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• 作者：天人李子 发布时间：2022-03-31 22:19:17

  跟随阿尔乔姆的脚步发掘末世真相，一次次经历希望与绝望的轮回，一次次颠覆对地铁世界的认知，让人感觉这个过程如此漫长艰辛而又充满悬念，到最后只剩下对饱经摧残而坚强不屈的阿尔乔姆的同情与钦佩，而丝毫没有对这个充满想象力的地铁末世的留恋，只希望尽快从这个残酷现实、无比沉重的世界中抽离出来。

• 作者：这男孩吃了花 发布时间：2018-03-08 00:48:13

  找灵感专用

• 作者：暴走水煮鱼 发布时间：2023-03-25 23:32:31

  当年还帮忙卖过这个书。

• 作者：风中 发布时间：2014-10-16 14:55:24

  的确很细致。三代承风，为世家。陈寅恪是世家子弟。修水离浏阳很近呢。

• 作者：GJ 发布时间：2017-06-25 08:28:56

  昨天刚做完，这一本很基础。

• 作者：LJ五香猴 发布时间：2017-04-14 23:16:11

  写的作者佚名，其实是东北刘林仙老师的评书文本，出版社不靠谱。

• 对财富的正确态度

  作者：笨球 发布时间：2010-02-02 13:26:05

  这是一篇陈志武先生写的《24堂财富课》的读后感，父辈为了教育自己的子女，常常会采用写信的方式，比如充满殷切教导的《傅雷家书》，还有《洛克菲勒信札》（也有人怀疑此书是伪书），父辈们希望通过这种平等交谈的方式，把自己最大的财富–自己的处事哲学交给自己的孩子。

  陈志武先生的出生和那个时代千万大学生一样，出身贫寒的农村，因为教育让自己从湖南的农村一步步的走向了美国耶鲁。一方面是中式的苦读教育，一方面是美国耶鲁的金融经济博士教育，让他对教育有清晰的认识，特别是如何对子女进行正确的财富教育有很深的领悟。

  此书一共分为24篇，英文名是24 wealth lectures.

  我大致可以把它分为下面几个部分：

  一.商业模式的介绍：

  分析了几个大家熟识的商业模式：微软，星巴克，沃尔玛，太阳能产业（常州天合）

  在其中通过经济学的边际成本概念，垄断溢价能力去分析这些成功的商业模式。

  二.全球化的机遇：

  比如陈志武学生刘向的定制衬衫的服务，还有亚新科的Jack去中国创业的故事堪称传奇。

  亚新科这个故事太经典了，一个在华尔街投行领域呆了19年的家伙，在90年代听说未来的机会在香港，他就跑到香港来，到了香港，听说机遇在大陆，就全家搬到了中国。在一次听德国大众经理介绍中国的汽车市场有着非常大市场，其中的瓶颈就是高质量的汽配市场。他就一头扎进汽配市场，在中国不同区域投资汽配企业。

  三.金融和管理的基本原理

  比如教育自己的子女改变金融这种不是实业的看法，其实金融促进了资本的流动，给投资方和消费者都带来很大的好处。并给子女开出成为亿万富翁的方子：1.开创职业化管理的公司，实现“股权致富”2.办投资基金公司，做股票投资者。用了富达基金的蔡志勇的例子来说明通过投资成为富翁的例子（蔡志勇：富达基金的革命者，以投资高成长股票带来高收益而著称）。

  四.爱情婚姻和做人的道理

  分析了中国和美国，为什么在对待婚姻上有着不同的态度，为什么“门当户对”的想法亦然在中国非常的流行？

  陈志勇先生希望自己的子女能够勇敢争取自己的幸福，父母和子女不是从属关系，由于父辈充分做好了自己老去的资金储备和养老储备，所以不希望父辈变成子女的负担。希望他们自己走出自己的路子。

  对于做人的道理，原文引用陈先生的原文做最好的佐证：

  ”你们一辈子的幸福，将最终来源于个性化的生活，而不是金钱财富，也不是别的。也就是说，幸福是意见很个人化的事，没有任何人比你们更清楚怎样才会使自己幸福，什么才是自己想要的，所以，别人怎么说，怎么想，怎么要，怎么生活不重要，关键在你们自己。“

  其他一些让我受到启发的地方：

  1.关于投资：最好的投资机会就在我们身边，在我们自己的日常开支清单上。

  2.关于商业模式：现代投资者最喜欢的是业务的可复制性，最好的是大规模的可复制性。

  3.中国的商业氛围：他们能否信任你，把钱借给你，你的信任圈子有多大，将决定你的商业机会，发展机会有多大。（这让我对爸爸的一个朋友的通过借款飞速发展自己的事业有了更加深刻的体会）

  4.中美家庭模式对比：儒家主张的是一种 ‘payback’为主线的家庭模式，强调的是后辈对长辈的义务；

  美国社会主张的是一种以”pass-down”为主线的家庭规模是，强调的是父母对子女的责任；

  5.全球化的本质：到成本最低的资本市场去融资，到效率最高的地方去生产制造，到利润最高的地方去销售。

  http://daibin.info/%e5%af%b9%e8%b4%a2%e5%af%8c%e7%9a%84%e6%ad%a3%e7%a1%ae%e6%80%81%e5%ba%a6.html/

• 如果没有黄金 地球将是贫乏的

  作者：豫宛—劉英團 发布时间：2016-11-28 11:20:21

  如果没有黄金 地球将是贫乏的

          金子，是一种同时具有货币属性、商品属性和金融属性的特殊商品，堪称“世界货币”。“黄金是宙斯之子，蛀虫与铁锈都无法侵蚀之，但人的灵魂却被这至高无上的财富所侵蚀。”一如古希腊抒情诗人品达所言，金子是财富、魔力和太阳的象征，被当作金钱，制作首饰和装饰，也是政治和宗教权力的符号，享有其他金属无法比拟的盛誉和地位。在《金子：一部社会史》一书中，英国资深冶金学者苏珊·拉·尼斯从大英博物馆典藏里甄选了120件精美黄金物品，以通晓凝练的明晰语言，探及黄金社会文化的方方面面：事实与幻想，地位与力量，作为货币，作为饰品，作为器皿，黄金与神、死亡，黄金的光芒、工艺。

  　　“货币天然不是黄金，黄金天然是货币。”马克思一语道破了黄金与货币的本质。凯恩斯（John Maynard Keynes）也在揭示货币黄金的秘密中强调：金子有一种神秘的力量，“……在我们的制度中具有重要的作用。它作为最后的卫兵和紧急需要时的储备金，还没有任何其他的东西可以取代它。”在本质上，黄金仍然是一种货币。恩格斯说：“黄金一词是驱使西班牙人横渡大西洋到美洲去的咒语；黄金是白人刚踏上一个新发现的海岸时所要的第一件东西。”在人类的文明史上，不但帝王们需要黄金象征自己的权势，甚至各种宗教也喜欢用黄金来表现自己的纯洁、正统和神圣。在人类的意念中，没有什么东西比黄金更纯洁、更神圣的。或者说，人类文明的曙光照耀到哪里，崇拜金子的文化和习俗就诞生到哪里去。

  　　尽管英国艺术评论家罗斯金曾质问，“是人类掌控了黄金，还是黄金掌控了人类的灵魂”？但是，“当哲学家们谈论黄金白银，并延伸出他们的学术主张时，我们是不是可以认为他们说的是世俗的黄金白银？世俗的黄金白银绝不是死气沉沉的，在这些哲学家口中它们充满生气”（帕拉塞尔苏斯，Paracelsus）！在历史中，黄金不但不可避免地与神话和魔法联系在一起，还从矿藏的危险性延伸出很多传奇故事。苏珊认为，“在人类的历史中，黄金一直是让人既爱又恨的东西。”在古希腊诗人荷马的《伊利亚特》（Iliad）和《奥德赛》（Odyssey）的描述中，黄金既是凡人财富的符号，也是神祇们神通伟力的象征。埃及也是如此，黄金是财富与社会等级的象征。

  　　金子的历史是人类史中最不可或缺的一个片段，宛如一条金色的血脉，记载着从黄金崇拜到财富象征转变的神奇历程。从中国的皇帝到埃及的法老，从西坎的君主到色雷斯（巴尔干）的武士贵族，这些有权有势者都想将与他们生活地位匹配的一切都带进坟墓之中。

  　　黄金充满争议，但它比其他任何金属对人类都有着更大的影响力，从史前地位高贵者墓葬中的第一次亮相，到如今呈现在公众面前的珠光宝气，都可窥见。“在整个历史中，它引发了羡慕和同样程度的妒忌。在金融危机时它又是值得信赖的……正如之前所说的，黄金的金属特性，尤其是漂亮的外观和极佳的稳定性，使其在各个方面都获得了极大的成功，直到今天，人们还在运用新方法研究黄金的特质。”正如苏珊所言，很难想象，如果没有黄金，地球将会是个多么贫乏的世界。在《金子：一部社会史》一书里，苏珊不但以生动的语言描绘了黄金的前世今生和神秘光环——谁曾经佩戴、赞美或者是觊觎过这些黄金，还探及黄金文化的方方面面——在牙医学中，人们用黄金制作经久耐用的填充物和牙冠，黄金的同位素Au-198还被用于临床医学治疗癌症及其他疾病。因其导电特性，黄金还被应用于电子科学；因其能反射红外线和其它可见光的能力，黄金还被用来研究制造防护涂层，用于航空航天事业等。

  刊载5月7日《中国证券报》、5月6日《阿克苏日报》12版

  http://paper.cs.com.cn/paper/http_ipad/zgzqb/html/2016-05/07/content_1240051.htm?div=-1

  http://www.aksrb.cn/html/2016-05/06/content_107685.htm

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