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菲利普自小失去双亲，天生一只脚畸形，寄养在伯父家。天生畸形又寄人篱下，幼小的菲利普敏感又自卑。他在学校经常遭人嘲笑欺负，即使他勤奋祷告，仍然无法摆脱残缺的命运。菲利普明白，他的未来必须靠自己奋斗。不久，他决定离开学校，为自己而活。然而，他人性的试炼才刚刚开始。亲情、爱情、艺术、理想，他在迷茫之中兜兜转转，在重重枷锁中一次次飞蛾扑火冲撞，却又背水一战，终于在千帆阅尽后，寻得了平静的港湾……

毛姆自小便有口吃的毛病，父母相继离世后，还很年少的他开始了寄人篱下的生活。幼年的经历深深影响了他的文学创作。本书是他坎坷童年的深入写照，他试图通过这种方式来释放过去种种所带给他的不快，运用哲学、艺术与宗教等观点探讨人生的意义。

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作者：

威廉·萨默塞特·毛姆（William Somerset Maugham，1874—1965）

英国颇富盛名的作家之一，也被公认为是二十世纪“用英语写作的，拥有众多读者的作家之一”，代表作有《月亮和六便士》《刀锋》《人性的枷锁》《寻欢作乐》等。

译者：

林步升

毕业于台湾师范大学英语系，后就读于该校翻译研究所，同时从事新闻编译工作，译有《刀锋》《自深深处》等作品。

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唯有父母的舐犊之情，才算得上是真正无私的感情。置身于陌生人中间，他好歹总算长大成人了，但是别人对待他，往往既无耐心，又不加克制。他颇为自己的自制力感到自豪。他的这股自制力，硬是伙伴们的冷嘲热讽锤炼出来的，到头来，他们反说他玩世不恭、薄情寡义。他在待人接物方面，学会了沉着应付，在大多数情况下，能做到不露声色，久而久之，现在再也没法使自己的情感见之于言表。人家说他是个冷血动物，可他心里明白自己极易动感情，有谁偶尔帮了他点什么忙，他就感动得什么似的，有时甚至连口也不敢开，生怕让人发觉自己的声音在发抖。他回想起痛苦的学生时代以及那时所忍受的种种屈屏，回想起同学们对他的讪笑如何造成了他唯恐在旁人面前出丑的病态心理。最后，他还想到自己始终感到落落寡合，而踏上社会之后，由于自己想象力活跃。对人生充满憧憬，但现实生活却是那么无情，两者之间的悬殊，导致了幻想和希望的破灭。

他不知道，一个人一生必须艰苦跋涉，越过一大片土地贫瘠、地势险峻的原野，方能跨入现实的门槛。说青春是幸福的，这只是一种幻想，是已经失去了青春的人们的一种幻想，是已经失去了青春的人们的一种幻想。但是，年轻人知道自己是不幸的，因为他们脑子里充满了灌输给他们的种种不切实际的幻想。他们一旦同现实接触，总是碰得头破血流。看来，他们似乎是某种阴谋的牺牲品，因为他们所读的书——由于必要的选择而很理想；还有长辈们之间的谈话——他们是透过健忘的玫瑰色的雾霭来回首青春的，这一切都为他们准备好了一个不真实的生活。他们必须自己发现，他们所读过的书，所听到的话，全是谎言！谎言！谎言！而每一次的发现，都是往那具已被钉在生活十字架上的身躯再打入一枚钉子。奇怪的是，每一个经历过痛苦幻灭的人，由于受到他自身抑制不了的力量的驱使，又总是无意中增添了这种痛苦的幻灭。

对菲利普来说，和海沃德的交往是一种最糟糕的事。他任何东西都不肯亲眼去观察，而只是通过书本知识来认识。他是危险的，因为他欺骗自己，达到了如痴如狂、诚心诚意的程度。他真诚地将自己的淫荡误认为是浪漫的感情，把自己的优柔寡断断误认为是艺术家的气质，把自己的偷懒误认为是哲学家的冷静。他的思想因为追求风雅而变得庸俗起来。他把一切事物都看得比实物大，轮廓模糊，还给它们蒙上一层多愁善感的金色雾霭。他扯谎，自己却没有意识到。别人为他指出来时，他却说谎言是美好的。他是个理想主义者。

其他孩子玩的游戏，他没法参加，所以对于他们的生活始终很生疏。他们的各种活动也没有他的份，他只能自个儿站在一边观看。他觉得自己同别的孩子之间，似乎横着一道无形的壁障。有时候，孩子们似乎也认为，菲利普不会踢足球那全该怪他自己，而菲利普自己又无法取得孩子们的谅解。他经常茕茕孑立，形影相吊。他一向饶舌多话，现在却渐渐变得沉默寡言。他开始思索起自己跟别的孩子之间究竟有什么不同来了。

由于他生理有缺陷，同学们并不怎么忌妒他的成就。 "对他来说，要到手件把奖品还不容易，"他们说，"他除了死啃书本，还能干什么呢！"

而对个人来说，他也非得经历这类切肤之痛，才逐渐意识到自我的存在；不过这里也有不同的地方：尽管我们每个人都同样感觉到自己的身躯是个独立而完整的机体，但并非所有的人都同样感觉到自己是以完整而独立的个性存在于世的。大多数人随着青春期的到来，会产生一种落落寡合的感觉，但是这种感觉并不总是发展到明显地同他人格格不入的程度。只有像蜂群里的蜜蜂那样很少感觉到自身存在的人，才是生活的幸运儿，因力他们最有可能获得幸福：他们群集群起，融成一片，而他们的生活乐趣之所以成为生活乐趣，就在于他们是同游同行，欢乐与共的。我们可以在圣灵节那天，看到人们在汉普斯特德•希斯公园翩翩起舞，在足球比赛中呐喊助威，或是从蓓尔美尔大街的俱乐部窗口挥手向庄严的宗教队列连声欢呼。正因为有他们这些人，人类才被称作社会动物。 菲利普由于自己的跛足不断遭人嘲弄，逐渐失却了孩提的天真，进而痛苦地意识到自身的存在。对他来说，个人情况相当特殊，无法沿用现成的处世法则来应付周围环境，尽管这些法则在通常情况下还是行之有效的。他不得不另谋别法。菲利普看了好多书，脑子里塞满了各种各样的念头，正由于他对书里讲的事理只是一知半解，这反倒为他的想象力开阔了驰骋的天地。在他痛苦的羞态背后，在他的心灵深处，某种东西却在逐渐成形，他迷迷糊糊地意识到了自己...

于是，这个可怕的事实赫然公诸于众：这位新来的上司原来是个"常识迷"。他颇怀疑目前通行的学科考试有何用处，学生们死记硬背无非是为了应付这些考试。他注重的是常识。

到时候，学生们照样升级，他们虽然在学业上无甚长进，但是却学会了若无其事、厚着脸皮弄虚作假的本事，对于他们日后处世来说，这种本事说不定比识点拉丁文更管用呢。

"不知道你对自己的不幸是否过于敏感了。你可曾想到过要为此感谢上帝？"

"只要你在接受这种不幸时稍有违抗之意，那它就只能给你带来耻辱。要是你把它看作是上帝恩宠的表示，看作是因为见你双肩强壮，足以承受，才赐予你佩带的一枚十字架，那么它就不再是你痛苦的根由，而会成为你幸福的源泉。"

说实在的，他心甘情愿做个全校脑子最不开窍的蠢学生，只要四肢健全就行。菲利普渐渐养成一种怪癖，常把自己想象成某个他特别为之着迷的孩子，也可以说，是把自己的灵魂倾注进那个孩子的躯体里，用那孩子的声音讲话，学那孩子的腔调嬉笑；想象自己是在做着那个孩子所做的一切。他想象得如此真切，一时间竟觉得自己真的变成了另一个人啦。他就是用这种办法，时而领略一番异想天开的欢乐。

书籍介绍

菲利普自小失去双亲，天生一只脚畸形，寄养在伯父家。天生畸形又寄人篱下，幼小的菲利普敏感又自卑。他在学校经常遭人嘲笑欺负，即使他勤奋祷告，仍然无法摆脱残缺的命运。菲利普明白，他的未来必须靠自己奋斗。不久，他决定离开学校，为自己而活。然而，他人性的试炼才刚刚开始。亲情、爱情、艺术、理想，他在迷茫之中兜兜转转，在重重枷锁中一次次飞蛾扑火冲撞，却又背水一战，终于在千帆阅尽后，寻得了平静的港湾……

毛姆自小便有口吃的毛病，父母相继离世后，还很年少的他开始了寄人篱下的生活。幼年的经历深深影响了他的文学创作。本书是他坎坷童年的深入写照，他试图通过这种方式来释放过去种种所带给他的不快，运用哲学、艺术与宗教等观点探讨人生的意义。

• 作者：田粒 发布时间：2015-07-04 12:36:54

  行为主义就是把人当做机器来研究。拒绝内省意识，由于无法客观观察。提倡人类心理学的主题是“存在的活动或行为”。作为对象的人，接受刺激，输出反应。

  人格就是个体一切动作的总和。

• 作者：宋清淮 发布时间：2021-04-08 21:27:34

  “我用尽了全力，过着平凡的一生。”

• 作者：戚风 发布时间：2021-04-15 13:31:20

  这版翻译很好，海德堡游学那段实在是心驰神往

• 作者：43821 发布时间：2020-09-27 23:32:08

  他嘛，他抛弃了很多，也被人抛弃着，但是终于，在最后幸好得到了幸福！

• 作者：无人知晓 发布时间：2020-01-22 17:45:14

  敏感、固执、不自爱的菲利普，你会瞧不起他，但你经历后，才会发现这是大多人的前半生啊。

• 作者：大阪烧啊烧 发布时间：2019-10-16 19:08:35

  因为古龙的一段文字，开始看毛姆。

  「阿飞的故事也是悲剧。 」

  「他爱上了个最不值很他爱的女人，而她根本不爱他。 在这种情况下，悲剧的结局是无法避免的。 但阿飞却并没有因此而倒下去，他反而因此而领悟了真正的人生和爱情。 他并没有被悲哀击倒，反而从悲哀中得到了力量。 这就是《多情剑客无情剑》和《铁胆大侠魂》的真正主题。 但是这概念并不是我创造的，我是从毛姆的《人性枷锁》中偷来的。」

• 年年岁岁暮暮朝朝.

  作者： 发布时间：2020-07-20 21:36:41

  南辞和霍临一定要一辈子在一起！

  爷落泪了！！！虽然是小说但我也很感动

  我先哭为尽

  偏执的甜真的很棒很棒很棒很棒很棒

  我很喜欢！

  番外的我都看完了！

  偏执的甜。希望会来第二部

  最近我都很努力去找这本小说的全集.vb / ks/浏览器/以及我能涉及到的，我会去找，去问，哪怕没有结果，至少我努力了

  南辞和霍临一定要好好在一起！下辈子和下下辈子都要在一起！后面她们生了娃。两胎。一男一女。很幸福。我羡慕了

  第一次看小说看的那么认真。那么专注

  真的很开心，小说带给我的是快乐，以及想象力什么的，作者赵十余。很棒很棒很棒很棒很棒很棒很棒很棒。如果以后长大了有机会，我想我应该会去见一面吧，谢谢

  偏执的甜。我希望它可以不温不火，或者大火大卖， 偏执的甜真的很好很好。哪怕是外界人觉得文笔写的不好或者幼稚。但我会一如既往地喜欢。哪怕别人来劝退。

  我。无条件支持偏执的甜！支持赵十余！

• 片段感悟，不连续。

  作者：all-out 发布时间：2018-09-19 18:01:17

  平等与效率

  以前从未以这样一种角度去思考过这样的问题:原来平等和效率在社会的某些层面上竟是如此相爱相杀的关系。

  好像社会主义经济对于平等和效率的论调从来都是大而化之的:效率和公平的关系:在社会主义市场经济条件下，效率与公平具有一致性。一方面，效率是公平的物质前提。另一方面，公平是提高经济效率的保证。怎么做:处理好效率与公平的关系，既要反对平均主义，又要防止收入差距悬殊;既要落实分配政策，又要提倡奉献精神;在鼓励人们创业致富的同时，倡导回报社会和先富帮后富。

  在这里，效率和公平的问题似乎就是很简单的一个折中的话题。事实上，看完这本书，结论似乎也是一致的，那就是在平等和效率时间找到一个最大程度的平衡点，这个点让损失的平等足以让效率来弥补，让损失的效率，足以让平等来填补。这个点说起来容易，实际却找不到。

  是真的找不到，以作者这么反保守反偏激的人来看，他也赞同以牺牲一定的平等来换取效率。

  效率以不平等为基础实现

  然而在这种此消彼长的关系中，我们看到，其实更普遍的现象是不平等，而效率隐藏在背后。于是人们很容易忽视不平等后面的效率，所以不管效率如何高，只要不平等存在，总有人不满足，但是没有效率是不以不平等为前提就能实现的。其中最为显著的例子是市场当中的奖励机制，在作者看来，奖励如果失效，效率必然降低，其实这个道理很好想通，如果人人得到的都一样，那为什么我要比你做得多做得好，因此我们可以看到，许多国家在社会保障这方面颇伤脑筋。政府试着采取一系列措施去降低这种不平等，富人和穷人之间的转移支付，针对富人的累进税，针对穷人的社会保障，对于平等和效率，政府在小心翼翼地权衡。但是他也不敢一下子把大家拉到同样的水平线上，那样的话，富人不再奋斗，穷人更不会上进，国家就乱套了。

  真正的平等是不存在的

  可能会有有识之士提出，如果人人都一样，那正好就是不公平的体现，毕竟人们在各种方面有各种差别，那新的问题又出来了，怎么样才能在根本上做到公平呢?作者深究，发现这是做不到的。就算以刚出生时的状态作为起跑线，你也不知道孩子在娘胎里吃了多少不同的好东西受了多么不同的胎教以至于对这个人后来的发展会产生多么不同的影响，都不用说这两个人以后的成长和创造效率的环境是否相同。

  不平等也要有限度

  我们承认了不平等的必然性，并不代表市场可以仗着这种默认的不平等为所欲为。被市场侵蚀的领域正逐步扩大深入，并有愈演愈烈之势，这是市场经济发展不可避免的，但是我们还有底线在-我们的权利和尊严。权利的三个特点使得市场难以渗透其中:它的行驶和获得是无偿的。它是被广泛分享的，那种劝告人们专事所长发比较优势所在的经济原则不适用于这里。权利不是作为刺激或者奖惩而分配的。可以说权利领域是对市场的一种制衡机制。话虽这么说，我们却很难想像当权利可以买卖，完完全全陷入市场经济的陷阱的时候，更多的是在考验我们的良知，如果良知大厦都倾颓了的话，我们不能保证别的领域的任何东西不能被市场所收买。

  此权力非彼权利

  但是这似乎不是可以沾沾自喜的时候，还有一种权力，正是让我们忧心忡忡的，它对应的是官僚机制，利益至上，这种权力在很大程度上直接与市场经济挂钩。由于利益的吸引，由于这种权力所能兑现的经济利益实在为彼权利不可及，于是收到市场经济侵蚀是不可避免的了，我们也不容乐观，对此，作者给出的观点是:当然不能任其发展了，加强立法执法，尽快在两者之间划出一条明明白白的不可僭越的线。政府要有所为有所不为就体现在这里了。

  一荣俱荣和一损俱损

  好像我前面的对于平等和效率一贯是此消彼长的关系说得太片面了，在这里且改为多数情况下吧。因为我又要说的是他们一荣俱荣一损俱损的情况了。现实中似乎很少看到这样的现状，但是作者有提供两个很典型的例子。在这里贴出来:如果对富者的税率重到足以破坏其投资，就会影响到贫者就业的数量和质量，这样平等和效率就两败俱伤。

  在就业机会上，对于黑人妇女工作权利的保障，包括收入改善，平等就业机会的改善，种族歧视的弱化向人们展示了一点:对平等有益的东西，对效益也可能有益。

  漏桶实验

  这个漏桶实验很有意思。是说两个阶层-富人和穷人之间的关于平等的较量，主要就是在把富人多出来收入的部分转移到穷人身上的过程中，由于一系列原因（可能是转移过程中的行政费用，工作努力的降低或者错为，总之就是各种转移成本）导致原本从富人那里匀出来的到穷人手上的钱少于一开始的计划费用，问题就在于到底这个社会能容忍漏桶在转移过程中漏多少。有两个极端说来都很有理由，其中是完全漏完都没关系，我猜想这其中的心态是:穷人就算没有得到，但是在一定程度上削弱了富人，这种削弱可能不仅仅提现在经济金钱方面，于是对于平等来说这是可取的。还有就是只允许漏一点，这漏的一点还是无法避免的，就像在用木桶转移水，倒出来的时候无法避免总要比打出来时候少，因为他们认为，原本这种转移对于富人来讲就是不公平的，如今还要让富人承担了实际支出却没有付出的美名。

  中产阶层的人可能是一半一半的想法，就像作者，他说，如果漏出量达到了百分之六十，他就不干了。所以这个漏桶实验，每个人，或者说每个阶层，他们内心的接受度是不一样的。

  官僚主义的无辜

  我们总认为官僚作风，官僚主义是令人十分嫌恶的，其中我们最无法忍受的是官僚主义的拖拉，繁琐的办事程序。我们认为那是政府的通病，因为政府机构权责不明确，因为政府机构过于冗杂，管理不善很多人不做实事，其实我们似乎在一定程度上误解他们了。这是对政策决策者的要求，他必须深思熟虑，必须谨慎小心，他们要保持政策的稳定性，对政策涉及的利害关系要做到心中有数。他们最忌冲动，也最忌片面思考和感性决策。如果这个政策不是百害无一利，我敢相信他们就是在这个职位上做到老死，也不会愿意承担变动政策后面对种种新风险的可能，更确切的说，他们承担不起。