2011年全国一级建筑师执业资格考试权威押题密卷.建筑工程管理与实务 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《2011年全国一级建造师执业资格考试权威押题密卷:建筑工程管理与实务》内容简介：学尔森学院建造师考试命题研究院与同济大学出版社联手精心打造，融合清华、同济、交大等名校专家的集体智慧集编写专家多年建造师考试培训的丰富经验，分析历年考试真题特点，在整合历届成功应试考生体会的基础上编写依据最新考试大纲，提炼历年考试真题侧重点，命题准确性已经近两年应试者的成功印证。

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书籍介绍

《2011年全国一级建造师执业资格考试权威押题密卷:建筑工程管理与实务》内容简介：学尔森学院建造师考试命题研究院与同济大学出版社联手精心打造，融合清华、同济、交大等名校专家的集体智慧集编写专家多年建造师考试培训的丰富经验，分析历年考试真题特点，在整合历届成功应试考生体会的基础上编写依据最新考试大纲，提炼历年考试真题侧重点，命题准确性已经近两年应试者的成功印证。

• 作者：Foreverkids 发布时间：2015-06-21 17:44:40

  P12

  きゃっきゃっ项例句中注音错误，喜（よろ）んでーー＞喜（よろこ）んで。

• 作者：vradica 发布时间：2015-03-30 23:16:53

  虽然有些对白和人物性格被改编得脱线得很，虽然沾了一手的油墨，我还是愉快的看完了。啊，这就是脑残粉的典范→_→

• 作者：小瓜 发布时间：2016-09-23 09:38:34

  明明是有趣的冷门知识故事大串联，为什么每篇看到最后都好感动。感觉通过王欢欢认识了好多有气概的古人，看到她对他们的知己之感，觉得古人和她都是幸运的（当然我也是）。非常好看，推荐！

• 作者：透明的心 发布时间：2023-05-30 20:42:05

  从趁势起兵开始，刘邦一路过五关、斩六将:他，识英雄重英雄，登台拜将；他，审时局度厉害，决战垓下；他，鉴前车思过去，轻徭薄赋……一代帝王的格局和智慧，此书尽现……

• 作者：蓝 发布时间：2012-09-05 20:27:20

  薪水其实是你自己付的，你才是自己薪水的设计师

• 作者：私享史 发布时间：2021-09-14 04:26:29

  一本虽然浅尝辄止但是面面俱到的关于版画的书，可以看到很多名画家的版画作品。依次讲了版画史、版画与其他艺术的关系、版画与社会的关系、纯艺术领域以外的版画（地图、植物学、博物学、医学、百科全书）、版画的题材、版画的技法、版画的鉴定与收藏。不足之处是开本太小，翻译也不够好。

• 为什么一提到《三个和尚》人们就会想到“没水喝”

  作者：小七同学 发布时间：2024-05-03 12:11:59

  一提到“三个和尚”，人们马上就会脱口而出“没水喝”，这个在民间流传已久的传说，对孩子对大人都有一定的教育意义。但是，如今的孩子已不是古代孩子那种固式思维可比拟的，他们会用更智慧的方法去思考问题和解决问题。

  中国“宝藏级”绘本画家蔡皋，经典中国绘本丛书中《三个和尚》的改编版，简洁的水墨画风画面、深远的意境，丰富生动的人物和故事，让我们看到了全新一代的“三个和尚”。看到了三个小臭皮匠，也是可以顶一个诸葛亮的。

  

  

  

  在绘本里，蔡奶奶把三个和尚设计成了三个小朋友，一旦接受了这个设定，既然是小朋友，那么所有的事情都会有无限的可能。

  因此，三个和尚在奋力救火的同时，他们想出了用水的好办法，就地取材，劈开竹子，架起水槽。

  绘本中的内容省去了三个和尚之间互相推诿的部分，既然设定是小朋友，那么白纸一样的他们首先想到的肯定不是互相推卸责任。他们需要的是引导和帮助，而不是世故。

  

  

  

  自私和懒惰都是人类天性的一部分，但是能在关注自己利益的同时，又能顾及到他人的感受和需要，这样就建立起了良好的人际关系，在群体生活中就可以做到相互依存，共同成长。这也是蔡奶奶希望传达给小朋友的精神。

  希望更多的孩子不要再被这个不算认知的认知固化，能有更理智更创新的思维模式，去除这种已经成了“刻板印象”。

  

  

  

  

  一个人可以好好生活，两个人可以搭伴合作，三个人就是一个能集思广益的团队了。只要团结起来，动脑筋想办法，不只是三个和尚有水喝，还可以有米吃，有菜种，有衣穿，有书读，还有很多很多更美好的生活。

  这也是蔡奶奶在绘本中提倡的团结协作的精神，也是传统文化中流传下来的千百年的传承。

• 错译不完全记录

  作者：暮雨听花楼主人 发布时间：2021-06-26 14:41:43

  说明：

  （1）记录格式：原文-本书翻译-正确翻译 //简评

  （2）本文所记，不单纯是「翻译错了」，也包括翻译得「太离谱了」

  （3）不完全记录，翻阅的时候一眼看到就随手记下来

  （4）翻译荣格真的不容易，人家天南海北、各种语言信手拈来，一个译者搞不定很正常，可以理解

  《心理学与宗教》

  homo religiosus - 宗教的人 - 虔敬人

  //荣格在这里强调要回到 religio 原本的含义（虔敬神明）上去理解

  Timaeus

  - 《提麦奥斯》 - 《蒂迈欧篇》

  //柏拉图的名篇

  anima mundi - 神性 - 世界灵魂

  //难以理解译错的原因

  anima media natura - 自然灵魂 - 作为中间本性的灵魂

  //译者不觉得那么翻译至少丢了一个词吗？

  prima materia - 物质的精华 - 元质（第一物质）

  //难以理解译错的原因

  aurum philosophorum - 哲学黄金 - 哲学家之金

  // Philosophia 哲学，Philosophus 哲学家

  Rosarium Philosophorum

  - 《玫瑰园哲学》 - 《哲学家的玫瑰园》

  //同上

  Adam Kadmon - 亚当·卡德门 - 原人

  //Adam确实是「亚当」，但在希伯来语也是「人」的意思

  the Evangelists - 布道者们 - 圣史（福音书的作者）

  //基督教重要专有名词

  corpus mysticum - 神秘整体 - 奥体（神秘的身体）

  //基督教核心概念

  diabolica fraus - 邪恶的女性 - 恶魔的诡计

  //Diabolus 恶魔，Diabolicus 恶魔的；第二个词不吐槽了

  the "blood-letting manikins" - ”放血的侏儒“ - 「放血人型」

  //字面翻译是「小人」，实际上指模仿人的平面或立体的模型，按照原编注，这里似乎是用于巫蛊术的

  in saecula saeculorum - （未翻译）- 直到诸世代的诸世代（及世之世）

  //基督教祷词常见语

  Sophia-Sapientia - “索菲亚智慧” - 索菲亚-萨比恩蒂亚

  //分别是希腊语和拉丁语的「智慧」，荣格这么写是为了强调这两个词都是阴性，不像「圣灵」这个词，希伯来文「Ruah」阴性、希腊文「Pneuma」中性、拉丁文「Spiritus」阳性

  Both these in the Holy Ghost as the Paraclete - 圣父和圣子则作为保惠师（the Paraclete）在圣灵中显现 - 它们都显现于作为护慰者的圣灵之内

  //基督教常识，「Paraclete」是圣灵的名字

  rosa mystica - 神秘的玫瑰 - 玄义玫瑰

  //字面没有犯错，但是这个词出自《圣母的叙祷文》，是圣母的头衔！

  vas devotionis - 奉献的容器 - 圣情之器/虔诚之器

  //出自《圣母的叙祷文》，同样是圣母的头衔，而且字面也翻得不准确，拉丁文里区分「物质的奉献」和「精神的奉献」，向神奉献物质叫 Offertorium，而 Devotion 尤其指念经、祈祷之类虔敬神明的精神活动，而《祷文》用的就是这个意思

  fons signatus - 标记的泉水 - 封锁的泉源

  //出自《圣经·雅歌》，Signo 指给写成信件盖上印记封口——没错，就是大名鼎鼎的「封印」

  temenos - 神界 - 隔断之地

  //「神界」太离谱了，翻个「圣域」都可以接受，因为一般就指神殿周围的空间，对应日语的「境内 」。不过在这里荣格用的是本义。

  Comarius, the Archpriest ...

  - 《首席祭司科玛琉斯……》 - 《大祭司Comarius……》

  //这个翻译首先不合《广告法》

  Corpus Hermeticum

  - 《赫耳墨斯大要》 - 《赫尔墨斯集》

  //平平无奇的词为什么要玩出花来啊？

  《分析心理学中的善与恶》

  principle - 原则 - 本原

  //原文荣格在后面解释了一串，其实就是希腊哲学核心术语 Arche 的意思

  felix culpa - 多福的罪债 - 幸运的罪过

  //出自《逾越颂》，Felix 运气好，幸运的，译为「有福的」（blessed）是对死者说的，也就是「有冥福，在阴间好运」的意思；Culpa，过错，在这个意义上表示「罪过」。

  For it is not only the individual Atman but Atman-Purusha, the universal Atman, the pneuma, who breathes through all. - 并不是仅仅通过我，而是通过所有的人，因为它不仅是个人的真我，同时也是普遍的真我，是“圣灵”或灵性，他通过所有的人呼吸。 - 因为它不仅仅是真我，更是真我-神我，也就是宇宙的真我，也就是灵息，它通过万物呼吸。

  // Atman，真实的自我。Purusha，《奥义书》中的概念，简单来说，是一种「自我」，但不是「某个人」的自我，而是「全宇宙」的、精神而非物质的、永恒的自我，所以荣格用「全宇宙的真我」（universalAtman）来解释它；后面的Pneuma是一个比较奥妙的双关语，我多次解释过这个词，本义是「呼吸、气」，衍生义是「精神、灵性」，基督教用这个词来指称「圣灵」，而圣灵正是全部基督徒合一于「一个身体」的枢纽，所以荣格用Pneuma上承「全我」，下启「呼吸」。