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北美三大最具影响力的灵修作家之一

傅士德经典之作

简朴是一种恩典，也是一种操练

似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。

——《哥林多后书》6：10

·让你明白“简朴生活”除了节约、节制之外，还有哪些更深刻的意义；

·帮助你在忙碌的生活中，操练如何寻求神的引导、顺服神的旨意；

·帮助你去教导更多的人，如何摆脱浮躁和浅薄，活出与世人不同的生命；

·帮助团体明白简朴生活的重要性，共建平静和谐的生活。

现代人面临更多的诱惑——更多的钱、更多的享受、更优越的生活，这些都在吸引我们的注意力，令我们离圣经所呼吁的生活方式越来越远。当我们专注于攫取的时候，奉献就成了难事；当我们专注于钱财的时候，心灵与诚实的敬拜就不复存在；当我们专注于自我的时候，节制、怜悯和爱就尽成空谈。

正因如此，我们需要傅士德的谆谆教诲。他如同先知，站在时代的洪流之中向我们发出呼喊，指引我们重归历代圣徒走过的道路，找到我们生命的真正重心，活出与世人截然不同的样式。

本书因其思想与灵性并重、知识与操练并重而闻名，更因作者在字里行间流露出的厚重的生命见证，成为灵修作品中的经典之作。

简朴也像祷告、崇拜或者任何属灵操练一样重要。

——傅士德（Richard J.Foster）

似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。

——使徒保罗

所有丰富，如不属我的神，于我仍是贫乏。

——圣奥古斯丁

《简朴生活真谛》一书理论及实践兼备，重现内在与外在简朴的平衡，亦提出个人及团体的简朴并重。此书提醒人归回神的创造及安息的秩序，亦勉励教会推动简朴生活，在世俗文化中活出基督门徒的特质。在信仰感受化的趋势底下，此书能够帮助我们重视信仰的生活实践，加深与神的关系，值得仔细阅读。

——郭鸿标博士（建道神学院助理教授）

傅士德认为，简朴与祷告、崇拜等任何属灵操练一样重要。为此他写了一部大作《简朴生活真谛》，非常值得一读。

——范学德，《活在美国》作者

这是一本好书，看得我很激动。现代人被各种欲望驱使，自认为自由，其实是被捆绑。这本书让人明白：简朴生活才能带来心灵的自由。我愿意过简朴的生活，因为做个简朴的人真的很好，做个认识真理的人也真的很幸福！

——读者评论

《简朴生活真谛》金句试读

·现代人的通病是热衷于拥有一切。市面上流传着一套无稽之谈，标榜“越多越好”，鼓吹“拥有的越多，生活越好”。实际上，我们时常不加质疑便接纳这些观念。结果，在现今的社会中，人人都想发财，想得要发疯了，与现实生活完全脱了节。人与人之间疏离、冷漠，于今尤烈。

·简朴观能解救我们脱离这种狂热，在我们毫无节制的奢侈生活中，来个当头棒喝，让我们忙乱的心灵得到平静安稳。简朴观能释放我们，得以摆脱威廉·潘恩（William Perm）所说的“拖累”，并且让人对物质有个正确的观念。物质是用来提高生活质量的，而不是用来压榨生命的。

·简朴使我们得以进入心灵的深沉静默之中，我们原是为此被造的。

·今天我们迫切需要简朴的典范。我们的任务很紧急也很适切。我们这个世纪需要真正的简朴、祷告的精神，以及顺服的生命。但愿我们成为那种真确生活的具体典范。

·简朴所要求的代价当然很大，然而简朴的反面——繁复——所要求的代价更大。它会夺去与神圣中心的快乐团契，夺去从上帝善良的统治的观点去看一切事物的信心，夺去长久的和平，也夺去以神的权能兴奋地在世上过活的能力。总而言之，它会夺去耶稣应许的丰盛生命。

(转引自：http://www.baojiayin.com/books/deeper-growth/6083.html)

序

致谢

第一部 根基

第一章 简朴之复杂性

第二章 圣经根源：旧约

第三章 圣经根源：新约

第四章 圣徒论简朴

第二部 实践

第五章 内在的简朴：神圣的中心

第六章 内在的简朴：圣洁的顺服

第七章 外表的简朴：起步

第八章 外表的简朴：展步

第九章 团体的简朴：教会

第十章 团体的简朴：世界

跋：简朴中的简朴

傅士德（Richard J. Foster），阿兹塞太平洋大学（Azusa Pacific University）教授，与毕德生（Eugene Peterson）、侯士庭（James Houston）并列为北美三大最具影响力的灵修作家，他还是久负盛名的讲员。他的处女作《属灵操练礼赞》自1978 年出版面世后，在英语世界大受欢迎，荣获当年的北美年度作家奖。《简朴生活真谛》则是对这本书中“简朴的操练”一章内容的深化和拓展。三十多年来，他一直以引领人们走出这个时代的“浅薄”为己任，努力推动深刻的灵性生命成长工作。他的主要作品还有《属灵操练之旅》、《祷告真谛》、《属灵传统礼赞》等。

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1. 简朴观能释放我们……并且让人对物质有个正确的观念。物质是用来提高生活质量的，而不是用来压榨生命的。

2. 我们为着四周涌现的需求煞费思量……我们以疯狂的忠诚去回应“一切”要我们去做的事，分辨不出哪个声音是基督的声音、哪个是人为的操纵。完美主义的重轭把我们累得直不起腰来。

3. 简朴的生活既丰富又充满秩序。……秉性武断的人不了解简朴中的变化，心怀二意的人则不能体会复杂中的统一性。

4. 我们所做的事不会让我们变得简朴，但会引导我们领受简朴的恩典，也使神有机会在我们生命里赐下简朴的恩典。那是一种极重要的准备，一种松土的功夫，正如保罗所说的“顺着圣灵撒种”。

5. 福音的真谛纯粹借恩典临到我们，但又具属灵操练的记号。

6. 简朴的外在表现必须源于内在真实的生命。学习顺从圣灵而行，方能建立清洁、统一、满有恩慈的生活。

7. 简朴的意思是，当所有的概念都被人搅乱了、歪曲了、倒置了时，我们的眼睛仍专一地注视神纯全的真理。朋霍费尔在死于纳粹之手的前夕曾这样说到。

8. 简朴的心只能在信靠的沃土上蓬勃生长。

9. 简朴意味着重新仰赖神。像小孩子一样，我们在信靠中过活。

10. 一旦物质居先，彻底顺服便无可能。

11.顺服较深的本质，乃是在我们里面所产生的精神。这种精神会把贪得无厌的欲望钉在十字架上治死。

11.圣经极力强调简朴的内在本质——圣洁的顺服，那就是一切应许的福气的前提。而那顺服的关键要点乃是，对贫穷和有缺乏的人提供仁慈的援助。

不要选择最能赚钱或者在世上最受人尊敬的职业，而要选择你在其中能够做最多好事、最能逃避试探的职业。

“简朴的意思是，当所有的概念都被人搅乱了、歪曲了、倒置了时，我们的眼睛仍专一地注视神纯全的真理。”这种专一使人变得果断，能够以快刀斩乱麻的方式解决人生的难题。

书籍介绍

北美三大最具影响力的灵修作家之一

傅士德经典之作

简朴是一种恩典，也是一种操练

似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。

——《哥林多后书》6：10

·让你明白“简朴生活”除了节约、节制之外，还有哪些更深刻的意义；

·帮助你在忙碌的生活中，操练如何寻求神的引导、顺服神的旨意；

·帮助你去教导更多的人，如何摆脱浮躁和浅薄，活出与世人不同的生命；

·帮助团体明白简朴生活的重要性，共建平静和谐的生活。

现代人面临更多的诱惑——更多的钱、更多的享受、更优越的生活，这些都在吸引我们的注意力，令我们离圣经所呼吁的生活方式越来越远。当我们专注于攫取的时候，奉献就成了难事；当我们专注于钱财的时候，心灵与诚实的敬拜就不复存在；当我们专注于自我的时候，节制、怜悯和爱就尽成空谈。

正因如此，我们需要傅士德的谆谆教诲。他如同先知，站在时代的洪流之中向我们发出呼喊，指引我们重归历代圣徒走过的道路，找到我们生命的真正重心，活出与世人截然不同的样式。

本书因其思想与灵性并重、知识与操练并重而闻名，更因作者在字里行间流露出的厚重的生命见证，成为灵修作品中的经典之作。

简朴也像祷告、崇拜或者任何属灵操练一样重要。

——傅士德（Richard J.Foster）

似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。

——使徒保罗

所有丰富，如不属我的神，于我仍是贫乏。

——圣奥古斯丁

《简朴生活真谛》一书理论及实践兼备，重现内在与外在简朴的平衡，亦提出个人及团体的简朴并重。此书提醒人归回神的创造及安息的秩序，亦勉励教会推动简朴生活，在世俗文化中活出基督门徒的特质。在信仰感受化的趋势底下，此书能够帮助我们重视信仰的生活实践，加深与神的关系，值得仔细阅读。

——郭鸿标博士（建道神学院助理教授）

傅士德认为，简朴与祷告、崇拜等任何属灵操练一样重要。为此他写了一部大作《简朴生活真谛》，非常值得一读。

——范学德，《活在美国》作者

这是一本好书，看得我很激动。现代人被各种欲望驱使，自认为自由，其实是被捆绑。这本书让人明白：简朴生活才能带来心灵的自由。我愿意过简朴的生活，因为做个简朴的人真的很好，做个认识真理的人也真的很幸福！

——读者评论

《简朴生活真谛》金句试读

·现代人的通病是热衷于拥有一切。市面上流传着一套无稽之谈，标榜“越多越好”，鼓吹“拥有的越多，生活越好”。实际上，我们时常不加质疑便接纳这些观念。结果，在现今的社会中，人人都想发财，想得要发疯了，与现实生活完全脱了节。人与人之间疏离、冷漠，于今尤烈。

·简朴观能解救我们脱离这种狂热，在我们毫无节制的奢侈生活中，来个当头棒喝，让我们忙乱的心灵得到平静安稳。简朴观能释放我们，得以摆脱威廉·潘恩（William Perm）所说的“拖累”，并且让人对物质有个正确的观念。物质是用来提高生活质量的，而不是用来压榨生命的。

·简朴使我们得以进入心灵的深沉静默之中，我们原是为此被造的。

·今天我们迫切需要简朴的典范。我们的任务很紧急也很适切。我们这个世纪需要真正的简朴、祷告的精神，以及顺服的生命。但愿我们成为那种真确生活的具体典范。

·简朴所要求的代价当然很大，然而简朴的反面——繁复——所要求的代价更大。它会夺去与神圣中心的快乐团契，夺去从上帝善良的统治的观点去看一切事物的信心，夺去长久的和平，也夺去以神的权能兴奋地在世上过活的能力。总而言之，它会夺去耶稣应许的丰盛生命。

(转引自：http://www.baojiayin.com/books/deeper-growth/6083.html)

• 作者：豆友3885817 发布时间：2015-12-24 20:34:37

  很喜欢这本书的调调。基督教的灵修生活是如此圣洁、无为、简朴和充实。怀抱信仰的生活是不断精进的生活，是不退返的操练。独居，简简单单地活着，活得堂堂正正、干干净净又满心欢喜。唯有简朴的生活才能活出生命的质量。

• 作者：半瓶客 发布时间：2016-01-08 12:48:37

  文摘:71页，代替逼迫的，乃是同化。74页，缄默解除了我们控制他人的需求。是圣灵给人最深的一种操练，因为他把塞子放进我们口中。

• 作者：西西 发布时间：2013-11-27 16:53:30

  每个人内心都有一大堆“我”，面对一个处境，不管是否已经做了决定，心中难免有另一个反抗或不安的声音……然而，当生命一切的动作都被那位属天的监督所统管时，我们便能在简朴中说话和做决定（太5：37），我们的生活才能恢复生机！这正是在基督里的圣洁和自由。

• 作者：蘇默 发布时间：2015-06-29 19:36:51

  简朴即自由。简朴需操练。简朴得丰富。此书远比我想象得还要好，内在简单朴实的自由，与外在生活的内敛与自我约束能够紧密相关，这真是一种奥秘。

• 作者：堅定de錫兵 发布时间：2006-09-29 22:26:04

  某一种“镜像”

• 作者：S.Q 发布时间：2012-11-14 09:51:06

  这真是一项很难但又不得不马上施行的操练！正好借此可以重新审视哪些才是生命的必需品，哪些是应该即时隔绝的！

• 愈少愈自由

  作者：梦天 发布时间：2013-05-28 19:37:33

   推荐也去看看 区纪复的愈少愈自由 ，关于简朴生活的人，我都有兴趣

• 简朴生活真谛

  作者：清芷 发布时间：2018-04-29 12:15:04

  

  生命是一个无与伦比的奥秘。

  行走在时光的消逝中，每个人从一出生，生命就在不断地被损耗。生命在某种意义上是一种“消耗品”，而蕴藏在人心深处的本能是在强烈地抗拒死亡，与天灾人祸殊死搏斗和挣扎，两者间就形成了生命的一种张力。

  生存下去已非易事，可人还需要承受精神上的拷问——生活的真谛是什么？

  问问自己

  *你向往的生活是什么？

  *你所追求的真的有价值和意义吗？

  *如何面对无法掌控的未来？

  *你理想的生活形态是什么？

  生命征途上任何富有意义的问题，鲜有能给出简单答案的。倘若裹挟在世俗的潮流中，从古至今无数色彩纷呈的生命状态定会令人瞠目结舌，也必会令你晕头转向。只有意识到受造生命的局限和残缺，努力靠近创始成终的造物主，从神的永恒眼光去审视，才能够瞥见既从容不迫，又充满平安与能力的生命之光。

  一、每位基督徒都被呼召过

  简朴的生活

  现代人的通病是热衷于拥有一切。在中国，尤其是改革开放后，商业的浪潮引发对物质的极度推崇，对欲望的大力标榜。甚至人也被物化了——你的身价（年薪）约等于你的价值。

  简朴观能解救我们脱离这种狂热，让我们忙乱的心灵得到平静安稳。面对物欲横流的世界，拥有清心的物质观：物质是用来提高生活质量的，而不是用来压榨生命的。人比财富更重要！

  事实上，每位基督徒都被呼召过简朴的生活。

  1. 简朴之复杂性

  简朴常被误读，当作过分简化或是简单。然而，简朴的生活既丰富又充满秩序。

  首先，

  简朴既是一种恩典，又是一种操练。

  恩典就代表这是神赐给我们的，而非单凭一腔热血就能做到。但简朴也需要我们立意在生活中去做一些事情，使神在生命中播撒下恩典的种子。

  其次，

  基督徒的简朴既是容易的，又是困难的。

  正如对一位闻名遐迩的音乐家而言，弹奏一支《悲怆交响曲》并不艰难，因为他曾经刻苦练习，他的整个生命都回响着那旋律。但在“唯手熟尔”之前，并不容易，甚至极其困难——有时挣扎奋斗，有时感到失望，深觉生活方式不符合原本的心意。

  另外要保持均衡的，是简朴的内在和外在范畴。“文质彬彬，然后君子”。简朴的外在表现必须源于内在真实的生命。学习顺从圣灵而行，方能建立清洁、统一、满有恩慈的生活。拒绝律法主义和放纵主义，顺从圣灵而活。

  最后，一方面确定物质是好的，另一方面又认定它有限制。物质的好是有限度的，我们不能从物质中获得生命，但这并不意味着全然否定物质，成为苦修主义者。而是用超越的眼目，渴望神丰盛的赐予。

  2. 简朴之圣经根源

  简朴在不论是旧约还是新约的启示中，都有极深的根源。

  简朴的起点是创世，整个受造的宇宙都彻底仰赖神。人不论被赋予多么尊贵的身份，都不能失去谦卑的姿态。我们不是自己灵魂的首领，也不是命运的主人，作为受造的一部分，我深深感到，学会彻底仰赖神是最大的智慧和荣耀。

  在新约中，耶稣更是全然俯就，甘愿服侍。耶稣看出人如何为求致富而心力交瘁，他明白人极易受伤害。因为在当时的文化背景下，人们认为贫穷乃是不蒙神喜悦的记号。

  他一再对抗这种错谬而又带有破坏力的教训，而面对被许多被愁苦刺透的人，耶稣发出仁慈的招呼：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”

  如果我们内在的一切都专注于一个宝藏，就是基督和他的国度，那么我们便活在简朴的光中。

  3. 圣徒论简朴

  古往今来，历代先贤的榜样，使我们深刻知道，我们不是唯一想要忠实地按照他的话过活的人。不同时代、不同文化的人展示出共同的印证，实在令人惊异。最一致的乃是他们都展现出基督徒的简朴。

  有避居旷野来逃避世界同化的旷野修士，，他们想通过极度的舍弃，去复兴基督徒真正的敬虔及简朴生活之道。

  他们那时的世界问：“我怎样能获得更多？”旷野修士则问：“我有什么可以不要的？”那时的世界问：“我怎样找到自己？”旷野修士则问：“我怎样失去自己？”那时的世界问：“我怎能得到朋友和影响别人？”旷野修士问：“我怎样爱神？”

  而贫困卑微的圣法兰西斯，以及他那群喜气洋洋的跟随者，构成了基督徒简朴的另一模式。他们踏遍世界，内心沉醉于神的爱中，充满着狂喜之情。澎湃的喜乐乃是他们简朴的标记。

  还有许许多多的“圣徒相通”，这些人曾经寻求忠实地、简朴地与神同行。

  

  二、如何活出简朴生活的真谛

  1. 内在的简朴

  世俗的生活像是网罗，琐屑纷繁的事物拉扯着我们。一方面，我们是多么努力地想要把它们完成妥帖，但我们不快乐、不自在，心情紧张、如受重压。

  但你知道吗？确乎存在一种生活方式比这一切匆匆忙忙的存在丰富得多、深刻得多，那是一种祥和恬静、充满和平和力量的生活。我们若能悄悄溜进那中心就好了。

  那中心便是“神圣中心”。

  神不想停留在我生命的边缘，他要居住在我生活体验的核心。当神进入我们里面时，我们仍有点自主权；但当我们进入神里面时，我们却是在“里面”了。

  内心那一大堆的“我”{胆怯的我、事业的我、作为父母的我、文学的我……}便被神圣的内在抚平了。

  内在简朴最深远的果效，乃是引发高度的知足精神，能够退出追逐身份的竞赛，不跟随那疯狂的步伐。我们能够心满意足地在神仁慈的供应中安歇。到达一个境界：即使付得起钱也不渴望再拥有一座房子，即使收入远超过那水平，也可以心满意足地生活。

  知足原则有一大难题是，它可以叫人圣化现状。因此我们必须要认清，什么时候不安是源自神所赐的关怀之心，因此要努力改善环境，什么时候这不安却是出于自私自利的贪心？

  2. 外表的简朴

  切斯特顿说：“世人有两种方法使自己满足：一是不断囤积，一是减少欲望。”

  如何把简朴生活的原则运用到日常生活中呢？其中最关键的原则之一便是我们必须做到谨守细节，却又布落入教条主义的陷阱中。

  好比旧约律法中拾穗的条例是富有同情心的一项，适合当时巴勒斯坦的农业文化。但用在今天并不实际。今天的穷人多半集中在大都市里，不可能到田间去拾麦穗。我们的任务则是找出适当的方法，去看顾今天社会中那些贫困无助的人。

  值得一提的是，贫穷并不等于简朴，贫穷是恩典的媒介，简朴是恩典本身。一个人可以穷一辈子，却仍不明白简朴生活的道理。但也有一种贫穷，神能用它来敞开天上的窗户，使人享受到新鲜的简朴生活。

  在日常的生活中，学会有计划地消费、生活重质而非重量、甘心乐意地奉献、从小处服侍居住在我们左右的人、操练禁食、与穷人认同……

  一如箴言中所言：“求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你，说：‘耶和华是谁呢？’又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎神的名。”

  

  简朴像祷告、崇拜或者任何属灵操练一样重要。它以神为中心，在神面前清澈透明，因而使各种事物都秩序井然。

  简朴所要求的代价当然很大，然而简朴的反面——繁复所要求的代价更大。它会夺去与神圣中心的快乐团契，夺去从神良善的统治的观点去看一切事物的信心，夺取耶稣应许的丰盛生命。

  对神圣中心怀着圣洁的顺服之心，这就是简朴的实质。我们必须做的唯一一件事，乃是每时每刻都留心倾听神温柔的叮咛，

  如果我们这样做，神圣指引的微声便会涌起，使生命变得光辉灿烂的爱也会涌现。

  * 推荐阅读：《简朴生活真谛》，本文很大程度上是此书的观后感。