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当人们无法完全做自己时，要付出的代价可能出现在各个层面：情绪的、精神的或是身体的。这本书为那些希望提升生命意义与质量的人提供了一些工具，其关注点在于人际沟通与连接，如何用真诚的沉思去开展自我，与人分享，并为生命做出更有洞察力的抉择。作者教导我们如何打造自由生活，并且仍然负责任、有功能，成为文化中有贡献的人士。

作者序 我们对你以及所追求的生命，致上最深的祝福 第一部 过程1 寓言一则2 在车站等候3 沟通模式4 构成主义5 理想我——努力追求完美6 界限7 成就或是掌握8 自我评价9 理所当然的态度10 力量与权力11 区别容易混淆的概念 第二部 根源12 焦虑——朋友还是敌人13 定位14 黑洞——内在的深渊15 物化16 架桥于鸿沟之上17 道德 第三部 感受18 罪恶感与羞愧感19 忧郁20 愤怒 第四部 人际关系21 关系的发展阶段22 亲密关系23 爱的发展阶段24 性欲 第五部 健康、疾病与疗愈25 个人对疾病与健康的责任26 同理心、共鸣与能量27 西方医学与东方医学——冲突还是合作28 移情29 改变是可能的吗30 助人关系31 治疗与教育32 过敏症与恐惧症——与世隔绝33 对多发性硬化症的一些看法 第六部 关键议题34 以创造为核心的灵性35 生活理念的迷思36 行走的伤者——一种生活方式37 受虐的记忆——需要一种平衡的观点注释

黄焕祥（Bennet Wong）是加拿大皇家医学院院士，曾在精神医学的重镇梅宁哲医院接受专科训练。麦基卓（Jock Mckeen）是具有英联邦专业执照的针灸师，曾在英国牛津中医针灸学院接受训练。两人是具有专业执照的黑文中心的共同创办人，主张一种整合身、心、灵的深度自我发展方式，强调对健康、关系和生活方式的自我责任。他们的远见和价值观是获得世界性瞩目的黑文课程的基础，在35年的专业伙伴关系中，他们在世界各地举办过许多研讨会和工作坊，在亚洲和欧洲许多地方旅行和教学，在工作中融入跨文化的方法。他们也是许多机构、公司和团体的咨询顾问，拥有非常丰富的实务经验。

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我们认同一些东方哲学家与存在主义者所提出的：人类生存在天与地之间，除了要担心生存下去的问题，也渴望能发现生命的意义。每个人都会发现，自我的需求与社会文化的需求大为不同。这种动荡的张力会在个人的成长中反映出来。最长会发生的是，自我会因为要符合社会的一致性以及安全感而牺牲；然而，内在一股渴望能更完整的表达自我的念头又无法完全消除。虽然一直有着这样压抑补助的想要自由表达自我的欲望，但总的来说，在文化与自我之间达到和谐是有可能的。

如果不去考虑外在环境，我们是自由的生命，能够裹着丰富与生气勃勃的生活。但通常人们会选择符合社会传统所带来的安全感，以及随着这选择而来的物化的角色。如此一来，他们的生命是被外在世界所定义的，他们也都把焦点放在外界而不是内在。大多数人需要有所归属带来的安全感，为此他们会盲目追随他人的指令。不过，人们还是能打造出自己选择的生活，同事也仍然是负责任、会关心、有贡献的人士。个人自由能够很容易的与社会目标协调一致，真正自由的人能与让门的文化合作并以负责的态度活着，尊重社会的目标，却仍然保有为自己思想与感受的能力。他们会追随领导者，但不会是盲目的。他们会是负责任的公民，有着开放的视野、心智与胸襟。

当人们无法完全做自己时，所要付出的代价是极为巨大的，虽然有事这代价是隐约的、不明显的，或是用来伪装掩饰住。要付出的代价可能是疾病或者其他症状，并可能出现在各个层面：情绪的、灵性的、精神的、身体的或者是环境上的。一条常见的孤立与焦虑贯穿了各个层面，这不止是因为跟他人的分离，也是因为跟自我的分离！虽然大多数人都希望能愈合这些分离的状态，但是却缺乏能让疗狱发生的许多基本工具。他们不练习为自己负责，却倾向于把力量与权力都归到他人身上。可是，我们每一个人的功课就是要去找到属于自己的路径，前往自由、负责、健康与快乐。我们认为，与亲密关系建立有意义的对话，不但是客服孤立最好的方式，也是重新找回我们跟自己、跟他人

跟宇宙之间关系的最佳途径

我们好像被期待去制造生命的意义，而不是生命本身就有意义。

袒露自己时会受伤——会痛苦、焦虑和悲伤，但如同愉悦、平静和欢乐一样，这些都是生命的一部分。

人可以经由共鸣而产生彼此的感同身受，然而，能量是由内在产生之后展现到外在的，而不是自外在取得的。

追求完美在自我憎恨的过程中得到成就；自我痛惜则允许在掌握时拥有自在与优雅。

书籍介绍

当人们无法完全做自己时，要付出的代价可能出现在各个层面：情绪的、精神的或是身体的。这本书为那些希望提升生命意义与质量的人提供了一些工具，其关注点在于人际沟通与连接，如何用真诚的沉思去开展自我，与人分享，并为生命做出更有洞察力的抉择。作者教导我们如何打造自由生活，并且仍然负责任、有功能，成为文化中有贡献的人士。

• 作者：屠小彬是绿豆豆 发布时间：2010-01-03 11:24:42

  属于增加内在能量的书籍

• 作者：静之禅 发布时间：2013-05-19 00:45:40

  书中许多部分吸引我，十二处笔记。但坦白说，理论化的文字反而让事务复杂化，除非是做学术研究。还不如一本「秘密」说理清晰、刻骨铭心。

• 作者：宇宙耶加 发布时间：2023-05-31 11:34:23

  非常实用，记牢了五个审评因子：外形（形状、整碎、净度、色泽）、香气、汤色、滋味、叶底，也学会了使用标准感官审评用语。从茶艺实践到评茶理论，越学越觉得浅薄，不能光会喝、泡，还得会说会用，产业发展、谋划宣传需要专业知识

• 作者：炼金巫师 发布时间：2012-05-08 19:56:28

  好书就是在你最需要的时候遇见~~~~~~~这套书难得的很客观很全面的对一些问题进行了解剖和指导。相当不错的书~

• 作者：momo 发布时间：2009-07-02 19:26:43

  推翻了一般人们所定义的某些常识，值得阅读！

• 作者：象 发布时间：2011-12-26 12:35:37

  有些芜杂，提出的一些针对流行心理咨询概念的反对声音值得一探。

• 我们要学会客观地对待自己的心理疾病

  作者：暖伤 发布时间：2019-01-03 18:42:01

  这又是一本胡因梦推荐的心理学书籍，这类的书看多了，我甚至认为胡因梦三个字就意味着这本书的可读性的一种保证。本书书名《懂得生命--在和谐关系中创造》，作者为麦基卓和黄焕祥。主要讲了心理学上一些易混淆的概念，和一些常见心理疾病的病症和治疗。相信对心理学或自我成长感兴趣的，或平常生活中或多或少有被焦虑、抑郁、肢体僵硬等等困扰的人士有帮助。

  说实话，本人也因为自己的一些特殊经历而走上了心理学和自我探索的道路，类似的书籍读了也不少（不信你可以去看我的豆瓣首页好了）。这本书与我而言有一大亮点，在于它非常客观，没有像市面上比较流行的一些作家写的治愈型书籍那样，把“父母”或侵犯者视为“坏人”，把“儿童”视为“受害者”，本书的角度比较客观，尤其书的最后几个章节给我们的建议是：可以回忆痛苦的往事，然后与它共存，不沉溺其中，让自己负责，促使自己成长，发展人际关系。对于这一点我觉得特别中肯和实在。

  而对于如今生活在城市中，有各种各样困扰的人（当然，我也是其中之一），个人觉得读一读心理学这方面的书，会明白为什么你想要做出改变，却迟迟无法行动，抑或是，为什么我总觉得别人能伤到我的感受？为什么人会肥胖而且瘦不下来？（不要奇怪，这跟减肥方法没什么太大的关系）于我，在这本书中找到了许多共鸣并重新去审视自身，譬如，我一直就比较抗拒男女关系，所以总会对各种事物上瘾，包括：游戏、电视、食物等等。现在看来，这些上瘾的东西都是逃避实际去接触人，和人发展关系的一种替代品。所以看这种书多了，你就能慢慢学会分析自己的行为和行为背后的心理。理解自己，才不会总是埋怨自己。我们看到身边很多人，总是把自己的失败归因于蠢笨或意志力不坚定等因素上，但背后都存在着一些心理原因。

  我不敢说看完这本书，你的心理问题或你的疑虑就能完全解除，但有些问题原本看上去像坚硬的石头，看起来很顽固，通过一次又一次的溶解，就可以软化，而这样的书就是软化剂，会让你的心越来越柔和，越来越了解自己，走上追求真我的道路，这条道路特别美好，也是我认为人来到世界上最大的意义，没有之一。

• Life is a Miracle

  作者：Beth 发布时间：2012-09-14 21:28:30

         这本书是在图书馆找书时顺手拿的（说实话如果是英文本的装帧还真不会吸引我），结果一下被惊艳到了，直指我心。两位作者一位是华人一位是白种人，他们的理论融合中西，合作在加拿大开了个海文学院，开课著书，据说面朝大海春暖花开。

         两位对世界对人都有独特的认识，从大背景开始讲起。作者认为世界是流动的能量团，人与人、与周边一切不会发生能量传送，但会发生共振，这便决定了里面的个体只有自主决定参与进去才会与外界发生互动，而被参与是行不通的。这点，读过《水知道答案》就明了，或者从“气”的角度也是。正因此，人的问题，不论是情绪、关系还是身体，都是出在固着、停滞、自我设限上。

         里面的例子很形象。生命就像河流，我们在一个有一个渡口小憩，可能歇一下继续跟着同一条船行进，可能换一条船，别人也是，因此我们会与不同的人发生交集：同行、擦肩而过、告别……走了的人再也追不上同行相恶的人甩不掉。可是偏偏有人要在已经走过的渡口栓条线不管是因人因事恋恋不舍，而实际上伊人以远去物是人非，只留下放不下的人迟迟不能开始新的旅程。这里暗喻的不只是看得见的关系离合，还有伤痛与固有模式等等。

         痛苦和固有模式也可以是固着点，虽然看上去都是避之不及的。它们给人确定感，把人留在固定的角色上，尤其以“弱者”“无力者”“受害者”形象出现时常很快能与别人建立一些关系。这一方面就发生前面所讲的迟迟没有顺流而下的执着，另一方面是给自己筑起了墙。为了保护自己，为了维护自己固有的模式或者是为了避免固有模式被挑战被质疑，自己被其他东西诱惑，就筑起墙，越是刀枪不入内心的恐惧越是多，墙越是高越是显得孤立，就像茫茫夜幕底下大海中孤立无援的小岛。这两种情况都是个体主动放弃与外界共振，真正与外界友好的关系是承认自己的边界。每个个体都是独特又有限的，各自有各自的界限，但要注意的是这个边界是灵活的，随着互动而流动的。

        一切都是进行式的，作者特别强调好的爱是加ing形式的，而不是有固定形式，重要的是处于这种状态中。这便要求人是活在当下的，这样才能够持续的将这种状态进行下去。活在当下是一种vulnerable的状态，开放又敏感。因为vulnerable，人与人能够放松地袒露自己，亲密的互动才可能产生，才可能产生爱，能量才可能产生共振。

         然而Vulnerable也意味着受伤的风险，对很多人来说名声、财产等等都是保护他们的墙，有时连笑脸也可以是，他们把真正的自己掩藏在背后，没有勇气让真正的自己闪耀出来。vulnerable是需要勇气的，但也是达至内心满足安宁的唯一法门。

         怎样才能达至内心真正的富足？作者将自我分成三层：理想我、现实我和真实我。有些像佛洛依德的理论但含义又有不同。我们一出生，其实就面对巨大的生存恐惧和不确定感，围绕身边的人整个社会不断用言行事实告诉我们他们的期待。这种力量是巨大的，婴儿本能地知道必须不离开妈妈，这样才能活下去，妈妈及其他人就像神一样的存在需要对他们言听计从。孩子在三岁时才形成真正的自我，在塑造的过程中外界期待形成的理想我将持续影响一生，并且是潜意识里施加影响。理想我常常激励人追求权力、金钱、地位、声誉、道德等，并声言它们能带来安全、富足与幸福，然而它的形成却与恐惧有关，与奖惩有关，却与真实的自我无关。一旦现实我没有按照理想我的要求做，当年外界的惩罚批判早已内化自然而然就成为自我批判、憎恨与惩罚。真正的满足源自顺着自己生命之流自由前行的安定感，是因为能够把握生命流向的确定感。它与外界成就无关，与内心本来的能量流动有关，后者源于生命的密码与生命初始的经验构建等。也由此，不能抛弃理想我，它早已化为生命动力的一部分。可也不能以“真实我”为目标或以“真实的自己”生活，因为没有人知道“真实的自己”是什么样子，就像水只有流入大海才知道河流的终点，才知道自己会走过的路，在生命的途中，没人知道自己究竟是怎样的。只有通过不断的勇敢地向外尝试向外袒露才会让真实的自己显露出真面目，某种程度上这里的真实我与灵性及灵魂有一致之处。

         看起来人活得注定矛盾，更严重的是还忽略了一个很重要的部分：身体。着眼在“我”而忘记身体，又因为身体时时跟随我，就变成存放各种负面情绪的地方，因此作者认为，人是需要为自己的疾病负责的，因为他们忽略了自己的身体，实际上将理想我、现实我和真实我联系在一起的也是身体。作者认为，达成自我接纳需要承认并尊重理想我而不理会理想我的指令，尤其是理想我开始惩罚身体的时候，因此正落实就在身体上。但这不容易，因为在之前所述的过程中，常常身体已经变成了一个object，要改变这种我-物关系。作者又说，我与身体的关系常又与我与他人的关系是配合的，一开始就改变与身体的关系很难，从改变我与他人之间的关系容易些。

         前面讲到了人与周边能量的互动，个人内心的富足，这里就可以将两部分串起来了。作者认为由于学习过程决定我们是从将外界物化、概念化开始理解周遭事物的，将一切归类总结定律，把它们变成分析的对象，一直到成年也常常继续携带这种观念，但这实际是一种阻碍能量共振的方式。因为世界本来是一体的，这种理解本来也是固着、筑墙、理想化的一种表现，看起来我-它，世界一体而又充满各具特点的个体，只有把每个人当成独特的个体来欣赏才可能真正与之形成互动，也就是转变成我-你的关系，也只有这样才可能有灵魂层面的对话。在那些时刻，人是活在当下的，也是能够照见真实自己。当亲密关系（广义的也是）建立时，身体也参与进来，那时身体是敏感的，活在当下的自我可以清楚看到它于自己的关系。这时，身、心层面便可以自由流动了。

         还有一个层次，是灵的部分。前面说过真实我与灵有一致性，而我又是整体存在的世界（有时叫它上帝或神）的一部分，那么当我建立与他人顺畅互动关系，顺从于无常世界，那么也是与那个“神”相通了。