中世纪逻辑、语言与意义理论 胡龙彪　著 光明日报出版社【正版书】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《当代浙江学术文丛》是浙江省社会科学界联合会集中推出学术精品，集中展示学术成果的一个窗口，纳入《光明学术文库》出版规划体系。浙江省社科联省级社会科学学术著作出版资金评审委员会从申请出版资助的书稿中，遴选部分书稿给予全额资助，以“当代浙江学术文丛”的方式分期分批出版。

组织出版《当代浙江学术文丛》，是浙江省社会科学界联合会扶持学术精品，推进学术创新，打造当代浙江学术品牌的重要探索。《文丛》将坚持学术标准，倡导学术规范，展示浙江特色，不断推出浙江学术的成果。

章　导引

　节　中世纪逻辑概览

　　一、逻辑史上没有黑暗时期

　　二、中世纪逻辑的发展阶段

　第二节　基本观点和研究方法

　　一、研究的意义

　　二、基本观点

　　三、研究方法

第二章　中世纪逻辑学的基石——古代逻辑与范畴意义理论

　节　亚里士多德的范畴逻辑

　　一、对中世纪的影响

　　二、范畴逻辑的内容及悬而未决的问题

　第二节　麦加拉－斯多亚学派的命题逻辑

　　一、论逻辑学的性质与地位

　　二、逻辑上的主要建树

　第三节　第奥多鲁斯的模态逻辑及其影响

　　一、关于模态逻辑

　　二、第奥多鲁斯对基本模态概念的解释及与亚里士多德的分歧

　　三、古代逻辑学家对第奥多鲁斯的质疑

　　四、中世纪和现代对第奥多鲁斯的中立和支持

　第四节　范畴逻辑的古代注释与传播——罗马时期的逻辑学

　　一、西塞罗

　　二、阿弗罗迪西亚斯的亚历山大

　　三、波菲利及波菲利树

　　四、维克多里努

　　五、奥古斯丁

第三章　中世纪与古代逻辑的对接——波爱修斯的范畴理论与命题学说

　节　波爱修斯对古代逻辑著作的研究

　　一、波爱修斯对《工具论》的翻译与注释

　　二、波爱修斯为何仅翻译了逻辑著作《工具论》

　第二节　波爱修斯的范畴意义理论

　　一、论划分

　　二、论《范畴篇》的地位和存在的问题

　　三、论十范畴

　第三节　波爱修斯的命题理论．

　　一、与命题相关的基本概念及其关系

　　二、直言命题的性质及对当关系

　　三、谓词的性质及分类

　第四节　假言命题和假言推理，

　　一、假言命题的逻辑性质

　　二、假言三段论

　第五节　波爱修斯对逻辑学的贡献

第四章　黑暗时期的自由艺术——通往智慧之路

　节　自由艺术的历史及其在通往智慧中的地位

　　一、古代自由艺术

　　二、波爱修斯对自由艺术的最终界定

　　三、自由艺术在通往智慧中的地位

　第二节　波爱修斯论“四艺”的著作

　　一、《论算术原理》

　　二、《论音乐原理》

　　三、《论几何学》与《论天文学》

　第三节　波爱修斯的自由艺术理论

　　一、“四艺”研究的起点

　　二、数的本质与数的和谐比例关系

　　三、论音乐

　　四、论几何与天文

　第四节　加罗林文化复兴时期自由艺术的推广与自由艺术教育

　　一、文化复兴前期的自由艺术

　　二、阿尔琴对自由艺术的推广和教育的贡献

　　三、文化复兴晚期的自由艺术与教育

第五章　逻辑的半寸曙光——加罗林文化复兴时期的论辩术与意义理论

　节　概况

　第二节　阿尔琴论论辩术及其在哲学系统中的地位

　　一、语法学与论辩术(逻辑学)在理论上是一致的

　　二、基于论辩术和语法学的哲学理论，

　第三节　阿尔琴的意义理论

　　一、阿尔琴对亚里士多德《解释篇》的注释

　　二、关于名词

　　三、关于动词

　　四、关于语句

　　五、范畴理论

　第四节　《》中的意义理论

　　一、阿尔琴对《》中上帝造物的解释

　　二、弗雷德基修斯论无物

　　三、阿尔琴语言逻辑与奥古斯丁主义传统的一致性

　第五节　论辩术与反论辩术的最初较量

第六章　共相论与语义学——中世纪逻辑与哲学的核心理论

　节　共相问题的历史由来

　　一、共相问题的出现

　　二、古典哲学对共相问题的处理

　第二节　共相理论研究的个高潮——波爱修斯的共相论

　　一、波爱修斯论共相的本质

　　二、波爱修斯的共相论究竟是柏拉图主义还是亚里士多德主义

　　三、波爱修斯共相学说的后果

　第三节　中世纪早期共相论的代表学说——阿伯拉尔基于语义学的共相理论

　　一、论辩术的斗士阿伯拉尔

　　二、理解而后信仰的世界观——一切教义的可靠性都必须借助于论辩术

　　三、阿伯拉尔对共相的一般看法——基于逻辑语义学的共相学说

　　四、对波菲利问题的回答——共相是逻辑概念

　　五、阿伯拉尔的共相论与语言转向

　第四节　奥卡姆论普遍的东西

　　一、什么是普遍的东西

　　二、普遍的东西不是心外实体，而是心灵意向——共相的本质

　　三、奥卡姆对斯各托的批判

　　……

第七章　信仰的合理性——中世纪神学家对基督教经典教义的逻辑证明

第八章　指代理论与自然语言逻辑——中世纪逻辑与语义学的

第九章　中世纪的真理论

参考文献

主题术语译名对照表

人名、地名索引

后记

胡龙彪，1971年12月生，安徽安庆人。浙江大学人文学院副教授，浙江大学语言与认知研究国家创新基地副教授，逻辑学硕士，外国哲学博士，兼任中国逻辑学会理事，浙江省逻辑学会常务理事，副秘书长。主要从事现代逻辑与西方逻辑史研究，以及教父哲学、西方宗教文化与逻辑学的交叉研究。

　　已发表著作（包括合著）4部，论文10余篇。其中多学科交叉研究专著《拉丁教父波爱修斯》（2006年由商务印书馆出版）被列入“浙江大学学术精品文丛”，并获得浙江省高校系统科研成果一等奖等多个奖项。目前正致力于中世纪语言逻辑与现代自然语言逻辑的比较研究。

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书籍介绍

《中世纪逻辑、语言与意义理论》内容简介：《当代浙江学术文丛》是浙江省社会科学界联合会集中推出学术精品，集中展示学术成果的一个窗口，纳入《光明学术文库》出版规划体系。浙江省社科联省级社会科学学术著作出版资金评审委员会从申请出版资助的书稿中，遴选部分书稿给予全额资助，以“当代浙江学术文丛”的方式分期分批出版。

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• 读懂《近思录详注集评》，就读懂了“博学而笃志，切问而近思”

  作者：薛宝钗的冷香丸 发布时间：2021-07-10 16:42:13

  《近思录》是南宋末年理学大家朱熹、吕祖谦类编周敦颐、程颢、程颐、张载（北宋四子）语录而成。二人从四位理学大师的大量思想著作中精选622则语录，分为道体、为学、致知、存养、克治、家道、出处、治体、治法、政事、教学、警戒、异端、圣贤 ，此14 卷结集成书。其书名出自《论语》“博学而笃志，切问而近思”。

  作为理学入德之门、进学之阶，《近思录》自著成之日即备受当世及后世儒者的推崇与重视，历代集注总体数量多达近百种，其中知名度较高的注本有宋代叶采的注本和清代茅星来、江永、张伯行的集注本。它们不仅阐发了各自对《近思录》的认知与理解，而且补入后世重要理学家的思想，对后人有着深刻的教育警醒意义，一定程度上也促进了程朱理学的普及与传播。

  

  已故著名哲学史家、旅美华人、朱子学研究权威陈荣捷先生生前著有《朱子门人》、《朱学论集》、《朱子新探索》、《近思录详注集评》等与朱熹理学文献相关的理论著作。在《近思录详注集评》的引言部分，陈先生如此写道：“《近思录》除儒道经书之外, 注释比任何一书为多”。书中“集评”部分源自诸多经典朱子著作及中国、朝鲜、日本多种或注释本或笔记，采录张伯行、茅星来、江永等旧注及朝鲜、日本学者之评语，并不吝对《近思录》原本中的典籍、术语、引用语、人名、地名等均加以详细说明，且各卷条目皆标注有数字序号，尤其对于初接触理学者有着非常友好的阅读体验。

  据叶采《近思录集解》的点校者程水龙先生介绍: “各种整理形式的《近思录》版本，国内存世近二百种，韩国现藏高丽、朝鲜时代的传本总计约49种268部”，由此可见，《近思录》在儒学发展史上拥有无可取代的地位，确如陈荣捷先生所说:

  

  “《近思录》为我国第一本哲学选辑之书，亦为北宋理学之大纲，更是朱子哲学之轮廓。以后宋代之《朱子语类》，明代之《性理大全》，与清代之《朱子全书》与《性理精义》，均依此书之次序为次序，支配我国士人之精神思想凡五六百年。影响所及，亦操纵韩国与日本思想数百载，且成为官学。”

  “集注”一体，古来有之，看似分别粘贴、未尝“增损一字”，无需耗费多少精力，实则不然。除了涉及版本校勘时的明察秋毫、取舍定夺等学术工夫以外，最主要的是，经此编排整理，极大程度上便利了学者的阅读。与旁征博引式的“集释”、“集解”相比，“集注”在资料丰富性、文献保存性方面更加声名赫赫，以这本《近思录详注集评》为例，范围不逾张、茅、江三家旧注之外，在资料丰富性方面似无多大发挥，但在文献保存性、研究便利性方面的表现还是颇为可圈可点的。

  

  后世学者认为，《近思录》之不朽，尤其体现在它具有严密的内在逻辑体系上，由此足见朱、吕二子编纂理念的体大思精。关于《近思录》各卷之间以及每一卷内部的各条目的先后顺序之间存在着严密的逻辑关系，叶采、茅星来、张伯行等注家都早已有过论述。其中尤以最早注解该书的叶采《近思录集解》所论最为精当。叶采于《近思录》各卷前原撰有一小序，此序足以作为《近思录》一书的提要与阅读指南。

  从这本《近思录详评集注》我们不难发现，陈荣捷先生的学问方法，重观念史的分析，而不忽视史实考证，有深厚的西学学养，而倡导以朱解朱，注重原始资料，超越门户之见，特别重视利用日、韩学者的研究成果。他从历史的脉络观察思想发展，从概念的分析探讨学派流变，学风平实缜密，治学精审严谨，其学风和方法实乃理学研究当之无愧的典范！

• 中国商人历经600年，为何盛极一时的徽商，却黯然消逝？

  作者：柚子君说 发布时间：2020-08-12 21:07:14

  前一段时间，因为暴雨，安徽歙（音同“设”）县古城被淹，这才知道还有一个地方叫做歙县。

  翻开《权力资本与商帮》中走近徽商，走近歙县。

  

  徽商并非现在安徽商人的简称。“安徽”一词直到康熙六年(1667年才出现，取安庆和徽州二府之名组合而成。当时安庆府是安徽的政治中心徽州府则以商业和文化著称于世。

  徽州商人指的是明清时期从徽州府走出习经商的商人，又称新安商人。

  古徽州下辖歙县、歙县、休宁、绩溪、婺源祁门六县。其中，婺源现属江西，绩溪现属安徽省宣城市，其他均在现安徽省省黄山市内。

  

  一、历史上各派商人印象总概

  从历史上来说，每个地方的商人都有过辉煌的时刻，无论是晋徽商、还是苏商，都曾成立过规模巨大的商帮，但是随着时代的发展，这些处于垄断地位的商帮逐渐被其他商帮替代。

  究其原因，可从《权力资本与商帮》一窥究竟，这是一部中国商人600年兴衰史，讲述了中国商人的商业脉络走向，从各派系商人产生背景可以看出其演变的逻辑。

  中国商人的变化表面上是市场更迭的表现，实际上是中国政治变化的表现，从明朝到近代，中国商人开展的商业活动无一不和政治有关。

  

  因此，看中国商人的历史，也是看中国历史更新换代的表现。

  纵观各大商人的商人观发现，

  “中”字思维始终贯彻其中，大的商帮都非常有时空观、分寸感，知道自己该做什么，从哪里来，要到什么地方去，承担着使命与担当。

  二、徽商为何能在历史上站住脚跟？

  明朝以来，逐渐完成手工业从官营到私营的转变，明朝后期，大多数手工业摆脱官府控制而成为民间手工业，

  这意味着官营工业的萎缩。这为徽商的兴起带来了客观的市场条件。

  

  商业的发展离不开长途贸易的发展，长途贸易的发展推动着徽商的形成。

  明初，朱元璋命全国府、州、县修桥治路，京师到各行省建立陆路交干道。水运较之前也有很大改善，尤其是朱棣在位时浚通临清至济宁北段的会通河，嘉靖皇帝时又修复通惠河，大运河由此从杭州至北京全线贯通。

  

  明朝初年，盐业政策一如既往地推动了盐业贸易的发展，

  而"叶淇变法"的事实则是户部尚书叶淇在两淮大规模出售"残盐"的政策,属成化以来商买余盐。徽商在政策变革中，一步一步抢占先机，逐渐成为主角。

  折色法逐渐推行，使盐商得免赴边纳粮之苦，从而为徽商经营盐业提供了便利条件。

  所以开中折色法推行之初,徽人便乘地利之便,大批涌向扬州把持盐利。

  明朝解除铜钱交易，白银货币化的过程加速了市场的流通，以白银为纽带，推动了贸易及经济发展。

  

  徽商经营多样，休宁徽商做典当商，祁门商人做茶商，婺源商人从商木材生意，

  盐、典、茶、木四大行业之盛更为当时其它商帮望尘莫及，这反应了徽商的活跃度。

  因此，在明朝，徽商盛极一时。

  三、徽商又是如何衰落的？

  总体来说，徽商之所以衰落，与时代紧密联系，又与自身局限性相关。

  （一）时代变化对徽商的冲击

  明末李自成带领农民起义，徽商对农民军为敌的态度，激怒了农民军，不太平的外界环境，有的徽商为了保命，大方疏财，而有的徽商放弃商业活动。

  清兵南下时，苏浙、湖广遭受战乱最为严重，而这两地徽商分布最多，不得不说损失惨重。

  太平天国时期，长江中下游为主战场，长江成为战道，许多贸易不能正常进行，民间传言“以前的大富商变成了平民，小富商变成了乞丐。”

  

  清末，五个通商口岸开放后，上海广州成为新的贸易交易中心，在帝国主义和封建主义的压迫下，严重的赋税压力，徽商的处境日益式微，逐渐没落，最后商帮解体。

  （二）徽商自身局限性

  徽商是一个封建性的商帮，依托于宗族势力发展起来，却被宗族势力束缚。

  世代相传的“官本位”思想影响着每一个徽商，这为徽商的没落埋下了种子。

  明朝后期开始，徽商为了“功名”，结交权贵现象十分普遍。

  清朝后，与官府的结合更紧密。清末，政府为了增加收入，千方百计劝商人捐资，徽商半是自愿半是强迫将大笔资财捐给政府，这也给他们带来了不小的负担。

  

  道光十一二年，清廷废除纲法，改行票法，徽商从此丧失了他们世袭的行盐专利权，徽商开始失势，后徽商与政权结合不再密切，

  这使得徽商们原有的地主、商人、官僚三位一体的身份无法维持，直接造成了其的衰落。

  写在最后

  中国商人历史，是中国通的发展。

  商人是时代的产物，每个时代产生什么样的商人，徽商应运而生，又顺运而衰，这背后展示了两个重要的规律。

  第一，商人的发展是与国家的发展是一体的

  ，纵观徽州商帮的历史，兴起衰落的时间轨迹与明清时期政治发展轨迹是同步的，徽商作为封建主义的附庸，其衰败是必然的过程。

  

  第二，商人的发展受时代的制约，政府政策决定从商环

  境，政府决定了从商地点、种类、内容，如果政府的商业政策宽松，商人就好过，反之亦然。而所处时代的货币流通手段，所在地区交通方便程度二者很大程度上决定商人成功与否。

  因此，可以说是政治决定商业。

  参考文献:

  王俞现.《权力资本与商帮》[M].北京联合出版社.2020(07):20-21

  罗冬阳.叶淇变法与明代两淮余盐开中[J].史林,2016年 (05)

  王廷元.论徽州商帮的形成与发展[J].中国史研究,1995