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• 作者：梁咩咩 发布时间：2016-11-07 18:15:46

  对鲁迅学是没兴趣的，单纯想感受下日本学者的实证精神。建立在大量材料基础上细致的考证，材料性有余，思想性不足，并不否认作者的实证研究，但显然是枝蔓到喧宾夺主了，对此只表示敬意。读到后半段才从只言片语中发现作者是位女性，算是倾一生力研究鲁迅，不易不易

• 作者：我是小浩我怕谁 发布时间：2020-05-23 15:07:19

  已经彻底被毁了。但还蛮好看的，打算过段时间再买一本，毕竟对于从小在美国长大的孩子，理解中国的文化还需要很漫长的过程。

• 作者：五线不靠谱 发布时间：2019-05-11 09:11:21

  可能是永远也不会寄送的明信片

• 作者：蕴琳 发布时间：2019-11-05 10:26:30

  大二的。

• 作者：董言 发布时间：2013-02-01 21:54:26

  很多还没有办法理解。诗人写小说有不一样的味道。有世界文学的意味，是自己推崇的类型。极度的沉默，伟大的孤独，无穷的绝对。翻译不是很好

• 作者：momo 发布时间：2023-11-23 11:53:40

  去一个地方作为了解再好不过

  非常棒，对我来说如果优化以下更好了，1/更多相关知识(如汉唐建筑风格区别等等) 2/不同内容整理，如可了解以下方面，了解人文的话推荐ABC，了解宗教的话...已经有，希望分类更明显一些？

• 暂时顶住

  作者：音乐小分子 发布时间：2009-04-26 22:12:35

  这是麦兜麦唛系列的第一本。

  麦兜麦唛系列和后来的麦唛系列我是一出就买的，我也可以算是麦兜麦唛的粉丝。

  算起来，这两套书都有六七年了吧。

  好久好久了，今天翻出这本微小小说选读。

  还记得去年的一个夜晚，重读神奇小队长时候的感动。

  今天让我感动的却是校长光头。慢慢品麦兜的故事，觉得酸酸的。这是很香港的故事，我看到很香港的校长光头。我看到他的烧腊铺报纸铺，我看到他为了阿花开幼儿园，可是阿花从来都没有出现过。我再看到他想幼儿园能有电脑，看到他最后把烧腊铺报纸铺幼儿园都盘给了别人，看到MISS CHAN的离开，虽然MISS CHAN选秀唱了王菲的歌，上了电视。麦兜和麦唛那么打硬档，挺校长，不肯转学。可是我觉得这个故事让我看了以后很喜欢却很哀伤。

  那么现实的一个故事，看着可爱的校长光头有一个梦，为这个梦努力过，后来幼儿园还是无奈的盘给了别人，阿花有没有这个人。最后麦兜认得校长老了好多，在卖煎饼（没记错的话）。

  后记里说 微小小说 说的都是卑微的人 卑微的愿望 卑微的命运

  　　卑微的另一端是同情 是慈悲 是爱

  　　要是你还嫌刚才的句子太长 那么你保存最后的一个字便可

  　　那么 计算下来 这个字就是爱了

  是的，很卑微的人 卑微的愿望 卑微的命运，所以才有微小小说。这本书里每个故事让我同情让我爱。卑微到没有勇气多看几遍，多看几遍很爱也会有点心酸。

      我想如果阿花可以和校长光头最后一起卖煎饼也是好的，可是麦兜说阿花一直没有出现过。我想MISS CHAN能进决赛，但是麦兜说MISS CHAN上了电视，没进决赛。

      愿望最好的，但是愿望只是愿望。这就是卑微的人 卑微的愿望 卑微的命运，只剩下爱。

   

• 读《曾国藩》有感

  作者：gahoo 发布时间：2007-10-28 22:58:37

  这是写在我的blog（

  http://blog.sina.com.cn/gahoo

  ）上的一片文章，和大家共享。

      唐浩明以一种敬重历史的态度，和曾国藩神交了二十余年，厚积薄发写下历史小说《曾国藩》，经朋友的推荐，我有机会每日夜读。毛泽东曾说过一句话：“我观近代，独服曾文正。”不论是蒋介石还是毛泽东都拜曾国藩为师。晚清70多年是一段动荡、颠簸、封建和共和斗争、东西方文化碰撞的历史，也是中华近代苦难历史的开端。

   

  时势造英雄

       当西方大国崛起时，东方闭关锁国的帝国被迫打开了大门，华夏的大地上皇朝暗淡、官场腐化，外有列强的侵略，内有各地农民的起义，尤其是太平军势如破竹，在这种背景下，历史给有准备的，有才能的人一个很大的舞台，是一个不拘一格出人才的时代。曾国藩没有因为眼前的混乱和衰败而退缩，没有简单的像一般读书人感慨自己生在乱世，而不能潜心著书，他勇于融入历史洪流。在这段历史时期，以不同的方式，涌现许多各式各样的风云人物，例如：四十多岁才走上官场的晚清重臣左宗棠；三十几岁就被重用的李鸿章；打仗勇猛、杀人如麻、贪财无度的曾国荃；四十多岁穷秀才，后来坐上天王的洪秀全；二十多岁身经百战，战无不胜的翼王石达开；从海外生活多年回国开展洋务，力主派幼童留学的容闳；二十九岁就守寡而掌控中国政坛四十余年的慈禧…

   

  坚持就是胜利

      自信从外表看，是从容和张扬；自信其实是一种内心的坚定。曾国藩从湖南起兵，屡战屡败，二度因战败而自己觉得没有脸面而投江自杀，数次被敌围困而准备殉国，但他还是最终坚持下来了。

   

      在曾国藩建湘勇之初，在湖南和江西的官场上屡屡被排挤、压榨和指责，他忍辱负重，坚持认为自己的做法是正确的，不改初衷，并利用各种手段为自己创造更大的空间。

   

      太平军占领金陵后，建立太平天国，曾国藩和他的幕僚在很早的时候就制定了一套如何平定“长毛”，如何剑指金陵的策略。他们策略是建立一只强大的水师，并延长江而下，逐步蚕食太平天国的立足区，占领金陵周边的经济供给区，使金陵成为孤城。而朝廷并不理会，却在金陵的周边建立江南和江北大营，最终两个大营都以失败而告终。曾国藩的策略是对的，但刚一开始付诸实施，就被石达开看破，并把曾国藩的水师打得落花流水，使他差点丧命于战场，许多官员开始指责他的做法，但他还是不被动摇，后石达开被排挤，曾国藩的机会来了，顺江而下，克九江、围安庆一年而取之、最终包围金陵长达二年而破之。

   

      曾国藩奉命去剿湖北、山东、河南一带的捻军，他听从一名有见识的下级官员计谋，采用建立一个大的封锁区，步步为营，把捻军孤立在一个区域内，当他把此方案在军事会议上提出，大部分官员都反对，说：包围圈太大，不易建。但他还是力排众议坚持做，不久，捻军就利用包围圈中八旗和绿营战斗力薄弱这个弱点，跳出包围圈，曾国藩被朝廷上下指责，身败名裂，而他泰然处之。当他得意门生李鸿章率淮军去和捻军作战，他还是坚持这个战略，并告诫李鸿章，在腐朽的八旗、绿营设置的第一道封锁线后面再放上淮军和湘军，果不其然，不出一年捻军被此方案扼杀了。

  曾国藩自知在和太平军交手的过程中几乎没有胜利，太平天国也不是被他灭掉，因为太平天国自身的内讧，气数已尽，他的胜利来源于坚持。他在大战略上的坚持，反映出他卓有远见；在为人处事，生活细节的坚持，更反映出他坚持原则。他一生官拜高位，屡立奇功，但生活很简朴，坚持喝家乡的绿茶，坚持使用简陋的木箱，他这种简朴，不是做样子给外人看，是一种发自内心的修炼。在战争动荡时期，他还坚持修订古文，写文章勉励部下，写信告诫家人如何读书立身，数十年的坚持写日记。这种细节的坚持，造就他内心的坚定和平和。

   

  相人、知人、用人

      近代和现代在中国政坛上游走的人，都无不佩服曾国藩相人的本领。“知人之明，谋国之忠”这是左宗棠和他交往数十年后，对曾国藩最高的评价。曾国藩在晚年对自己一生做了反省，在其中他意识到自己长处在于相人，他把识人用人做为人生中最大的本领。

   

      能做到相人，就要先知己，曾国藩经历几十年的熔炼，对自己有深刻的认识，他知道自己在学识、诗文、官场的本领都逊色于人，对于打仗、洋务更是一窍不通，他后来每次打仗都远离战场，让他手下的将领充分发挥，他知道自己成功一靠自己对皇帝忠诚、二靠别人鼎立的辅助。他自知之明成就了他，他也不断的挖掘人才、培养人才。

   

       曾国藩对读书人有深刻的认识，他对于科举有自己独特的认识，他不是读死书的人，他能掌握读书人的心理，在组建湘勇时就立下用文人来当军队领袖的方向，他组建的各营大多是秀才、举人之士当首领，使得湘军中高层将领有远见、有才能，其中最典型就是湘军的水师头领彭玉麟，彭即是琴棋书画样样精通，谦虚的文人，又是嫉恶如仇、有情有义的将帅。曾国藩身边许多幕僚出身卑微，大多是在毛遂自荐时被曾国藩相中，许多人年纪轻轻，而曾国藩都以礼相待，平等相见。曾国藩在于太平军和捻军作战时，许多方略、计谋都来源于普通的幕僚，在屡次官场上险象环生时，这些门客出谋划策，渡曾国藩于危难之中。曾国藩身边还有许多忠义侠胆的义士，他贴身的保卫康福来源于市井，在曾国藩被俘和两次自杀的时候，康福奋力把他相救。

   

      培养人才一直是曾国藩终身在做的事情，他尽力给有才能人足够的舞台，在湘军初期他力荐满族将领塔齐布，使塔很快晋升为优秀的将领，在曾危难时，多次塔齐布挽救他，后来他着重培养了他六弟、九弟、彭玉麟、容闳…并帮助朝廷力荐了许多优秀的人才。最典型是他得意的门生---李鸿章，李鸿章二十多岁由其父在京城带着，拜曾国藩为师，曾一眼就认为李鸿章是可塑之才，虽然在江西，湘军最危难时，李鸿章和曾国藩有产生了矛盾，李出走回乡。但曾并不在意，在上海被太平军包围时，曾国藩力荐李鸿章组建淮军，并亲自送李去上海剿太平军，临走告诫李要充分利用上海洋人势力。李鸿章不辜负恩师，同时他天生就是和洋人打交道的好材料，后来淮军帮助湘军剿灭太平天国、捻军，最后淮军成为清朝最强的军队，清朝借李鸿章之手又苟延残喘了几十年。也使曾国藩晚年在朝廷名声还能立足。曾国藩在临死前和李鸿章一段长谈十分精辟，在谈话中他对当时的时局做了点评，同时对天下人物入木三分的评论。

   

      曾国藩识人和用人得到了很大的回报，在他最艰苦时候、在他最无助的时候、在他自己都放弃的时候，就会有人不图回报，及时渡他上岸。在他准备出山组建湘军时有高人告诉他太平天国气数不好，他有宰相之名，坚定他起誓的决心；第一仗，靖港大败，曾国藩投江自杀未遂后，左宗棠跑来骂他是一个胆小鬼，不敢承担责任；江西战局受阻，他父亲突然病逝，他隐身在家乡一年多，还是有高人给曾国藩一本《道德经》，使曾大彻大悟…

   

      在相人方面，曾国藩也有过失败，最典型是他选的4个女婿，没有一个让他满意和省心的，人食五谷，孰能无过呢？

   

  远见、理性

      大家都说曾国藩能忍，他在和李鸿章的长谈中也自夸自己长处是在于“忍”。其实他的忍是来源于远见和理性。京城的皇室肃顺对曾国藩爱惜有加，并多次提携，而曾国藩审时度势，理性分析出：“肃顺虽大权在握，却树敌太多，以后会遭不测”，所以不予他私下来往。在慈禧灭了肃顺后，没有查到曾国藩一点把柄。在太平天国被灭了，曾国藩适时的提出裁剪湘军，打消了朝廷对他的猜疑。

   

       曾国藩的理性也会伤害他自己和他人，他在湘军成立初期，为了建好的军威和风气，杀自家恩人来振奋军队；在他六弟因阵亡而受爵，后六弟奇迹回来后，为了保全曾家的名望，不让六弟显身，使六弟以死人的身份漂泊，客死他乡；为了不留后患和杀一儆百，他无端杀死从太平军投诚过来的韦俊叔侄…晚年曾国藩对于他“曾剃头”的绰号深感后悔。

   

  天和、人和、时和、己和

      成大事者要做到“天和、人和、时和、己和”，曾国藩所处的时代，太平军兴起，朝政腐败，是呼唤英雄出现时代，而这正是“时和”；曾国藩身边都是读书人，向往一官半职，又推崇孔孟之道，而太平军破坏孔孟、破坏君君臣臣、父父子子，这些读书人当然不干了，这是“人和”；当时曾国藩处在中年，兄弟更处在青年，正是干一番事业的盛年，这是“己和”。

   

      “不信书、信运气”曾国藩把自己和太平天国争斗成功概况为这六个字，老天多次在危难中帮助曾国藩，但这些能说明“天和”吗？在曾国藩临死前，他请教陈广敷先生为什么自己一生特别困恼，陈先生答道：“知之者不少，和之者甚少”。说明曾国藩没有顺应“天和”，清末世人都敬佩曾国藩为人，也敬佩他成就的事业，但清末世人更期盼曾国藩能带领大家把腐朽的清政府推翻。

   

  后记：

      小时候接受的共产主义式的教育，没有一处谈到晚清真正腐朽的原因，没有一处谈到曾国藩这个对中国近现代史有深刻影响的人物，而正统的教育，说：曾国藩是剿灭农民起义的刽子手，晚年是卖国求荣的奸臣，真是太遗憾了。我要以什么样的态度去看待历史？要建立什么样的历史观呢？这个问题一直困扰着我，黄仁宇说过要建立大历史观，我觉得要站在当时的历史环境去看待历史中的人物。

   

      唐浩明写的《曾国藩》是当今官场上的必读书籍，许多公务员拿它作为官场立命的参考，晚清官场上的陋习，腐败之风在今日官场中屡见不鲜，愈演愈烈，人治和官场政治还是立足之本。这正是：有什么样的土壤长什么样的花，有什么样人民就有什么样的政府。