂得多，他就变得孤独起来。但孤独并不一定有害于友谊，因为再没有比孤独的人对友谊更敏感的了，而友谊则只有在每个个人均记住了自己的个性并不使自己混同于别人时才能与日激增

  拥有一种秘密，一种对未知事物的预知性是很重要的。它使生活充满了某种非人格化的东西，充满了神秘。一个人要是从未体验过它便等于错过了某种重要的事。他必须感觉到，他是生活在从某种方面来说是神秘的这样一个世界里；必须感觉到事情发生了并体验到了，可是却无法解释；必须感觉到并不是行将发生的一切都是可以预见的。出人意料及难以置信的事物在这个世界有的是。只有到了这时，生活才是完整的。对于我来说，从一开始，这个世界就是无穷的和无法把握的

  与我的观念共存我曾遇到了许多麻烦。我身上有个魔鬼，而到了最后，其存在证明是起了决定性作用。它压倒了我，而要是我有时竟然拒绝无情的话，那是因为我处于这魔鬼的把握之中。任何东西，只要一旦得到，我便立刻不再满意。我会急忙又忙别的，急忙去追逐我的幻觉。由于我的同时代人无法领悟我的幻觉的意义，因此他们所看见的只是一个匆匆赶路的傻瓜；这，是可以理解的

  我开罪过许多人，原因是我一看出他们并不理解我时，那事情对我来说就完了：我还是得向前啊。我对人没有耐心----但对我的病人例外。我实在得服从内心的法律，它强加到了我头上并使我再无选择的自由。当然了，我并非总是服从它的。一个人要是行事并不一贯，他又将何以处事呢？（嘿嘿。。嘿嘿嘿。。）

  对于某些人来说，只要他们与我的内心世界有关联，我便会不断地出现在他们身边并与之过从甚密；但是最后，又可能发生我与他们分手的情形，原因是把我与他们维系在一起的东西再也没有了。我只好痛苦地认识到，人们依然继续存在，甚至在他们再没有什么东西可以跟我说时仍一样。许多人在我身上激起了活动着的人格的感觉，但这只是在他们出现在心理学的曼茶罗之内时才这样，过了一会儿，当聚光灯把灯光打到了别处时，那可就什么也看不见了。我可以对许多人产生强烈的兴趣，但一当我完全了解了他们，那魔力便消失了。这样，我树敌不少。一个具有创造性的人对自己的生活是没有多少力量加以控制的。他并不是自由的。他是他身上那魔鬼所驱赶的俘虏

  一种强大的力

  可耻地把我们的心夺走

  因为天神个个要人献祭

  谁要是拒绝上供

  谁就难得善终

  这，就是荷尔德林说的。

  缺乏这种自由，一直是我的一大遗憾。往往有这种情形，我觉得自己仿佛身在战场，口里说着：“我亲爱的同志，现在您倒下了，我却必须继续前进。”因为“一种强大的力可耻地把我们的心夺走。”我喜欢您，的确，我爱您，可是我不能止步不前。对此，确有点令人伤心的东西。而我自己就是那牺牲品；我无法止步不前。但这魔鬼掌管着万事，好使人一一经历，而且受到福佑的不一致性在悉心照顾。与我的“不忠诚”成明显对比的是，我却能在毫不令人怀疑的程序上保持信仰

  我也许可以说：在更高的程度上，比起别人来，我更需要人，但同时我又不怎么需要人。当这魔鬼在起作用时，一个人总是不是行事过头就是不及。只有在它一动不动时，一个人才能达到中庸

  这个具有创造性的魔鬼队我随心所欲地加以摆布。我所计划周详的一般事情上通常却落得个最坏的结局----尽管并非总是这样及并不事事这样。我觉得，为了求得补偿，我是彻头彻尾的保守派。我从我祖父那烟叶壶里取出烟叶装满我的烟斗，还保存着他那登山手杖；这手杖顶端镶有一只羚羊角，是他作为刚开设的一个疗养地的首批客人之一而从蓬特雷西纳带回来的。

  我对我一生所走过的历程感到满意，这种生活是充实的并使我受益良多。我本来根本不敢希望有如此大的收获。然而不是别的，而是出乎意料的事对我不断发生。我自己要是不同的一个人的话，很多事情可能也就有所不同了。但是该发生的事还是发生了，这一切都因为我就是我的缘故。许多事情正如我们预料的那种发生了结果，不过这一切最后对我并不总是有所助益。但是几乎一切事情都是自然地和命定地发展的。我后悔由于我的固执而做了许多蠢事，但要是没有这种气质，我却又无法实现我的目的。因为我便是既失望又不失望。我对人们那里学到了许多令人惊异的事情，取得的成就也超过了自己的期望。我无法作出终局性的判断，原因是生命现象和人的现象实在太广阔了。我越是老耄，我所懂得的就越少，对自己本身的洞察或了解就越少

  我对自己是既吃惊、失望，同时又感快慰。我是既沮丧、消沉，同时又喜不自胜。我是同时集所有这些感觉于一身，真可谓一点不多半点不少。我无法做出有价值或没有价值的终极性判断；对于我本人及我的一生，我也无法下个断语。没有什么事情是我所确信无疑的。我没有什么明显不变的看法----对任何事情确实都没有。我存在于某种我并不知道的事物的基础上。尽管有着所有这一切的不确定性，我缺感觉到了一切存在都潜藏着一种稳固与实在性，而我的存在方式则有一种连续性

  我们所出生在其中的这个世界是个野蛮而残忍的世界，但同时又是个有着圣洁的美的世界。我们认为哪一种成分更重要，是有意义的还是无意义的重要，这是个气质性的问题。如果无意义性事绝对地占了压倒优势，那生活的意义性便会随着我们每一步的发展而日渐消逝。但情形----或在我看来----并不是这样。就像在所有形而上学的问题一样，大概这两者都是正确的：生活就是-----或具有----既有意义又没有意义。但我却抱有这样的厚望：有意义将占上风并将战而胜之

  当老子说“众人皆明，唯吾独懵”时，他所表达的就是我在老耄之年的现在所感觉到了的。老子是个有着与众不同的洞察力的一个代表性人物，他看到了并体验到了价值与无价值性，而且在其生命行将结束之际希望复归其本来的存在，复归到那永恒的、不可知的意义里去。见多识广的这位老者的原型是永恒地正确的。在理智的每一个层次里，这种类型都会出现，而其特征则无论是个老农夫或像老子那样的伟大哲人，却总是相同的。这就是老耄，也是一种限制因素。然而我心里还是充满了各种东西：植物啦、动物啦、云彩啦、昼与夜啦、人的永恒啦等等。我愈是对自己感到拿不准，我与万物有着密切关系的感觉便在我身上愈益强烈。实际上，在我看来，为时如此之长地使我觉得与世隔绝的那种疏远感，仿佛已经转移进了我的内心世界里并向我揭示了对我自己的一种出乎意料的陌生性了

• 稳健增长任何时候都是可行的

  作者：kyloe 发布时间：2007-07-30 01:26:16

  《大投机家》开篇前一章就讲：

      据我的经验，有三种途径可能会使你迅速致富：

      1. 一次有钱的婚姻

      2. 一个幸运的商业理念

      3. 投机

   

  安德烈·科斯托拉尼说的是迅速致富，但要达到迅速致富，需要的基本条件、天赋、代价。。。等无形之间加大了投机致富的难度，华尔街几大投机巨头如livermore的n次破产再到富有，最后要么穷困潦倒，要么自杀的结局都说明投机是很难战胜的。

   

  大多数人走的还是稳健致富的路子，巴菲特的例子足够清晰了，看起来慢的价值投资最终却战胜了世界上绝大多数的投资方法，段永平fastisslow的id应该也是对价值投资深有感触而发。

   

  《富爸爸，穷爸爸》虽然这么经典的一本小书，估计很多人还不屑于看：毕竟那么多人都看了，怎么没见有啥变化。不过这也符合了温伯格所提到的“草莓酱法则”——面铺的越广，实质越少。上电视不如出书，出书不如课堂讲课，讲课不如面对面教授。。。

   

  但书中的教育是一个富爸爸对两个孩子的理财教育，这种特别的教育方式的效果无与伦比，与德鲁克《旁观者》所提及他童年遇到的最好的两位老师比起来不相上下，好的老师的确都会对每个学生的特质因材施教。

   

  这本书总体讲的就是致富的思想、如何稳健理财致富的过程。我想写写我的理解，不对的地方再改。

   

  开篇讲了讲“老鼠赛跑”——

   

  一个人成绩出色，上了大学，毕业了，找个安全、稳定的工作，也许是个医生、律师、程序员、公务员。。。他开始挣钱了，并且开始购物。他开始交女朋友、约会，不久结婚。生活一片大好，因为夫妻两人都工作，两份收入，他们觉得前途光明，决定贷款买房、买车、度假、并且生孩子。这样需要大量的钱。这对夫妇认定他们的职业是最重要的，并且开始更加努力的工作，努力寻求升迁和加薪。加薪实现了，但每个月还得付房贷，而孩子的出生需要更多的钱，他们不得不更努力的工作，收入上升了，但征的税也上升了，孩子长大了，供他们上大学和为他们自己退休需要准备更多的钱，他们开始疑惑钱都到哪里去了。。。

   

  35岁后，这对快乐的夫妇陷入了“老鼠赛跑”的陷阱，他们不停的为老板工作，通过缴税为政府公务员工作，通过付房贷和信用卡贷款为银行工作，等待他们更多的是越来越多的债务和催款单，于是他们再加倍努力工作，更多的获得债务，陷于怪圈不能自拔。

   

  接着，他们建议他们的孩子努力学习，取得好成绩，找个稳定、安全的工作。然后这个过程又将在他们的下一代中重复了，这就叫“老鼠赛跑”。

   

  当然它说的是美国的情况，美国的储蓄率低，不到2%，这几年好像成负数了，不像我们储蓄率40%-50%居高不下，但这几年房奴的概念刚刚兴起，车奴、家电奴的概念还没听说多说，估计未来情况只会更严重不会减轻。这本书的观点网上争议也很大，但我们不管它，先学习再批判。

   

  这本书最好的一点是创新地使用了“资产负债-收入支出”图来解释问题，看问题看的一清二楚。

   

  它提出好几个主要的观点，综合起来可以这样说：工作只是解决长期问题的暂时方法，富人任何时候都常常买入资产，同时关注并慢慢发展自己的事业，用除去开支剩下的工资、资产产生的收入、事业产生的收入重复再买入资产，不断产生的这样的良性循环。

   

  它说这是富人更富的本质所在，也不奇怪众多月光族攒不了钱，可能许多人心里看不起每个月辛苦节省下来的那点小钱吧，是想着将来有机会有运气赚大笔的钱？

   

  说到这里，资产、负债的概念必须理清了，书中说资产简单来说就是“能给你带来稳定现金流的东西”，负债就是“能从你口袋取走钱的东西”，简单明了，和毛主席对革命的解释是“打土豪分田地”一样清晰明了。

   

  括个范围，资产包含：不需自己到场就可以正常运作的业务（注意事业和职业的区别），股票，债券，基金，产生收入的房地产（自住和出租的区别），产生利息的借出款，专利权（音乐、手稿、专利。。），其它任何有价值、可产生收入现金流或可能增值并且有很好流通市场的东西（收藏品、珠宝、黄金、纪念币、普洱茶。。。）

   

  负债包含：任何贷款，车子（买车后开出4S店车子价值就跌25%，以后的损耗全是支出的债务），其它损耗奢侈品

   

  资产产生收入，负债产生支出，积累买入更多能赚钱的资产，靠一个工资作为唯一的资产是满足不了支出的。这就是理财的重要性，并不是钱少就不需要理财。

   

  -------------------------------------------

  当我看到第4章“关注并拥有自己的事业”时，我感觉作者虽然忽略了一个问题，但仅仅只是没有说全。

   

  在《彼得·林奇的成功投资》里林奇把可以投资的股票分为6种类型：

   

  1. 缓慢增长型（如现在的电力行业、造纸业。。。）

  2. 稳定增长型（如可口可乐、做牙膏洗发水的宝洁、高露洁。。。）

  3. 快速增长型（如沃尔玛。。。）

  4. 周期型（钢铁行业、航空业、汽车行业、化学行业、军工行业。。。）

  5. 隐蔽资产型（麦当劳其实是做房地产的）

  6. 困境反转型（如现在的TCL，希望它能反转）

   

  一个公司股票并不一直是一个类型，例如航空行业，一开始发展是缓慢增长型，没人坐飞机，慢慢的坐的人多了，就变成了快速增长型，所有的航空公司都发了疯似的买飞机、加航班，而油价也随着供需关系慢慢上涨，竞争的激烈造成收益下滑，以至于亏损巨大，变成困境反转型。

   

  林奇突然带出一句：如果把每个人也按照这6类分类，那就有意思了。然后就没往下说。

   

  我看到第4章“关注并拥有自己的事业”时，感觉如果每个人只是把每个月工资的剩余用来买基金、股票等资产的话，纯粹依靠的就是每个人的赚钱能力了，赚钱能力就是每个人最大的资产，但赚钱能力也可以分成缓慢增长、稳定增长、快速增长，作者可能也发现了纯粹依靠赚钱能力（主要体现在工作上）这一项主要资产达到致富是严重不够的，也许那些做的非常优秀的高管、职业经理人可以完全实现财务自由，但80%的还是我们这些稳定增长或者缓慢增长的底层员工。

   

  那些月光族可能希望的是靠将来的销售或做生意赚一大笔足够用的钱，这样的想法当然是积极的，但这样的想法无异于困境反转型的盗贼，偷的一笔就发一阵成功的机会并不是所有人，20/80的规律普遍还是适用的。

   

  所以作者提出必须关注自己的事业、并慢慢发展并最后拥有自己的事业，一旦你的事业资产产生的收入超越了你工资的收入，可以说是一个里程碑了。

   

  作者特地提到公司避税的好处，认为政府的政策是偏向富人的。也是，巴菲特前段时间还说他在不刻意避税的情况下税率才17%，比普通人都低，警告政府这样的后果可能造成贫富差距更大。

   

  就写到这里吧，豆瓣上有网友说从这本书就学到了“学习”，是的，学习是能让我们在这个世界睁开模糊的双眼看清这个世界的唯一机会！