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• 作者：InsomniaUdon 发布时间：2022-01-17 15:13:20

  色彩丰富明亮 故事勇敢动人

• 作者：私享史 发布时间：2023-06-28 13:15:24

  这个还是直接看Met官网上的视频节目为佳，做成书就真的有点平了。记几个有意思的点：有两位艺术家作品入选两次，马奈和戈雅；卡茨既是选画的人，也被林天苗选了；美国艺术翼有个Henry R. Luce Center下次一定要去；Met还收藏了Peter Cohen收集的一批民间老照片（常见于跳蚤市场）。

• 作者：落跑甜心熊 发布时间：2022-03-23 12:14:03

  有些观念感觉作者在玩文字游戏，有些我很认同，然后这本书确实有帮助到我，所以满星

• 作者：丹AI 发布时间：2014-08-29 20:35:33

  萨德真的欠缺写小说的才华，情节千篇一律，长篇大论地说理，结局生硬。但是这些都不是重点，重点是：他是一个诚实的人。

• 作者：甚小望远镜 发布时间：2019-04-11 17:26:08

  可惜只是讲座，太简单了些。

• 作者：䖝二 发布时间：2023-02-11 16:34:04

  励志鸡汤。看到“孔子曾经说，最重要的，不是别人有没有爱我们，而是我们值不值得被爱。愤怒的人，心中都会充满怨恨。”我贫瘠的文言知识一下子被击中了

• 24.4.9 初读

  作者：归樊丘 发布时间：2024-04-10 02:10:34

  速读完这本，感叹没人会不爱王老吧……

  比我想象的还要好的一本书，不管是对于了解王老生平而言，还是了解越剧（特别是上海越剧）发展史、越剧艺术传统和表演技巧，甚至是了解那个时代的文艺工作者的精神面貌而言，都是一本宝贵好书，更别说文笔还特别自然优美，还有好多美丽的老照片……我天呢我要爱死王老了（虽然本来就很爱

  有很多强烈却说不出什么缘由的感受，散乱无序地匆匆记录一下：

  王老对艺术一丝不苟的态度让我即使早有所料也不免于惊叹，宗师一辈的人真的已经把越剧作为一种生活方式，而绝非只是获取收入的工作……她真的无时无刻不在想戏……印象最深的是她看人跳集体操都能激发《追鱼》换装技巧的灵感，天哪！

  潜在的、半自觉的性别意识让人赞美、令人舒适。对林黛玉、鲤鱼精、孟丽君、武则天等人的分析。越剧真的是一个女性剧种。

  改变了我对“流派”的一些很粗浅的看法。王老整本书没有提及一句“王派”；她作为宗师，对越剧的学习、理解、改进不是以流派为刻板框架，她所想要让后辈传承下去的也不是一个已经被她框定好的流派，而是娴熟的技巧、创作的能力与心态。这让我想起很多往往被忽略的夹生代演员们，成长在“流派”的定型过程中，也有不少兼学各派、博采众长的，这和现在完全固定下来、不可移易，甚至连剧目也按流派“分配”完毕的情形完全不同。这让我反思自己全盘采用流派框架去评定演员是否合理，使我明白唱得好、唱得贴近人物的重要性是应该排在唱得像xx宗师、像xx流派之前的。演好一部戏、塑造好一个角色才最重要，有时需要从流派中“跳”出来。也许流派的形成像很多人说的那样，是剧种成熟的表现，但从另一个角度说，已经“钉死”的流派是否也是一个剧种被“钉死”的表现呢？我不是演员、只是观众，我能做的就是以后尽量多关注流派之外的东西，关注不同年龄层次的演员自己的特色、关注每部戏的特殊要求，而不是只一味地为“某演员有几分像她老师”打分。即使现在多演“死戏”，我也要努力去“活看”。当然这绝不意味着抛弃流派：把宗师经过几十年经验摸索出来的演唱方式、几代观众喜闻乐见的腔调轻易抛弃，特别是在传统戏中、又特别是对于一些依然自诩某流派传人的人而言，这样做未免太傲慢了。

  一个时代有一个时代的观众。看到王老可以轻易从听戏、懂戏的观众那里获取很多行之有效的细节改进意见，我不免想，那个时代的确是一个“戏曲的时代”：地方戏有广泛的受众，人们能理解也能习惯传统戏曲的审美方式。所以在那个时代，观众能把戏看透、看细，甚至能反馈给演员，演员的改进也能让他们的观戏体验更愉悦，二者是在传统戏曲审美框架内良性互动、促成越剧形成独特审美模式的过程。但现在，在戏曲尤其是一众地方戏已经变成“亚文化”的当下，观众还有这种审美习惯吗？观众懂戏，这一此前被视为不言而喻的前提的事情，现在不免要被质疑。如果大众已经不再习惯于传统戏曲审美，如果社会上大多数人已经放弃了看戏的习惯，如果其他艺术门类已经替代戏曲、成为大众最习以为常的形式，戏曲应该怎样？是去迎合这些形式、迎合已经不是“戏迷”的大众的品味，把自己脱离戏曲本身一些，往另一个轨道上博取关注，试图在名义上重回辉煌？还是在继续支持创新的基础上留住自身审美方式的底线，不跟着大浪随波逐流，用戏曲自己的方式讲故事、演人物，并试图通过精湛的表演宣传这种审美方式、感染更多观众，提高影响力？这两个选项，本质是被动于时代和主动于时代的关系。在宗师那个属于戏曲的时代，投身时代、聆听时尚是剧种发展进步的源泉；但在如今这个已经不属于戏曲的时代，不管不顾地投身时代的怀抱，看似让“越剧”这个名号越来越响，实际上则是听凭喧嚣的流行文化热潮把越剧本身给解构掉，也把虽然不如从前但依旧基数很大的“老戏迷”们的精神家园破坏掉了。所以，同样是聆听大众和市场的声音、同样是不断创新改革，宗师那一代是越剧的成功，当下浙百的做法就未可知了。

  时代对艺术似乎总是重压、甚至是严酷的摧残，但宗师们的真诚、淳朴和乐观让我无比感动。那种在艺术热情之外朴素的价值观和人生信念，让我真正体会到她们真的是“台上复杂，台下简单”的人。她们和这多变的时代的关系，就像天真烂漫的小孩子与家中喜怒无常、动辄打骂、还要不时耍耍威风的家长们。但小孩子就是小孩子，“好了伤疤忘了痛”，不变的是她们让人怜爱也让人感慨的赤子之心。也许我更多的不是崇敬，因为在时代面前她们是如此卑微弱小；我更感受到一种无奈甚至伤感的亲切，因为我们依然在相似的时代里，分享相同的心情。王老笔下她和姐妹们在凌晨寒风凛冽的车站跳舞取暖的回忆，在我看来不妨就是对于人生不算积极也不算消极的譬喻——我也想像可爱的她们一样，做在这样的时代依然能够欢笑着翩翩起舞的人。尽管舞蹈是无力的，但艺术是浪漫的，但这个时代有力的东西太多，我宁愿做一个简单的、浪漫的、无力的人。

  愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。

• Attractive Spots of Hubei

  作者：已灰之木 发布时间：2020-08-23 18:52:37

  武汉：★

  东湖、

  ★

  黄鹤楼-蛇山、

  ★

  晴川阁-龟山-古琴台、

  武汉植物园、★

  木兰天池、

  归元寺、武汉长江大桥、武汉博物馆

  黄石：磁湖、黄石国家矿山公园

  十堰：★

  丹江口武当山

  、丹江口大坝、★

  神农架

  荆州：★

  荆州古城、

  荆州博物馆、沙市观音矶

  宜昌：★

  三峡大坝

  、葛洲坝、磨基山、三峡人家、三峡大瀑布、★

  长阳清江方山

  、长阳中武当、★

  当阳关陵、

  当阳玉泉寺

  襄樊：襄阳古城、古隆中(隆中对)

  鄂州：洋澜湖、鄂州西山

  荆门：★

  钟祥明显陵

  、钟祥莫愁湖、钟祥元佑宫、钟祥文峰塔

  黄冈：遗爱湖、麻城龟峰山

  咸宁：通山九宫山

  恩施：连珠塔、★

  恩施大峡谷

  、建始石门河(地心谷)、★

  利川腾龙洞、

  巴东神农溪

  随州：大洪山

  

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