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一、一般规定

二、建筑市场管理

三、建筑工程勘察设计

四、建筑工程施工

五、建设工程监理与行政监督

六、建筑安全生产管理

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编辑推荐

《 新编建筑法小全书（第三版）》点击购买

• 作者：荒野兔子 发布时间：2019-05-10 00:26:00

  豆瓣图书条目真的好全...

• 作者：乐陶陶 发布时间：2023-01-15 12:15:36

  读的是青少年版本。房龙对各个国家的特点娓娓道来，有点随意，和朋友在谈天说地。

• 作者：嗯是个小可爱 发布时间：2021-03-09 22:36:23

  好好看啊，知道了好多东西，可以更好地看日剧了

• 作者：月雾 发布时间：2023-07-18 17:04:16

  少量破句和文字错误，整理质量很好了。韦昭注真是很有问题。一种说不上来的感觉。

• 作者：早睡早起小浣熊 发布时间：2012-07-24 01:15:14

  编的不错，按专长领域分类，一人一篇，介绍的方法均有引用原话，偶有人物小传予人启迪。只是多数经验都有不同名人换个说法反复提到，使全书显得啰嗦杂乱，营养有限。也许以各个方法为骨架，引用名言及轶事阐释，会更清晰简洁有条理。

• 作者：某某 发布时间：2016-06-11 22:55:48

  这个译本居然一片好评 对比英文版翻了两页 译得不当的乃至完全译错的比比皆是。。。

• 然而我爱你

  作者：树上的囡爵 发布时间：2012-12-19 20:16:00

  （一）

  “我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势力、庸俗，然后我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。”

  他爱她如斯，然而在她眼里，他却是个无知庸俗、闲言碎语、自命天高、孤芳自赏、冷漠自制、毫无幽默感的老古董。他让她厌恶、厌恶、厌恶！即使前往湄潭府后，听到修女们对瓦尔特智慧的头脑和高尚的品德不吝其辞的赞美，凯蒂仍旧没有爱上他，纵使她是为自己的丈夫感到骄傲的。

  爱真是个奇怪的玩意！瓦尔特一开始就觉得凯蒂是个二流货色，可是他还是爱她，一个丈夫的权利，在他看来却是一种恩惠；凯蒂识破唐生肮脏丑陋、二流货色的灵魂后，尽管精神上唾弃、憎恨、鄙视自己，可肉体仍旧不听使唤地委身于他。

  （二）

  “你真的那么看不起我吗，瓦尔特？”

  “不。我看不起我自己。”

  “你为何要鄙视自己？”

  “因为我爱你。”

  人真是种分裂的动物！得知深爱的妻子出轨的那一刻，凯蒂在瓦尔特眼里已由“众心捧月的宝”变为“任人践踏的草”，可他无法停止对她的爱，他鄙视那个爱她的自己，如同凯蒂鄙视和唐生交欢的自己，他无法原谅她，也无法原谅那个爱她的自己。他如同被撕裂成了两半儿，爱恨交织，心如死灰。

  （三）

  “死的却是狗。”

  瓦尔特死前说了这么一句莫名其妙的话，让人摸不着头脑。韦尔特告诉凯蒂，它引自戈德•史密斯的诗《挽歌》最后一句。我翻看了注解，才知道背后有着这样的典故：一个好心人领养了一只狗，起初相处融洽，后来结仇，狗咬伤了人，大家以为人会死，结果是狗死了。

  瓦尔特当初决心携凯蒂一起到湄潭府目的并不单纯，一是为了行善，二是为了报复。他思维聪敏、眼光犀利，只是动动嘴皮子，提出一个离婚协议，就逼得唐生自动在凯蒂面前扯破自己龌龊卑劣的嘴脸，凯蒂只能怀揣着无尽的恐惧随夫去往瘟疫灾区。

  就像凯蒂一直怀疑的，瓦尔特不能否认，不止一次，他肯定是在内心期盼过那个背叛自己的妻子在那场瘟疫中死去。可是凯蒂没有死，不但没有死，反倒被修女们和瓦尔特所作出的牺牲深深感染，毅然加入到播撒仁慈的队伍中来。

  死的却是狗。

  死的却是咬伤人的狗。死的却是欲让凯蒂死去的瓦尔特。有关他的真正死因，毛姆给读者留下了清晰的暗示。凯蒂怀孕，瓦尔特问凯蒂孩子是不是他的，凯蒂说她不知道。一个卑鄙的谎言或许可以挽回的生命，凯蒂却用正直的诚实终结了。难道是凯蒂谋杀了自己的丈夫吗？不，不是。若是以前的凯蒂，肯定会用一个轻而易举的“是”扭转乾坤，为自己赢得一个新的世界，然后在认清了唐生的粗鄙低劣并且目睹了梅潭府的苦难之后，她变了，变得刚正耿直，不会撒谎。除了说真话，她别无选择。凯蒂的转变是瓦尔特带给她的，而正是由于这一转变，才把瓦尔特推向了死亡的深渊。他的死，终归是自作自受。

  可是他没有错，凯蒂也没有错。错的是爱了不该爱的人，错的是爱不上该爱的人。

  （四）

  “我持以怀疑，我怀疑她们的理想是否镜花水月，并非如此重要。她们的生活本身已经成为美丽的东西。我有一种想法，觉得唯一能使我们从这个世界嫌恶中解脱出来的，就是纵使世事纷乱，人们依然不断创造出来的美的事物。人们描摹的绘画，谱写的乐曲，编撰的书籍，和人们的生活。而其中最为丰饶的美，就是人们美丽的生活。那是完美的艺术杰作。”

  瓦尔特的死给凯蒂带来了不小的震撼，她心生疑问：修女们放弃祖国的一切投身的世界只有繁重的劳动和无尽的祈祷，她们做出如此之大的牺牲，真的能得到她们渴求的永恒吗？如果万物的归宿只是死亡，而不存在永恒的生命呢？

  韦丁顿告诉她生活本身就是美丽的东西。对此抱有深刻的新年之后，每个人的注意力不必集中在整个世界是否美好上，而是应该放在自己的生活上。人性中的真善美并非太平盛世的专属，纷乱世界更易得以体现。每个人都创造出一点美，这些美会像和弦音符一样交响和鸣，构成响彻大地的优美乐章。而这些被创造出来的美本身即是永恒，死亡褪不去它斑斓的颜色，也夺不去它鲜活的力量。

  历经磨难的凯蒂最后终于明白：女人来到世界，不能依赖男人活着，应该靠劳动养活自己，使自己成为一个自由自立的人。不求伟大，只求坦率；不求勇敢，只求无畏。只有这样，生命才能通往一条安宁之路。

• 作者：蜗牛格格 发布时间：2021-11-16 19:38:50

  如果你清楚了恐怖的底色，就会更加容易进入惊恐的世界

  读《克苏鲁神话IV》

  “几乎无人清醒着起舞，除非他们早已疫狂。”

  -----洛夫克拉夫特

  这位作者的其他神话作品我没有看过，所以希望在路上找一些有声书来听的时候，在微信读书上发现了好几个版本，原来是一系列的，真到找到和手里的纸质书同样蓝色的封面，才确认自己要读的是哪一个系列。

  一提到神话，大体我们会想到关于各种神的内容，有残暴的景象，有关于神界的洗礼的各种关系的理顺，无论是神识还是伦理，都会让我们认知到另一个开阔的世界。

  但是关于《克苏鲁神话》我想它是不同的。因为如果神话故事让你能够读到阴暗与恐怖那么是不是会有人忘而却步呢。

  对于一个很少复读恐怖故事的读者而言，或许只能另辟蹊径。就像我们看一件事情，如果能像霍金一样，去看宇宙的底色，那么我们读懂恐怖底色的基础便是写作者。一个只有要恐怖和苦难里拥有真实挣扎的心理才能将各种“可怖的老人”，“门外之物”“尸体复生者”等内容让你闻而生畏，这样对恐怖迷恋的人才更容易上瘾。

  一部作品的底层逻辑都是源于作者，如果你查一下这个作者的生评就会理解，为什么那么多沉默的恐惧感压得你喘不气来，为什么你能感受到呼吸不畅和那种恨不得睡眠都得听点儿有趣故事才能安然入眠，那么深处的迷茫，就是真正内心深处有太多惊恐的迷茫，才会写出让人感同身受的惊恐。

  童年的旧梦，是许多创作者的源泉。

  很多艺术家的精神底色也是和许多常态是格格不入的，但是我们无法去评判这些作品的优劣，至少一部神话，让你产生感同深受的惊恐感，也是可以让读到的人能够体会到那种来自灵魂深处的惊恐，这往往也是精神深处的另一种悲凉感。

  网上有这样一句话，就是说很多人读书都是在读自己。如果在这些恐怖故事里你有哪些共鸣，我期待你还是分享出来，为什么会出现类似的恐惧，我们为何对未知的恐惧要高于对恐怖故本身，我们恐惧的源头是什么？

  或者当把这些剖开来，然后再去读一些心理学读物，或者能在其中深谙出一些很神奇的答案。