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西藏雕塑是西藏艺术的集中体现。本书力求以通俗、简练的文字，对西藏佛教雕塑的发展、题材、流派、特征，以及寺院雕塑、佛塔雕塑等进行较全面的叙述，对造型艺术中的雕(木雕、石雕、金属雕)、刻(木刻、石刻、印刻)、塑(泥塑、擦擦、酥油花)等做了较为详细的介绍，内容丰富，条理清晰，既是读者了解西藏雕塑的工具书，又能使读者获得西藏艺术方面的启迪，颇具艺术价值、史料价值和收藏价值。

前言

上编 西藏雕塑述略

章 雕塑流变

节 雕塑的发展时期

1.并存时期雕塑

2.形成时期雕塑

3.成熟时期雕塑

4.繁缛华丽时期雕塑

第二节 雕塑的题材内容

1.诸佛题材的雕塑

2.菩萨题材的雕塑

3.佛母题材的雕塑

4.本尊题材的雕塑

5.明王题材的雕塑

6.护法神题材的雕塑

7.祖师题材的雕塑

8.活佛题材的雕塑

9.坛城题材的雕塑

第二章 雕塑风格

节 雕塑流派述要

1.印度雕塑流派

2.尼泊尔雕塑流派

3.斯瓦特雕塑流派

4.克什米尔雕塑流派

5.中原雕塑流派

6.五屯雕塑流派

7.于阗雕塑流派

8.蒙古雕塑流派

9.西藏雕塑流派

第二节 雕塑审美特征

1.雕塑的造型特征

2.雕塑的形象特征

3.雕塑的变形特征

4.雕塑的人兽同体特征

5.雕塑的人性特征

第三章 寺塔雕塑

节 寺院雕塑

1.布达拉宫雕塑

2.大昭寺雕塑

3.桑耶寺雕塑

4.昌珠寺雕塑

5.哲蚌寺雕塑

6.色拉寺雕塑

7.甘丹寺雕塑

8.白居寺雕塑

9.萨迦寺雕塑

10.敏珠林寺雕塑

11.札什伦布寺雕塑

12.曲果伦堡寺雕塑

13.唐波且寺雕塑

14.绰浦寺雕塑

15.赛菊巴寺雕塑

16.色结寺雕塑

17.扎西吉培寺雕塑

18.土丹朗佳寺雕塑

19.林卡寺雕塑

20.曲丹伦布习寺雕塑

21.查嘎尔达索寺雕塑

22.桑丹林寺雕塑

23.罗布林卡雕塑

第二节 佛塔雕塑

下编 西藏雕塑详说

第四章 雕

节 木雕

第二节 石雕

第三节 金属铸雕

第五章 刻

节 木刻

第二节 石刻

第三节 印刻

第六章 塑

节 泥塑

第二节 擦擦

第三节 酥油花

参考书刊要目

后记

杨辉麟，1952年生于四川铜梁。1969年服役在西藏，做了27年军人。1985年考入成都陆军学校。现系中国作家协会西藏分会会员、中国东方文学创作学会理事。著作有《神秘的处女地》、《西藏东南角》、《极地天河》。部分作品收入《西藏军旅文学选萃》、《雪域军人竞风流》、《三峡潮》等文集。在国内外报刊发表小说、散文、报告文学等作品百万余字，二十五次获奖。传略编入《中国文艺家传集》、《中国当代艺术界名人录》。

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书籍介绍

《西藏的雕塑》力求以通俗、简练的文字，对西藏佛教雕塑的发展、题材、流派、特征，以及寺院雕塑、佛塔雕塑等进行较全面的叙述，对造型艺术中的雕(木雕、石雕、金属雕)、刻(木刻、石刻、印刻)、塑(泥塑、擦擦、酥油花)等做了较为详细的介绍，内容丰富，条理清晰，既是读者了解西藏雕塑的工具书，又能使读者获得西藏艺术方面的启迪，颇具艺术价值、史料价值和收藏价值。西藏雕塑是西藏艺术的集中体现。

• 作者：人肉开罐器 发布时间：2018-12-13 21:56:34

  藏区漫游指南

• 作者：龙泉寺图书馆 发布时间：2010-06-11 08:13:30

  大国学基金会于2010年6月10日捐赠

• 作者：晒晒太阳 发布时间：2022-05-21 00:19:46

  和作者其他文有点类似，救赎？故事写得挺流畅的。第二本后面开始就要频繁对照网文来看了……你懂的。

• 作者：Idee 发布时间：2022-01-04 07:23:09

  操作手册，挺实用的

• 作者：城市里的候鸟 发布时间：2013-03-01 08:58:48

  原版要漂亮的多

• 作者：醉明月 发布时间：2023-02-23 14:31:18

  文章较长，比论语有意思，次于《孟子》

• 一本在手，学Go不愁

  作者：Julius_Zhu 发布时间：2016-07-27 11:17:14

  断断续续花了两三个月终于看完了《The Go Programming Language》，因为是英文原版，所以多花了点时间。整个书的结构和“XXX Programming Language”一样，从基本语法讲到高级特性。Go

  官网

  也提供了“

  A Tour of Go

  ”, "

  Effective Go

  "等相对快速的教学文档（一般花上几小时即可完成），但本书对于Go语言的介绍则更为详尽。除了基本的语法概念以及常规使用以外，还会时不时的提及一些具体的细节，比如一些特性的使用注意事项等，其实都是以后正确使用Go进行编程所需要特别注重的。

  内容上除了编程语法以外，还介绍了包管理，Go工具和测试。本书最有趣的部分之一，在于作者提供了各式各样非常丰富的

  实例

  ，简单的有常见的文本处理、数学计算，复杂至图形图像、web服务。这些实例让笔者深深感受到了作者的功底之深啊！对真正的编程大师不得不拜服！对应的，每个章节还提供了非常有趣的练习，很多都是在作者的实例上进行改进和拓展。笔者也在Github上建立的对应的

  项目

  ，希望通过完成所有（至少大部分）的练习来提高自己的Go编程水平。毕竟，编程这种东西光看书是没用的，还是要注重实践啊（其实大部分学问皆如此）。

  PS: 本书部分章节包含了大量图形图像的实例与练习，同事看了也笑我怎么整天在用Go画图。以下是写错算法后的无心插柳之作：）

  <图片1>

• 鬼谷子

  作者：悟空 发布时间：2015-10-04 13:53:13

  1人与人之间最本质的区别就在于是否能够达人心之理，见变化之联，是否能洞悉人心所思，是否能顺应事物变化规律，这才是决定你人生境界的最核心条件。

  2先掌握规律，然后再去做事，先看到全局，再考虑局部，先搞清为什么，再去想怎么做。一言以蔽之，就是洞悉人性本质，顺应时代发展潮流，这样才能掌控天下兴亡之道。

  3那些干大事的大人物无不是识大势，知进退，分轻重。何时该做何事，应该遵循哪些原则，他们心中都有数。

  4鬼谷子强调，无论何事，顺势而为，顺从规律是最重要的，顺势，如同顺水行舟，以最小成本取得最大回报，反之若逆势，就像逆水行舟，顶风作案。纵然万般努力，效果也要大打折扣。

  5势就是规律，也是趋势。春天播种，秋天收获，男大娶妻，女大嫁人，生老病死，物极必反。这是自然的势。我们要遵守，违逆即遭惩罚。天下合久必分，分久必合。我们要利用和创造，然后事半功倍，成就功业。

  6把握这个势，一是要达人心，看透人心，二是要见变化，洞悉规律。人心，规律，这时鬼谷子思想的两大要素，也是他留给中国人的两件致命兵器。

  7众横捭阖的思想基础就是顺天应人，认清形势。利用大势所产生的巨大力量，推动着我们去做事，就会省心省力。

  8人心隔着肚皮，人心充满贪欲，有着各种各样的欲望，这是人性的本质。

  9不明白做事规律，不清楚一些基本常识，干什么都会事一笔糊涂账，南辕北辙，总是碰壁。就像你能明白做领导的最在意的永远是它自己的地位，而不是提携新人，你就能在她突然对你加大副职保持警惕，防止被利用。

  10作为企业要顺势与借势。如果能顺应时代发展的需要，找到一条长盛不衰的盈利模式，并由一个卓越的领袖带领，就很容易迅速成长。反之，不是被淘汰，就是夹缝中央求生存，半死不活而已。

  11从现在起，你不光要选一个好的行业，还要找一家好的公司，要跟对一个好领导，交一群好朋友，你要比他们更具有全局眼光，更善于借势和造势。

  12人有贤良，不肖，聪明，愚蠢，对待不同的人，我们就要采取不同的办法，根据他们自身的特点进行驾驭，看他有什么，缺什么，探察其虚实，分析它的嗜好和欲望，摸清它的志向和需求，适当试探排贬对方的言论，掌控对方的内心，达到我们的目的。

  13先看对方是什么样的人，有什么样得性格，然后再采取不同沟通方法，这样才能得偿所愿。

  14秉承随其嗜欲以见其志的思路，多大的脚穿多大的鞋子，抓住对方的弱点进行攻击，无论是游说，公关还是做事，就没有攻不下的。

  15嘴巴决定你的吉凶祸福。

  16双方情感，利益一致，可直言。否则最好选择沉默，保留余地，在做的过程中，可与不可，都要看自己是否查清了对方的底线，计谋和真正的需求，了解双方的同和不同。

  17同其情的时候，我们可以直言。异其诚的时候，该闭嘴的时候要闭嘴，以便让自己呆在安全地带，不与对方利益发生冲突。

  18话不再多，切中要害才是关键，时机不对，话越多越让人讨厌，只有在恰当的时机讲恰当的话，才是鬼谷子教我们追求的处世境界。

  19展示自己的诚意，这要建立在双方利益追求一致时，否则无异于在自己身上绑上一枚炸弹。

  20人情世故，无非是一来一往，众横捭阖，都在这一守一攻中，守得住自己，攻得下别人，你就是人际场上的王者，攻不下又守不住，你就总是被人利用。

  21你要阴别人，也得先搞清楚它多轻多重，有什么背景，喜欢什么，讨厌什么，平时做事风格，它的弱点和优点，以及你的实力是否搞的定它，需不需要联合一些盟友。

  22人是趋利避害的高级动物，这点不需怀疑，每个人都希望将于我有利者关于内，将我有害者关于外，抓住人万事不变的这一点，你就能在世间众横捭阖，无所不为。

  23趋利避害是人类的天性，就像饿了吃饭，困了睡觉，天冷穿衣，感冒吃药一样，是人之所以为人的重要原因。一个人如果不具有趋利避害的本性，它将使一个十分恐怖的人，不是大忠则为大奸。

  24我们时刻都要清醒的认识到，再伟大的爱情，都会臣服于我们人类的天性，那就是趋利避害。

  25有句谚语没有背叛是因为诱惑不够，这正是人与人之间的关系本质，能够共患难的毕竟是少数，大多数人都是见害远遁，生怕把自己牵累了，当利的诱惑足够大的时候，再铁的哥们也会背后给你一刀，所以，你不要以为某某跟你是最贴心的死党，对他就不用防备。

  26所以在做事或者交际的时候，我们就要充分把握这个特点，投其所好，示之以利，显之以害，从而达到自己的目的。

  27时务就是变化的时机，遇事不通，被迫改变，你就晚了一步，预料在前，主动求变才能长赢。如果只懂得因循守旧，钻进死胡同，事情肯定做不成。

  28穷则变，变则通，通则久，当事物发展到极点穷尽时，就必须求变化，合理变化之后，便能够通达，符合我们的需要。

  29说话要客观，不要使用贬低或者蔑视的辞藻，多说我们而不是你，拉近距离和关系，正确的说话，可以为自己制造盟友，而不是敌人。、

  30无论遇到任何事，冷静是一个人最基本的涵养，愤怒则只会表现自己内心的怯弱，也不要采用任何讥讽或者卑微的口吻，不要当着别人的面开某人的玩笑，当你的嘴巴伤害一个人时候，其实你已经伤害到了自己所生存的根基，所以，出来混的人不可不重视这一点。

  31八个字来说就是投其所好，因势导利，别人喜欢听什么我就说什么，然后根据事态的变化引导交谈的走向，最终向于我有利的方向发展。

  32当你需要说服别人做某件事，就必须让他看到这件事情的好处和他可能得到的回报。反之，当你需要组织某件事情的发生时候，则要将此事的后果方法并用合理的方式传达给他，让他感觉如不及时停止，就会招致不可估量的损失。

  33洞察对方的本性之后，我们需要摆出一种恰当的姿态，物以类聚，人以群分，生存就是不断的寻找盟友，壮大自己的阵营，然后一起去争夺资源，而交际作为生存的一种基本手段，尽可能的多取得他人的认可，是我们的目标。在这个过程中，消除敌意，找到共同话题，从而打造共同的利益，是我们所依据的方式和最终目的。所以最大程度的了解对方十分重要，无论它是阴阳，还是刚柔，乃至它是圣人，掌握其虚实，查清其志向，最好是如庖丁解牛，把控它的一切优点和弱点。

  34因事制宜，其意便是根据事态发展，决定站在谁的身边，与谁为盟，与谁为敌，并非一成不变。没有永远的朋友，只有永远的利益。利益相符，即可为盟，利益相抵，朋友也会翻脸成敌人。所以，站队其实就是选择那些有共同利益追求的人，而且确保合作之后，它很难对你构成致命伤害。

  35事无常贵，事无常师。切记，没有谁是可以永远依附的。对贵人不要依附，而是借助，需要时借力，但给自己留下后路，保持借力而不依附的状态，但也不当随风倒的墙头草，而是要有基本立场，维护自己的根本做人原则。

  36从人的本性而言，人与人之间均是互利关系，互相利用，利则趋，害则离。

  37无论怎么午和，最后还是要做自己，只有自己才是最可靠的，做人的目标应该是超越强者，而不是做强者身上永远的寄生虫。

  38当你能抓住第一根树枝的时候，意味着你再这棵树上有了第一个可以借力的地方，借着树枝的里欧两，你向上的速度就增快了，当前面有树枝挡住你的路时候，腾出另一只手，毫不犹豫的将它这段，但是对树上的每一个分支，你可以借助它，却不要把全身的力气都放上去，哪怕是最粗最大的枝干，永远只放一半力量。

  39切记，不会有100%的朋友，依附可以，但不可攀附，做盟友行，却不要做死党。

  为人处世，我们的立足之本就是实力过硬，对别人有利用价值。

  没有实力就没有价值，一个没有利用价值的人，在竞争这么激烈的社会，几乎找不到朋友。反之，一个有实力的人，它一定是交际场上的明星，每个人都以为认识他为荣，希望能在她这里得到一些帮助。

  有实力的人在一起，帮助总是互惠互利的，优劣互补，联合起来就能做很多的事情。

  40揣情，局势在对方最高兴的时候加大他们的欲望。他们既然有欲望，就无法掩饰实情，又必须在对方最恐惧的时候去加重他们的恐惧，他们既然有害怕心理，情绪必然随事态的发展变化流露出来。对那些已经收到感动，仍不见有异常变化之人，就要改变游说对象，不要再对他说什么了，而应该向它所亲近的人去游说，这样就可以从侧面知道它安然不为所动的原因。

  411站在对方的立场，分析利害关系，一针见血，刺其七寸。

  2旁敲侧击，多角度反复试探，穷追猛打，从而让其走进死胡同，将真话坦诚告知。

  42了解对方的心理，意欲，情感，这是我们对别人进行说服和宣传的首要前提，不管是谁，一旦违背了这一点，其他方面做得再好，也会一败涂地。

  知其心，再以利害说之，宗旨便是千方百计让对方感到这也是他自己的利益所在。也就是说，一定要善于找到你的与对方的利益交汇点，找到利益交汇点，往往一句话据一拍即合，打动对方。

  43晓之以利害，把别人的利害同自己的利害绑在一起，然后才能推心置腹，这是游说的根本奥秘。

  44以对方的利益，欲望，需要为支点，同时运用灵活的调言之术，这是天底下最佳的说服方式。如果能够做到这一点，我们就可以说人，说家，说国，可以使人去做任何事，而且是心甘情愿，高高兴兴的去为我们做。

  45我们如果要做成一件事，在专注目标的时候就不应该过于热情，而是要学会冷静的审视。尽量的寻找不能做的理由，而不是盲目的给自己鼓劲。

  46一个能与人和睦相处的人，自然是十分优秀的。因为懂得将自己的想法适当包装，他们总能在不同的群体中游刃有余，与他们融洽相处，并得到自己想要的东西。

  47万事万物皆有属性，好比抱着柴草向烈火走去，干燥的柴草就首先着火燃烧，这些现象都是与各类事物的性质相适应的，以此类推，其他事物也是这样的。按着事物的不同特性来实施魔术，哪有不产生反应的

  48对圣人来说，危机刚出现的时候，它便能察知。他们总是密切关注这些很小的征兆，利用事物变化 之原理进行分析，提出计策，

  49我们要看到防微杜渐的重要性。前面讲了要重视小节，量变会产生质变

  50击败一个人最省力的策略就是利用其缺陷，方法其弱点，抓住它的小辫子，从而起到顺手一退，对方自倒的效果。

  51话说错了，却会失去一位朋友路甚至一次重要的合作，任何一个人，都应该努力成为利益的中心，而不是话题的中心。

  55言其有利，从其所长，扬长避短才能趋利避害。

  56从人性需求来看，想和某人搞好关系，我们需要投其所好，避其所厌，这就是与商人谈利，与官员谈权，与女人谈男人，与男人谈女人，见人说人话，见鬼说鬼话，总说对方愿意听的，你就受欢迎，否则你很难进入对方核心交际圈。

  57对于对方的生活背景，思维方式，文化习惯，甚至生活阅历，都要做到详细的了解，这样对自己采取什么样的言说方式，就更加有利了。

  58相益则亲，相损则疏。

  59在合作双赢的过程中，一定要记住一个原则，就是要使双方的利益和情感需求都得到满足，并愿意进行下一次合作。

  60合伙人第一是察异同，分清双方各自的劣势，确立取长补短的合作莫是否，第二找到利益共同点，确立双方都受益的合作基础，三要拉近彼此之间的距离，确立亲密的合作关系。

  61因事而裁之，这个世界，事物千差万别，人也一样，不同的人有不同的个性，不同的个性和不同的需要融合在一起，就形成了其形各异的战斗对象，我们要与之战斗，就得摸清他们各自的秉性，就像中医施治一样，针对不同人，下不同的药，那么交流起来也就很容易的多，交际的方法没有最好，只有最适合的。

  62强大是由微弱积累而成，直壮是由弯曲积累而成，有余是由于不足积累而成，。

  63不要拿别人不想要的东西，来强迫人家接受，不要拿别人不了解的事情去说教别人，如果对方有某种嗜好，就要仿效以迎合它的兴趣，如果对方厌恶什么，就要加以避讳，以免引起反感，所以，要进行隐秘的谋划和公开的夺取，想要除掉的人，就放纵它，任其胡为，带起留下把柄就除掉。

  64投其所好就是顺毛摸驴，毛顺了，它脾气就顺了，然后利于你控制。老虎也一样，让他舒服，它就让你舒服，拿你当同类，所以对方需要什么，我们就给什么，顺从对方，取得信任，再得到想要的东西。对方避讳的东西，我们当然要避开，别刺激别人的忌讳，从而与它产生共鸣，加深信任关系。

  65罗斯福都在前一天晚上查阅有关当事人的资料，看对方有哪些感兴趣的话题，对哪个领域最为擅长。

  66提出问题，然后倾听，听她怎么说，猜它怎么想，看它的心灵是什么颜色，装着什么鬼主意。

  67同声相呼，实理相归--制造心理共鸣是最好的说服工具。

  68你要让对方觉得，你和他是一体的，是在设身处地的为他考虑，和他是一个坑里的战友，你们的追求是一致的，利益是相同的，做事是一体的，无论如何都是呼吸共同的。

  69在进行说服的时候，要主意对方所存在的各种需要，严格的从需要出发，即使暂时没有需要，还可以制造出需要，而且是共通的需要。有了需要，才会与你的想法有共鸣。

  共鸣三种

  1利与害的共鸣

  2情感共鸣

  3制造引起共鸣的故事和话题，

  价值观就好比钢琴上的玄，有相同的频率触发就会产生共振，原因与结果配合的天衣无缝。使双方的价值观瞬间趋同，就能牢牢抓住人心。

  共同的价值观和需要，可以让距离很远的人在极短的时间内便产生盟友的认可，互相打开一个交流和认同的窗口，在利与害得基础上，确立共同的价值观，是实现长期收获的保证。

  70从一个人小小的举动，可以判断它在想什么，想干什么，目前正处在什么状态，从而把握它的真实意图，为自己做出正确选择提供证据。

  71近距离观察这些细节，通过细微之处考察一个人的全局，判断它的综合性格，以及揣测其内心的想法，大致不会差。通过不起眼的之处的表现，你完全可以判断出一个人是否值得重用。

  试探

  1问之以是非，观其志。

  2穷之以辞辨，观其变。

  3咨之以计谋，观其识。

  4告知以祸难，观其勇。

  5醉之以酒，观其性。

  6诱之以利，观其廉。

  7期之以事，观其信

  人终归是情感动物，视为知己者死，追求的是一个善待自己的好领导，每一个无限发挥的平台，当这一切同时摆在面前时，谁会舍得拒绝。先用真诚的感情进行感化，再去发挥它的才能，笼络一个人的根本之道，除去利益许诺外，还在于笼络它的心，这个道理是永远不会变的。