文明的进程：文明的社会起源和心理起源的研究 第一卷 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书的结构和中心思想是对历史事实进行不断观察、不断检验以及不断地用以后观察到的东西对以前的看法进行修正这样的过程中逐步形成的。只有把这本书看作一个整体时，才能更好地理解其每一部分，更好地理解其结构和方法。

这本书也对“国家”的社会起源进行了研究。研究的根本目的在于找出其形成的历史，这是一个“权力垄断”的问题。

目录

序言

前言

第一章 “文明”和“文化”概念的社会起源

第一部分 “文明”与“文化”概念的对立

在德国的社会起源

引言

“文明”与“文化”这两个对立概念的发展过程

关于德国宫廷观念的几个例子

关于德国中等阶层和宫廷贵族

说明德国中等阶层知识分子与宫廷贵族之间关系

的文学例子

“文化”与“文明”对立中社会矛盾的缓和及民族矛

盾的加剧

第二部分 “文明”概念在法国的社会起源

法语中“文明”概念的社会起源

重农主义和法国改革运动的社会起源

第二章 “文明”使人类行为发生的特殊变化

“礼貌”概念的历史

中世纪的社交礼仪

文艺复兴时期人的行为变化

关于就餐行为

第一 例子

第二 对于席间风俗习惯引文的一些想法

第一类 关于以上引文所属各社会的概况

关于“宫廷礼仪”（courtoisic）和“礼貌”（civilite）

概念盛衰的说明

关于就餐“文明”发展的概况

关于宫廷谈吐模式的形成

关于人们用什么理由来说明这是“坏的”，那

是“好的’、“更好的”行为的问题

第二类 关于吃肉

关于席间餐刀的使用

关于席间叉的使用

对于自然需要看法的变化

第一 例子

第二 关于这些例子和这方面变化的一般评说

关于擤鼻涕

第一 例子

第二 关于擤鼻涕引文的一些想法

关于吐痰

第一 例子

第二 对有关吐痰引文的一些想法

关于卧室中的行为

第一 例子

第二 对于例子的几点想法

对男女关系看法的变化

关于攻击欲的转变

骑士生活概况

注 释

序言注释

前言注释

第一章注释

第二章注释

人名表

地名表

书名表

译后记

诺贝特・埃利亚斯1879年6月22日生于布雷斯劳。1915年应征入伍，赴西线作战。1918年就读于布雷斯劳大学.专业为医学和哲学。1924年获哲学博士学位。1925年迁居海德堡，开始了学者生涯。在认识了卡尔・曼海姆教授后转向社会学研究。1930年迁居法兰克福，为曼海姆教授当助教。1933年希特勒上台。逃离德国.试图在瑞士和巴黎大学求职。1935年流亡英国，开始写作《文明的进程》。19351975年主要在英国。战后，在“成人教育中心”任教。1954年在雷斯特大学教授社会学。19621964年在阿卡拉附近的加纳大学任短期教授。1965年起在荷兰（阿姆斯特丹、海牙）和德国（明斯特、康斯坦茨、亚琛、法兰克福、波鸿、比勒费尔德）任客籍教授。1984年定居于阿姆斯特丹。1990年8月1日逝世。

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两个工业阶层进入了国家机构……这两个工业阶层飞黄腾达，他们的代表人物在这些国家中程度不等地占据了重要地位……这两个工业阶层越来越把自己与民族等同起来，如上所述，所有这一切都更加促使他们形成当时社会观中的一种信念，即把自己的民族视为人类生活中具有最高价值的民族。国与国之间互相依赖关系的加强和扩展以及由此而产生的国与国之间的冲突的增加，大规模的民族战争和从未中断过的战争危险，所有这一切都促进了这种以民族为中心的思维方式的发展

英国由于是个岛国，只在一定程度上有支舰队，长期既没有陆军，也没有集中化的警察力量作为对其居民的威压手段而扮演什么角色；反观普鲁士德国，有相当辽阔的领土，其边界易受侵犯；它有一支由贵族、特权阶层所率领的陆军，也有强大的警察部队，这为给其人民打下印记起着巨大的作用。

这种暴力独占的建构使得单个的人无法以英国同样的方式进行自我监控；它不是强制个体独立和半自动地进入终生的“team-work”（“合作”），而是强使个人在很高的程度上从小就习惯于服从他人，听从外界的命令。从国家共同生活这一角度来看，基于暴力手段的这种结构，外来强制向着自我强制的转换就微乎其微。

人们往往试图从其地理位置，从所谓的海岛性格来解释英国的国民性，解释其国民的某些性格特征。不过如果只有作为自然条件的海岛性格对海岛居民的国民性的形成起着决定性作用，那么所有海岛民族的居民必定会有相似的性格，那必定没有任何一个民族在行为和外部特征上像日本民族那样与英吉利民族接近。

给海岛居民的国民性打上烙印的并非海岛位置本身，而是这种地理位置在海岛社会整个建构中，在其历史整个联系中所具有的意义。

基于其独特的历史发展路线，英国由于缺少陆地边界，比如说，这就会导致与日本完全不同的后果：征战的本领，具体来说就是士兵的活动没有那么大的威望，亦即在社会功能的排序中所居地位不高。

在英国相对平和的贵族和市民上层，很早便成功地限制了国王对武力和军队的占有，特别是对暴力工具的使用，并将暴力工具的使用置于严格的监督之下。这种暴力独占的建构实际上也只有这种国家的海岛性才可促其成功；毫无疑问，这种海岛性对于英国国民性的形成起着不小的作用。英国人的超我结构，或者说良心结构的某些特点和这种暴力独占的建构有着极为密切的关系，至今还可以通过某种特殊的回旋的余地表现出来：在英国可以出于良心的原因而拒服任何兵役；大家普遍有这样感觉：一般的兵役意味着对个人自由的决定性的限制与损害。

在英国，那些不顺从的运动和组织数百年来之所以能保持强大和活力，这是因为英国的警察和军事当局并不像德国的警察和军事当局那样支持官方的教会；在德国这种新教国家里的新教教会总会受到警察和军方的支持。

无论如何，在英国武器暴力的外来强制直接施加于个人的情况很早就少于大陆其他的国家，这是事实；而这一事实又是和另外一个事实密切相关的：个人对自身所施加的强制是一种自我强制；在有关国家生活事务时，这种自我强制在英国要比在欧洲大陆所有国家都更为全面，也更为强烈。

事实上，海岛性格和整个国家的自然界就是以这样的方式，作为社会史的因素，通过不...

1759年莱辛在他的《关于当代文学通讯》中写下这段话。为了和正在逐步形成的市民阶层新的自我意识相适应，他号召写市民剧。——18世纪后期德国的文学运动审美已与宫廷所欣赏的审美分隔开来。

有狂飙突进运动，1781年出版了席勒的《强盗》和康德的《纯粹理性批判》。1787年发表了席勒的《堂.卡洛斯》和歌德的《伊菲革涅亚》。接下来就是我们熟悉的德国文学和哲学的全面发展。

牧师和教授，大学都是中等知识阶层与宫廷对峙的人和机构。但这些知识分子并没有广大的市民阶层作为后盾，因为他们还没有富裕到成为读者。那些从事写作的知识分子几乎是在空中飘浮，把精神和书本视为自己的骄傲。也就是在德语中被称为“绝对精神”的东西，这些东西都在政治和经济之外，包括艺术、宗教、道德、科学等。也就是“文化“”

书籍介绍

本书的结构和中心思想是对历史事实进行不断观察、不断检验以及不断地用以后观察到的东西对以前的看法进行修正这样的过程中逐步形成的。只有把这本书看作一个整体时，才能更好地理解其每一部分，更好地理解其结构和方法。

这本书也对“国家”的社会起源进行了研究。研究的根本目的在于找出其形成的历史，这是一个“权力垄断”的问题。

• 作者：曼 发布时间：2009-06-21 21:07:45

  传统的形成及其自我塑造。

• 作者：烟客稀 发布时间：2020-06-06 19:46:26

  首先这在炒冷饭。其次这本书武侠不武侠，言情不言情的，作者到底是想把它写成武侠还是言情？我觉得言情偏重一点吧。那你整那么多干啥？直接言情不就好了吗？打标签还打“经典”，这两个字它担当不起

• 作者：正统文化代言人 发布时间：2013-05-11 21:05:13

  一直在等第二卷，结果等等不来，终于来了吧居然是两卷合订本！可恶

• 作者：食菠萝 发布时间：2009-03-29 20:04:17

  哎我觉得它讲的很琐碎，理不清思路。

• 作者：Sarcophagus 发布时间：2013-11-28 10:22:37

  史料史观更新相长，生活与理论陌生化互促。揭示主流文化日常习俗历史建构过程，体认文化主流性区隔自然化机制。素材丰富，议叙生动，略啰嗦。译文流畅，虽大量名人、术语、命题非通译，不碍解读。序重要，宜后读，免剧透。无下卷合观，仅索隐妙品，非捭阖杰作。三观不正者必读

• 作者：明月出天山 发布时间：2010-02-02 22:04:56

  非常inspiring

• 《爵士乐，就是为了好玩》：音乐创造了有趣的生活

  作者：在山清泉水 发布时间：2022-07-24 21:50:07

  艺术来源于生活，音乐也是艺术的其中一个表现形式。

  爵士乐这种风靡全球的独特音乐，其实并不复杂和高深，它就是人们在好玩中，逐步发展和演化诞生的。

  美国“黑人民族的桂冠诗人”兰斯顿.休斯所编撰《爵士乐，就是为了好玩》一书中，这样告诉读者。

  这本书是大文豪兰斯顿专门为孩子们创作的。他深入浅出、通俗易懂地讲述了爵士乐的由来与发展史，让孩子们在轻松的阅读中增添音乐文化知识，陶冶情操。

  兰斯顿.休斯是20世纪美国最重要的作家之一，是“哈莱姆文艺复兴”的中坚人物，最大的成就在于将爵士乐与黑人民歌引入诗歌，形成“美国黑人诗歌”的基本模式。

  

  爵士乐有十个基本元素

  ：

  打击乐器

  ：架子鼓、吉他、低音提琴、大号、钢琴、班卓琴等

  节奏

  ：节拍、音量、音调音高的变化

  蓝调音符、切分音、音色、和声、间奏、即兴发挥、即兴小段、娱乐精神

  爵士乐这十个组成因子的形成，也不是一蹴而就，生来如此；而是在漫长的岁月里，融合了多种音乐文化形式和音乐种类，以及在不同时期酷爱音乐的人们，逐步完善和推动下臻于完美。

  在100多年前的美国新奥尔良，有一个绰号叫“陈面包”的盲人报童用自制乐器在街角建立的一支小乐队，小有名气。

  当然，贫穷的他们都是

  就地取材而制作的乐器

  ，有趣极了。有雪茄盒、洗衣盆、搓衣板、汤匙……

  生机蓬勃的音乐，总是能让听到音乐的人们情不自禁地跳起舞来。

  同时，正在演奏的报童，脚下的舞步也飞快舞动，这支乐队也被称为“痉挛乐队”。

  后来，越来越多的年轻人组成了类似的乐队，他们在小城镇和乡村自由演奏与歌唱。

  这些音乐人并不识谱，也没有现成的乐谱，他们演奏的曲子都是临时回忆或是即兴发挥的。对于当年这些玩音乐的年轻人来讲，这些都仅仅是因为好玩而已，是一场自己喜欢的音乐游戏。

  这就是爵士乐的起源，人们为了乐趣而演奏。它是一种会让人动起来、舞起来的音乐，而不仅仅是用耳朵静静听的音乐。

  

  随着时间的推移，人们在日常生活、田间地头中所玩耍的音乐元素，都融入进了爵士乐中，从而让爵士乐的表现形式更加的丰满。

  比如，刚果广场上敲响的非洲鼓、捣玉米的妇女背着孩子唱起的歌谣、田间劳作的人们哼着的牢骚话、河航中纤夫们拉船时喊出的号子……

  用音乐行话来讲，就是给

  爵士乐注入了劳动歌谣、黑人灵歌、蓝调、拉格泰姆、布吉伍吉等多种音乐表现形式，使得人们听到爵士乐后有一种耳目一新的感受。

  在美国的整个爵士乐发展及推动上，有一位爵士乐大师是一定要提及的。这位大师就是路易斯.阿姆斯特朗。

  他的生活经历及成长史，也是《爵士乐，就是为了好玩》这本书中埋藏的一条暗线。

  

  路易斯从小爱好音乐，嗓音低沉而富有磁性，善于吹奏小号。18岁的路易斯很快在新奥尔良声名远扬。

  此时，越来越多的白人音乐家，开始喜欢黑人音乐家在小号及钢琴的演奏上，这种欢快的节奏表达，并将之融进自己的音乐之中。

  “国王”.奥利弗和这些白人音乐家将这类音乐带到芝加哥，结果大受欢迎。“爵士乐（Jazz）”这个词，当时还拼写为“Jass”。

  年轻的路易斯也受到了众多优秀钢琴家、长号手、低音提琴手的邀请，加入他们的乐队。

  在不断磨炼中，路易斯的演奏技能越来越精湛，逐步奠定了他伟大的爵士独奏者的地位。

  1921年，“国王”.奥利弗邀请路易斯加入了他在芝加哥林肯公园的管弦乐队。

  美国各地的音乐家和乐队在芝加哥汇集、灵感碰撞，为爵士乐添彩。一场又一场的爵士音乐会将爵士乐带到美国各地及全世界。

  

  音乐是灵魂，是人们情绪的表达和宣泄。

  《爵士乐，就是为了好玩》

  也像是一本音乐诗，旋律舒缓，娓娓道来。书里的插画也浪漫生动。

  家长可以陪伴孩子一起阅读，一起了解爵士乐的同时，也可以告诉孩子，爵士乐的发展史，其实就是一代代音乐人，不断超越自我，追求卓越的过程。

  过程中，心态轻松，乐趣无穷。

• 宫西达也创造的温馨感人的恐龙世界

  作者：超级豆爸 发布时间：2011-06-14 07:11:26

  转载自我的QQ空间日志：

  http://user.qzone.qq.com/1468239643/blog/1299426484

  2011/3/6（26个月另2天）

  到目前为止，我这里有六本宫西达也的绘本。

  《好饿的小蛇》讲的是一只贪吃的小蛇，吃下什么肚子就会被撑成什么样子，最后最离谱，连整棵树都吞下去了。

  《今天运气怎么这么好》讲的故事很离奇，一只狼看到一群睡着的小猪，想找其他狼一起吃掉这些小猪，但是转了一圈下来，硬是把吃小猪的事给忘了，呵呵。

  这两本绘本是典型的适合很小的孩子阅读的。有着简单的形式，排比的情节，加上夸张的形象，但是并没有太多的内涵。

  但是宫西达也创作的四本恐龙题材的绘本就不是这么简单了。这四本书依次是：《你看起来好像很好吃》《我是霸王龙》《你真好》《永远永远爱你》

  我还花了点时间考证了一下这四本书的“次序”。

  在《你真好》这本书的附录中写着：这是宫西达也的“恐龙的温馨故事绘本”系列的第三本，本书延续了《你看起来好像很好吃》和《我是霸王龙》雄浑质朴的画风、曲折动人的情节和细腻丰富的情感。

  我又查阅了这几本书在日本首次出版的年份，分别是：

  《你看起来好像很好吃》2003年

  《我是霸王龙》2004年

  《你真好》2004年

  《永远永远爱你》2006年

  这两条线索相互印证，应该可以得到上面这样的出版先后次序。而我个人感觉，这四本书让人的感觉也是越来越棒，且《我是霸王龙》和《永远永远爱你》可算是两个高潮，情节尤为丰富，情感也很厚重，的确可以称得上是温馨感人。

  《你看起来好像很好吃》讲的是父子情。一只小甲龙错认了霸王龙当爸爸，得到霸王龙的保护，并跟着霸王龙学了很多本领，最后回到了甲龙群里。

  《我是霸王龙》讲的是朋友情。这个故事的主角是小翼龙，第一配角是霸王龙，除了在这两个角色之间发生了感人的故事之外，一开始的一段翼龙父母教导孩子的故事也是寓意深刻。作为主角的小翼龙，在父母的教导下，在救助霸王龙的过程中，得到锻炼并真正成长起来了。读到书中“乘着风就行啦！小翼龙觉得风正托起自己的翅膀。爸爸说得对，我在飞呢，飞的很高，我会飞啦！”那一段时，我的心里由衷的为成长起来的小翼龙感到高兴，因此每次读起这一段来都很投入，每次豆豆听着也显得很兴奋。

  《你真好》讲的应该不只是友情，而更像是爱情。开放式的结尾让人对霸王龙和薄片龙是否有将来充满了遐想。

  《永远永远爱你》讲的是世间最无私无畏的母子情。一只慈母龙，养育着一只霸王龙，这才真正要是“无私”，且“无畏”才行吧。豆妈第一次跟豆豆读这本书时，读到结尾，也就是慈母龙妈妈看到那堆红果子时，居然忍不住潸然泪下。

  上面这四本书，都已经跟豆豆一起读过很多次了，每次豆豆都很开心。

  除了故事情节，对于小孩子来说，画面风格更为重要。这四本书，风格非常一致，大块的颜色，鲜明的对比，夸张的形象，孩子一看就会喜欢。

  与另一本黑川光广的关于恐龙的绘本相比，两者画风完全不一样。虽然宫西达也画的不能称之为“形似”，但是确实更加“神似”，更易被孩子所喜爱吧。

  有时候，豆豆喜欢举起小手，学着霸王龙张牙舞爪的样子，大叫：我是霸王龙！

  有时候，豆豆会评论，妈妈是慈母龙，豆豆是霸王龙，爸爸也是霸王龙。

  豆豆有时候又说自己是小翼龙，还用举起小手指，在空中画着圈圈，说：一个蛋，转而转的。

  这正是《我是霸王龙》一书中描写小翼龙出生的画面。

  最后，要提醒打算和孩子一起阅读这四本书的各位，由于需要表达吃惊，慌张或者其他语气的需要，这四本书中多处都有“口吃”的语言表达，这里务必注意，碰到这样的地方，用正常的语言表达即可，我个人不建议完全按照书中文字“结巴”着读，否则很可能让孩子模仿“口吃”，这个可能会对孩子造成很不好的影响，各位务必深思并重视之。

  写出上面这一段，我才敢放心的向各位推荐这四本绘本，并祝各位和孩子一起，享受到愉快的阅读体验。