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• 作者：R儿 发布时间：2023-09-28 12:51:19

  一个多小时唠唠嗑。

• 作者：妮可 发布时间：2023-10-29 19:00:26

  绝对正确 然而～小学六年一概而论，想来就有很多差别～

• 作者：摘星的狐狸 发布时间：2023-09-09 22:54:35

  相逢恨晚~

  虽然说每个孩子都是不一样的植物，花期不同。

  但总归都是植物，总有规律可以摸索学习。

  我遇到它太晚了，希望其他朋友在孩子入学前看一看，多少有些帮助吧！

• 作者：Tiger虎 发布时间：2021-05-14 12:44:31

  西瓜视频APP可看动画版https://v.ixigua.com/eyrRaBU/

• 作者：woaipanda 发布时间：2023-11-08 01:16:31

  蜻蜓点水

• 作者：乔安 发布时间：2023-09-20 22:26:20

  烂书，没有任何方法，而且和小学6年没关系，讲的都是基本的家庭教育的理念。如果冲着怎么做父母的鸡汤可以读，如果想知道小学生的问题，成因和解决方法，就别看。

• 《卡夫卡对我说》语录

  作者：轻舟 发布时间：2019-02-26 13:34:53

  《卡夫卡对我说》

  1.

  什么是财富？对于甲，一件旧衬衫就是一笔财富，而乙有一千万元还是贫穷的。财富是完全相对的东西不能使人满足的东西。从根本上说，只有一种特殊情况。财富意味着对占有物的依附，人们不得不通过新的占有物、通过新的依附关系保护他的占有物不致丧失。这只是一种物化的不安全感。P18-P19

  2.

  书代替不了世界，这是不可能的。在生活中，一切都有它存在的意义，都有它的任务，这任务不可能完全由别的什么东西来完成。比如说，一个人不可能由别的替补人代他体验生活。认识世界也好，读书也好，都同于此理。人们企图把生活关到书里，就像把鸣禽关进鸟笼一样，但这是做不到的。事情正好相反，人用书籍的抽象概念只不过为自己建造了一个牢笼。哲学家只是带着各种不同鸟笼、穿的光怪陆离的鹦鹉学舌者。P20

  3.

  事情就是这样！每种抵御都是后退，都是躲藏，因此，把握世界总是意味着把握自己。每一堵水泥墙都只是一种假象，迟早要坍塌的。内与外属于一体。它们互相分开时是一个秘密的两个令人迷惘的外貌，这个秘密我们只能忍受，而无法解开。P30

  4.

  因为凡是真正的、耐久的价值的东西，是来自内心的礼物。P32

  5.

  您不知道沉默包含了多少力量。咄咄逼人的进攻只是一种假象，一种诡计，人们常常用它在自己和世界面前遮掩弱点。真正持久的力量存在于忍受中。只有软骨头才急躁粗暴。他通常因此而丧失了人的尊严。P35

  6.

  您别去想今天在街上遇到的事情了，那女人搞错了。从一切迹象看，她不会区别印象和现实，这是一种缺陷。那女人是贫穷的，她的感情是错乱的，谁知道这个女人在细微末节的小事情上已经多少次碰的头破血流？

  6.

  从印象到认识的道路常常是非常艰难遥远的，而许多人只不过是软弱的漫游者。倘若他们像撞在墙上那样，在我们身上撞了个踉跄，我们只能原谅他们。P36-P37

  7.

  每一句骂人的话都是对人类最大的发明---语言的破坏。谁骂人，谁就在辱骂灵魂。咒骂就是谋杀仁慈，但一个不会正确地斟酌字句的人也会犯这种谋杀行为，因为说话就是斟酌并明确地加以区分。话语是生与死之间的抉择。

  8.

  他信中的公牛迟早会向他猛烈攻击的。一个人逃脱不了他放到世界上来的妖魔。坏事总是从哪里来回哪里去。P37

  9.

  大多数现代书籍只不过是对今天的闪烁耀眼的反映。这点光芒很快就熄灭。您应该多读古典文学，歌德古的东西把它最内在的价值表露到了外面—持久性。时新东西都是短暂的，今天是美好的，明天就显得可笑。这就是文学的道路。P38

  10.

  我只能发泄出来。可是我只不过说说而已…

  这一点恰恰是危险的。语言是行动的开路先锋，是引起大火的火星。P59

  11.

  我们生活在一个充满鬼蜮魍魉的时代，只能极其隐秘的行善和主持公道，仿佛那是违法的。战争和革命没有消逝。相反，由于我们的感情僵化冷漠，战争和革命之火更加炽热强烈了。P69

  12.

  信仰什么？

  相信一切事物和一切时刻的合理的内在联系，相信生活作为整体将永远延续下去，相信最近的东西和最远的东西。P70

  13.

  时间是两面神，它有两幅面孔。他甚至有两重底，它是延续，对衰落的抵御，它与未来的可能性相联系，与期待新的延续的希望相联系，它是变化，是赋予每个现象以自觉存在的变化。P83

  14.

  没有什么别的东西比这种毫无根据的负罪感更牢固的粘附在我的灵魂里，正因为它没有真实的理由，所以不管悔恨也好还是弥补也好，都无法消除这种负罪感，因此，即便我后来似乎早就忘了厨娘那件事，也听说了这个词的真正意思，我依然还是拉瓦荷尔。P98

  15.

  大多数人本不坏。人们说话行动，而不去设想自己的言行的后果，这样他们就变坏了，变得有罪了。P108

  16.

  群体的水平取决于每个个体的意识。P112

  17.

  您知道到我住的地方要走多少级？

  我也不知道，我从来没有数过。我不能这样做。假如我知道精确的级数，那么，我因为呼吸困难，也许每登一级都会吓得往后倒退。最好还是面对疾苦，面对自己，逐渐使疾苦明朗，显现出来。P118

  18.

  语言是我们身上不可摧毁的东西的外表，比我们更长寿的衣服。P135

  19.

  葬身于报纸之中这句话反映了真实情况。报纸报道了世界上发生的事情，一块石头挨一块，一个脏疙瘩挨一个。那是一堆图，一堆沙。意义在哪里？看见历史是事件的堆砌，这毫无意义。而重要的是事件的意义。这意义我们在报纸上是找不到的，只能在信仰里，在表面的、偶然的东西的客观化中得到。P144

  20.

  人不是神。历史是由每一个毫不足道的瞬间的错误和英雄业绩构成的。我们向河里扔进一块石头，水面就产生一圈圈波浪。大多数人活着却没有意识到超越个人的责任，我想，这就是不幸的核心。P147

  21.

  山峰互相看见。蜷缩在山峰影子里的洼地和小山谷互相之间则一无所知，尽管它们通常都处在同一个水平上。P150

  22.

  不过，所有相信改革的人都是这样的。他们看不见，世界上只有旧事物死亡，新事物诞生，世界面貌才会有所变化。有的东西衰亡，有的东西崛起。这只改变万花筒中玻璃碎片的组成。只有很小的孩子才想，他们完全改变了整个玩具。P152

  23.

  只是说某件事，那是太少了。人们必须体验那些事情。这里，语言是重要的中间人，是媒介，是生动活泼的东西。但是，人们不能只把它当成手段来对待，人们必须体验它，忍受它。语言是一位永恒的情人。P158

  24.

  字必须加以精确的界定，否则，我们会跌进完全意想不到的深谷。我们爬不上削得光光的石阶，反而会陷在烂泥里。P164

  25.

  什么是信仰？

  有信仰的人无法给信仰下定义，没有信仰的人下的定义则笼罩着被嫌弃的影子。因此，信徒不能说，非信徒不应该说。先知一向只说信仰的支撑点，从来不说信仰本身。P188

  26.

  真理是我们每个人生活所需要、而又不可能从某个人那里得到或买到的东西。每个人都必须从自己内心一次又一次地生产真理，否则他就会枯萎。P189

  ......

  

  

  

• 时间只是供我垂钓的溪流

  作者：有思 发布时间：2006-01-12 11:19:33

  这本书读到第20页，我已经感到是部很垃圾的作品，最后还是勉强把它读完了，花钱买的小说最后连情节都不能粗糙地说出来，似乎有点对不起自己。

   

   “时间只是供我垂钓的溪流，我饮着溪水，望见了它的沙床，竟觉得它是多么浅啊。浅浅的一层溪水流逝了，但永恒留在了原处”。这句引自梭罗《瓦尔登湖》的名句，既是开篇语，又是警语，整本书似乎都在为这句话做签注，而且纵观全书再也找不到高过这句话的语句了。

   

  整部作品迷漫着感伤的气息，出现频率最多的词就是感伤、伤感，空虚，死亡，虚无。作者展示给受众的是一幅面对死亡爱情虚无，生命也虚无的画面；告诉大家的是现代人丧失了精神家园，象书中多次提到的猫王国里的Dan一样无家可归了。

   

  作为学院派一员的葛红兵对各种哲学理论显然耳熟能详，本书明显保持着存在主义的思想痕迹。文中的诸葛教授在26岁的大哥患肝病死亡后，对生命、存在、爱情的意义发生了彻底的疑问，陷入了信仰倒错、情色纠结的迷乱，而读者也只能跟着作者在他的生死派对，秘密盛筵、冷酷学苑里困惑着，迷乱着，找不到方向。就象卡谬的《局外人》中的局外人一样，生命是一个偶然，在生的尽头有个死等在那里，那么从死的那一头回望，生的意义何在？地球总有一天会消失，在茫茫宇宙中又有谁来记取你留在人类中的功业呢？人生必死注定了人生之无意义。所以爱情是性欲的借口，结婚只是官方批准的淫荡。

   

  以这样的哲学思想为主基调，作品弘扬的是海德格尔的“在死亡面前，人的一切努力都显得徒劳”，是陀斯妥耶夫斯基的“我连做人都感到吃力”的思想。那么真爱只是奢望，结婚是万万不可能的，最后的人生也只能是悲剧的句号，所以作者笔下的两个人物以死亡来完成了其最后的结合，以死亡来诠释生存的意义。

   

  这样非理性主义的思想带给我们的只能是伤感，悲哀，到处是灰蒙蒙的天空，看不到希望和出口。

  这种思想和我所崇尚的人文思想极为相悖，甚至让我感到厌恶和反感。人除了体验过恐惧、厌烦、忧郁、绝望的消极情绪，难道没有体验过轻松、愉快、欢乐和激动人心的幸福?

   

  人类有着无穷的自我成长能力，也完全有能力去寻找自己的信仰。人类无信仰，精神注定四处流浪。任何宗教都是人类出于对死亡的恐惧而人为创建出来的可以获得心灵片刻安宁的避风港，与其抱着宗教取暖，何不直面人生，直面死亡？

   

  人应该早一些参透生死。活着，一粥一饭都是幸福，是此时此刻的意义；他活在社会里，肩负着责任和良知。在这本书里我看不出葛红兵作为知识精英应该具有的起码的社会责任，带给读者的只是昏乱和迷乱。

   

  小说被炒得很火，“美男作家”的帽子满天飞.“它迷茫感伤的青春气息似乎来自村上春树，而它深切冷酷的思想性又似乎来自米兰。昆德拉”这样的溢美之词只能让人反胃。其实情色描写在书中还是比较节制的，葛红兵想说的不过是“虚无”二字。

   

  作品思想是如此，文字一般，人物立不起来。但是它迎合了中国进入后工业时代人们普遍苦闷、迷茫的心理，所以很多人可能会追捧它，而我只能说它很垃圾。