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《中国当代文学作品选(修订本)》浓缩了《二十世纪中国文学精品·当代文学100篇》的精华，从中国当代作家著作中选出了一批比较有代表性的作品，是一本优秀的当代文学入门读物。《中国当代文学作品选(修订本)》由复旦大学著名和中央广播电视大学的教授担当主编，被作为中央广播电视大学“中国当代文学”课程的指定教材。

编选说明

“锻炼锻炼”

百合花

杀猪（《红旗谱》节选）

选择（《青春之歌》节选）

红豆

草木篇

望星空

苹果树下·舞会结束以后

（《天山牧歌》节选）

双飞蝶（《关汉卿》节选）

戊戌年间（《茶馆》节选）

致傅聪（《傅雷家书》节选）

伤痕

鱼化石

被爱情遗忘的角落

杂色

哦，香雪

陈奂生上城

抉择（《人生》节选）

受戒

井

啊，母亲

我是一个任性的孩子

山上的小屋

残月

心声（《绝对信号》节选）

现实一种

绝望中诞生

狗日的粮食

女人组诗（选二）

我与地坛

风景

老隋家（《古船》节选）

上海印象（《长恨歌》节选）

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书籍介绍

《中国当代文学作品选(修订本)》浓缩了《二十世纪中国文学精品·当代文学100篇》的精华，从中国当代作家著作中选出了一批比较有代表性的作品，是一本优秀的当代文学入门读物。《中国当代文学作品选(修订本)》由复旦大学著名和中央广播电视大学的教授担当主编，被作为中央广播电视大学“中国当代文学”课程的指定教材。

• 作者：体验人生 发布时间：2023-06-08 04:11:12

  18册书18张CD

• 作者：豪妈陪娃 发布时间：2024-03-17 21:44:24

  本书不仅是一部富有想象力和创意的奇幻之作，更是一部寓教于乐的励志之作。通过赛林和吉菲的故事，读者能够感受到团结友爱、勇气拼搏的力量，激励他们在挫折面前不退缩、在困境中坚定向前。

  《猫头鹰王国：奴工》是一部值得一读的奇幻巨著。作者凯瑟琳.拉丝基用独具匠心的故事情节和丰富的想象力，为小读者打造了一个充满勇气和正义的奇幻世界。这本书不仅仅是一部娱乐读物，更是一部寓教于乐的励志之作，为小读者们带来了无限的启示和勇气。

• 作者：愁死我了 发布时间：2023-12-05 23:14:05

  我小学时候看的，因为父亲是教师，所以家里总有这些书，小时候只要不是看教材，看什么都会很开心，这本书不知道看了多少遍，以至于我现在都还记得内容，虽然那时候看不懂，但是会在心里留下一种说不出来的朦胧的感觉

• 作者：锁念 发布时间：2021-05-12 18:42:48

  和自闭症孩子的行走 一路从漠河到三亚 五个多月的旅程 一场爱的对话 喜欢那句 不是在救赎自闭症孩子 而是在救赎我们自己

• 作者：FermeFaon 发布时间：2018-06-26 23:39:12

  部分看过 浓烈的那时代的气息 花了四个半小时认真看完 加深对作家作品的了解

• 作者：banga 发布时间：2011-09-03 17:06:21

  这本书是写给青春期的少年看的 初中的时候就把它当做我的情爱启示录

• 《富爸爸穷爸爸》全书精华摘录

  作者：一默 发布时间：2012-04-25 14:29:01

  富人之所以越来越富，穷人之所以越来越穷，中产阶级之所以总是在债务泥潭中挣扎， 其主要原因之一在于他们对金钱的观念不是来自学校，而是来自家庭。

  税是惩勤奖懒

  大多数人认为世界上除了自己外，其他人都应该改变。

  改变自己比改变他人更容易

  穷人和中产阶级为钱而工作，富人让钱为他们工作

  真正的学习需要精力、激情和热切的愿望。愤怒是其中一个重要的成分，因为激情正是愤怒和热爱的结合物。

  他们去上班，挣工资，然后去开销，总也不明白为何老被钱所困扰，于是以为多点钱就能解决问题， 却几乎没有人意识到缺乏财务知识才是他们真正的问题所在。

  第一课：富人不为钱工作

  每个人都有可以被击中的弱点，也知道每个人都有一种强大、坚定、无法用金钱收买的精神。问题在于哪一部分更强大。

  大多数人都希望有一份工资收入，之所以会这样是因为他们有恐惧和贪婪之心。

  我遇到过很多人，他们说‘我对钱没兴趣'，可他们却一天工作 8 小时并不停地抱怨工作无聊。如果他们对钱没兴趣，又何必干自己不喜欢的工作呢？这种人比敛财的人病得更重。

  我们总是有着恐惧或贪婪之心。从现在开始，对你们来说，重要的是运用这些感情为你们的长期利益谋利， 别让你们的感情控制了思想。

  强化恐惧和欲望是无知的表现， 这就是为什么很多有钱人常常会担惊受怕。钱就是胡萝人是幻像。如果驴能看到整幅图像，它可能会重新想想是否还要去追求胡萝卜

  工作只是面对长期问题的一种暂时的解决办法。

  钱的确是造出来的，正是由于对钱的幻觉以及无知使得人们不敢去“造钱”

  无代价地工作，很快你们就会发现挣钱的方法，

  第二课：为什么要教授财务知识

  我想这就是财务上的自由。资产已经多到可以自我增值

  知识才能解决问题并创造财富，不是凭财务知识挣来的钱很快就会消失。

  规则 1、 你必须明白资产和负债的区别， 并且尽可能地购买资产。

  富人获得资产，而穷人和中产阶级获得债务，只不过他们以为那些就是资产。

  如果你想富有，你必须读懂并理解数字。

  资产就是能把钱放进你口袋里的东西。负债是把钱从你口袋里取走的东西。

  钱只是使你头脑中的现金流向图的流向更加明显， 如果你的现金流向图是把收入都花掉，那么最可能的结果是增加了收入的同时也增加了支出。

  对大多数人而言，第一项支出是税。

  三种力量： 剑、 宝石和镜子 。

  剑象征着武器的力量。美国人在武器上已经花了上千亿美元，是世界上的超级军事大国。

  宝石象征着金钱的力量。就如一句格言所说：“记住黄金规则：有黄金的人制定规则。”

  镜子象征着自知的力量。而在日本人看来，自知是三种力量中最宝贵的。

  害怕在公众面前说话是因为害怕被排斥、害怕冒尖、害怕被批评、害怕出错、害怕被逐出。简言之，是害怕与别人不同，结果阻碍了人们去想新办法来解决问题。

  聪明人总是雇比他更聪明的人

  财富就是支持一个人生存多长时间的能力，或者说如果我今天停止工作，我还能活多久？

  第三课：关注自己的事业

  第三号秘诀 是： “关注自己的事业。 ”

  你的工作和你的事业之间存在着巨大的区别

  对成年人而言，把支出维持在低水平，减少借款和勤劳地工作会帮你打下一个稳固的资产基础。

  真正的资产可以分为下列几类：

  1.不需我到场就可以正常运作的业务。我拥有它们，但由别人经营和管理。如果我必须在那儿工作，那它就不是我的事业而是我的职业了；

  2.股票；

  3.债券；

  4.共同基金；

  5.产生收入的房地产；

  6.票据（借据） ；

  7.专利权如音乐、手稿、专利；

  8.任何其他有价值、 可产生收入或可能增值并且有很好的流通市场的东西。

  真正的奢侈品是对投资和积累真正资产的奖励

  第四课：税收的历史和公司的力量

  税之所以被接受是因为大众相信罗宾汉的经济理论，即劫富济贫。问题是政府的社会保障体系及各项开支越来越大， 以致于中产阶级也要被征税，且税收水平不断攀升。

  税金通过工作和养老金的形式发放给了政府雇员，通过政府采购的形式付给了富人。

  随着政府支出的不断扩大， 对钱的需求也越来越大， 于是 “劫富”的想法不再适用，税赋也落到了中产阶级和穷人头上。

  企业所得税率低于个人收人所得税率。此外，公司的某些支出可以在税前获得抵减。

  财商是由四个方面的专门知识所构成的：

  第一是会计， 也就是我说的财务知识。

  第二是投资，我称为钱生钱的科学。投资涉及到策略和方案，这是右脑要做的事，或者说是创造。你管理的钱越多，就越需要精确，否则这大厦就会倒下来。这是左脑要处理的，或者说是细节。

  第三是了解市场，它是供给与需求的科学。这要求了解受感情驱动的市场的“技术面”。一项投资究竟有无意义最终取决于当前的市场状况。

  第四是法律。它可以帮助你有效运营一个进入会计、 投资和市场领域的企业并实现爆炸性地增长。 了解税收优惠政策和公司法律的人能比雇员和小业主更快致富。

  1.税收优惠。公司可以做许多个人无法做的事，像税前的费用开支。雇员挣钱、纳税，并靠剩下来的东西为生；一个企业挣钱，花掉它的钱， 而只对剩下来的东西缴税。

  2.在诉讼中获得保护。富人用公司和信托来隐藏部分财富，当一些人起诉富人时，他们经常遇到法律对富人的保护，并发现这富人其实一无所有。

  你拥有的任何一种合法资产， 我都可以考虑找出以企业形式拥有同等资产时所能享受到的更多的好处和保护。

  （推荐书）《股份有限公司和致富》

  第五课：富人的投资

  金钱不是真实的资产，你把金钱看得越重要，你就会为金钱工作得越辛苦。它是我们大家都认可的东西。

  那些能使富者愈富的最好的交易总是为那些精通游戏规则的人准备的。

  开发财商的另一个方法，就是提供给自己更多的机会。

  在学校里，我们被告知错误是坏事，如果我们犯了错误就会受到惩罚。然而，如果你看看人类学习的方法，就会明白人类其实就是在犯错误的过程中进行学习的。

  这三种技能是成为财务能手所必要的更高要求

  1.如何寻找到其他人都忽视的机会。

  2.如何增加资金。 一般人只会去找银行贷款，而第二种类型的投资者则知道不找银行就能融资的办法。

  你知道的比你买到的更重要。投资不是买入，而应该说是一个收集信息的过程。

  3.怎样把精明的人们组织起来。 聪明的人往往会雇佣比自己更聪明的人或与他们一道工作。

  第六课：不要为金钱而工作

  他们只有一项技能，所以他们挣不到大钱 。

  工人付出最高限度的努力工作以避免被解雇， 而雇主提供最低限度的工资以防止工人辞职

  世界上到处都是有才华的穷人。

  :

  成功所必要的管理素质包括：

  1.对现金流的管理；

  2.对系统（包括你本人、时间及家庭）的管理；

  3.对人员的管理。

  仅掌握财务知识的人很多时候仍然不能拥有充裕的资产项目，其主要原因有五个：

  1.恐惧心理；

  2.愤世嫉俗；

  3.懒惰；

  4.不良习惯；

  5.自负。

  胜利意味着不害怕失败：失败会激励胜利者，也会去垮失败者，这是胜者之所以胜利的最大秘密，也是失败者所不知道的秘密。

  90％的美国公众财务困难的主要原因就在于他们是为了避免损失而理财，而不是为了赢利而理财。

  如果你有致富的愿望，你必须集中精力。把很多鸡蛋放在较少的篮子里（当然你还要确信篮子的结实程度） 。不要把很少的鸡蛋放在许多篮子里。

  这就是使人们生活贫穷的思维模式。他们总是批评而不是去分析， 总是看到细节上的麻烦而看不到解决麻烦之后总体上的巨大收益。

  “我不能支付这个。”这句话禁锢了你的思想，使你不再去作进一步的思考。

  “我怎样才能支付这个？”则开启了你的头脑，迫使你去思索并寻求答案。

  首先支付给我自己

  我的知识给我带来金钱，我所不知道的东西使我失去金钱。每次当我自高自大时，我真的相信我所不知道的东西并不重要。

  我建议你采取以下十个步骤来开发上帝赐予你的才能

  1.我需要一个超现实的理由：精神的力量。

  2.每天作出自己的选择： 选择的力量，这是人们希望生活在一个自由国度的主要原因。

  事实上我们每天都应该进行一个选择：即选择如何利用自己的时间、自己的金钱以及我们头脑里所学到的东西去实现我们的目标，这就是选择的力量。

  能够有不止一条的思路来分析某个问题或趋势，这实在难能可贵。

  3.慎重地选择朋友：关系的力量。

  如果人们听了他们的话，盲目地接受这种杞人忧天的信息，你最终也会成为“小鸡”式的人物。

  盈利是在购买时就已获得， 而不是在出售时获得的

  4.掌握一种模式，然后再学习一种新的模式：快速学习的力量。

  你学习什么，就会成为什么样的人。

  在今天这个快速变化的世界中，并不要求你去学太多的东西，因为当你学到时往往已经过时了， 问题在于你学得有多快 ，也就是我前面所说的要具备快速学习的能力。

  5.首先支付自己：自律的力量。

  开创你自己的事业所必备的最重要的三种管理技能是：

  1.现金流量管理；

  2.人事管理；

  3.个人时间管理。

  有胆量不随大溜才能致富

  1.不要背上数额过大的债务包袱。要使自己的支出保持低水平。

  首先增加自己的资产，然后，再用自己的资产中产生的现金流购买大房子或好车子。

  2.当你资金短缺时，去承受外在压力而不要动用你的储蓄或投资，利用这种压力来激发你的财务天赋，想出新办法挣到更多的钱，然后再支付账单。这样做，不但能提高你赚钱的能力，还能提高你的财商。

  穷人有不好的习惯，一个普遍的坏习惯是随便“动用储蓄”。富人知道储蓄只能用于创造更多的钱，而不是用来支付账单。

  6.给你的经纪人以优厚报酬：好建议的力量。

  一个出售房子的经纪人与一个出售投资项目的经纪人之间有天壤之别，

  对那些自称为财务计划专家的股票经纪人、债券经纪人、共同基金经纪人和保险经纪人来说也是一样。

  许多中层管理人员一直停留在中级管理层而得不到提升，就是因为他们只知道如何同职位低于自己的人一道工作，却不善于同比自己职位高的人一道工作。

  7.做一个“印第安给予者”：无私的力量。

  明智的投资者必定不光看到投资回报率， 而且还要看到一旦收回投资，你因此所拥有的资产就如同白得。

  8.资产用来购买奢侈品：集中的力量。

  从理论上来讲，一项资产产生现金流量的过程是容易的，但是拥有控制金钱的坚强意志却是困难的。

  最容易的道路往往会越走越艰难，而艰难的道路往往会越走越轻松。

  9.对英雄的崇拜：神话的力量。

  10.先予后取：给予的力量

  上帝不需要得到什么，可人类却需要付出什么”

  神智不清就是指做同一件事情却希望有不同的结果。

  乔尔•莫斯科维茨的《获利率达到 16％的方法》

  找一个做过你想做的事情的人，请他和你一块共进午餐，向他请教一些诀窍和一些做生意的技巧。

  提出多份报价。如果我需要一处房地产，我会选看多处房产并给出一个一般性报价。

  多发出几份报价。没做过卖主的人，对于试图卖出东西的感觉是不会有什么体会的。

  报价提出来，就会有某个人说：“同意。”

  我还经常使用“回避条款”来做报价。如在房地产交易协议上，我会加上“须得到我的商业伙伴的同意”。

  一桩交易要获得盈利，必须具备两个条件：一是廉价，二是有变化。

  你先要知道你在寻找什么，然后再去寻找它！

  彼得。林奇的《称雄华尔街》

  买下馅饼并把它切成小块。

  如果你想致富，就要首先考虑较大的生意。

  

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• 制度供给的失败 | 2020.10-2021.2间的WHU卫生巾互助盒运动评述

  作者：老鼠儿子会打洞 发布时间：2021-08-31 16:51:38

  卫生巾互助运动起源于华东政法大学，部分持女性主义观点的女生在卫生间设置了“卫生巾互助盒”，发起者想以此打破“月经羞耻”，宣扬女性主义观念。华政的卫生巾互助盒运动在设计上贯彻了“Girls help Girls”的原则，互助盒上写明了卫生巾的取用规则：“应急用。拿一片放一片，共同维护。放回品牌不限。”由于该运动所秉持的女性主义观念很吸引高校里的女生，运动很快溢出了华政，其他高校的持女性主义观点的女生也纷纷效仿。10月23日，《光明日报》简要报道了这一事件[1]，对该运动背后秉持的“破除月经羞耻”理念予以肯定。约在同一时间，WHU来自多个学院的同学受此启发，迅速成立了“WHU卫生巾互助”QQ群。积极性较高的同学迅速搭建群管理团队，并在群管理团队基础上成立了宣传、管理等不同小组，标榜女性主义的校内社团亦迅速进驻群聊。

  管理团队在线上创建了“WHU小卫”的qq号、微信公众号与微博号，使得活动热度迅速推高，大家或看到线上宣传，或被热心同学介绍入群，很快QQ群就聚集起近千人。卫生巾互助盒亦迅速开始张贴[2]。然而迅速搭建起来“卫生巾互助”运动也存在隐忧。管理团队完全由几个积极性高的同学组建，之前获得QQ管理权限的同学任命后来有积极性的同学为管理员，为管理团队补充新鲜血液[3]。她们未能明确自身组织的运作规则：管理团队的成员如何获得同学授权并被任命？如何监督管理团队里的人？如何监督同学按照拿一片还一片——“Girls help Girls”的原则在设置好的卫生巾互助盒里投入卫生巾？这些规则都未能有效建立起来。

  

  （图为WHU同学自发设置的互助盒）

  在运动发起之后，管理团队的一位男性成员就尝试让校方来接手卫生巾互助盒运动。这位男性成员在运动发起时刚刚当选某学院学生会主席团成员，此人有将运动官方化的个人动机。在告知其他管理团队成员后，该成员将《予她同行——关于卫生巾互助盒和自助售卖机建设的提案》提交到了“校领导接待学生日”的提案征集系统，并被选中取得了与校长见面的机会。10月29日“校领导接待学生日”顺利举办，“图书馆”部门答复提案称“约两个月前有相关公司协商设置卫生用品自助售卖机，觉得是可以设置的，但还需要与财务部、后勤保障部等部门协调，我们会尽快协调落实。除了卫生用品以外，在环保使用的前提下，还可以提供纸巾。”[4]“互助”这一形式实际上未得到校方肯定。

  当晚，该男性成员随即使用“WHU小卫”账号发布公告，称“大家倾力准备的民间盒子，将正式被学校接手，走向正规化和常态化。在接下来的日子里，学校提供的应急卫生巾装置将遍布校园，大家所担心的安全问题，得到了来自学校的强有力的保障”，因此，“在这里，小卫就要和大家说再见了。5分钟后，群聊就解散了，祝愿每一位同学在珞珈山的时光愉快美好”[5]。公告发出之后不久，他随即解散了近千人的“WHU卫生巾互助”QQ群聊。(2022.3.17 修订：根据另一篇

  对相关当事人的采访

  ，解散群聊实际上在当时得到了管理团队的默许)

  次日，察觉到事情不对劲的女性同学筹建了约三百人的新群，回过神来的原管理团队亦开始采取措施恢复被解散的原QQ群聊。解散群聊的该男性成员被称为“校方内鬼”，在QQ空间、微博等处被挂名网暴，“领导人必须是女性”、“警惕革命果实被篡夺”的言论亦迅速开始在网络上流行。虽然该成员随后在QQ空间发文辩解，但已无碍他“内鬼”的形象深入人心。这一事件伴随而来的是管理团队的信用遭遇危机。面对着群里同学的质疑，管理团队发出群公告，将在选举出新一届管理团队后移交权力，但是换届本身很快又成为新的争议点。

  根据两位观察者事后的记录，在QQ群聊解散事件前，群里已有呼声要求将运动纳入学校支持、维护的渠道，或由学校认可的前提下进行下一步行动[6]。但是QQ群聊管理团队的男性成员解散群聊这一事件之后，由学校来接管卫生巾互助运动的想法遂胎死腹中，无人敢再提。群里又有人提出将卫生巾互助注册为校内社团的想法，但也因很难找到指导老师而遭到反对。也有人在群里提出由校内三个社团共同运作卫生巾互助盒的想法，但未得到其他同学响应，进驻群聊的三个社团也没有共同合作的意愿。自此，WHU的卫生巾互助运动丧失了外部权威认可学生组织权的机会，而在内部组织新的管理团队亦遭遇困难。

  管理团队要求大家提交意见并选定选举日期，但群里出现了反对选举、要求运动以去中心化的方式继续运作的声音。线上进行选举的方式遭到很多人反对，认为群里鱼龙混杂，无法核验身份，选举应当以线下方式进行。而线下选举需要借到教室，学校不会给予尚未注册的学生组织借教室的批条，而随意占一间空教室也很难确定参与人数与教室容量相匹配。也有人担心线下聚集选举会被学校“一锅端”，而反对进行选举。群里还有人极力鼓吹去中心化，认为任何选举上来的管理团队都有可能背叛运动，而普通同学缺乏监督管理团队的手段。最后管理团队放弃了进行换届选举的努力，在事实上接受了去中心化、由同学自愿维护卫生巾互助盒的方案。

  一些积极性高的女性同学继续利用QQ群聊作为平台，她们在厕所里补充卫生巾，重新粘贴被学校管理人员撕下的互助盒，并向群聊内的其他同学通报互助盒的情况。互助运动就这样断断续续地持续了一个多月。面临着每次前去“互助盒”里都是空空如也的情形，积极性高的同学不免有些灰心丧气，拿一片还一片——“Girls help Girls”的原则并未很好被取用卫生巾的同学遵守。到了十二月份，有人在群聊里惊呼“有很多厕所已经看不到互助盒了！能看到的互助盒也是空的！”群里先前积极的同学则解释自己忙于期末复习，没能好好维护互助盒。2021年的1月4日，有商家想利用“卫生巾互助”的运动借以宣传自己，提出向WHU的“WHU卫生巾互助”组织捐赠一批卫生巾，但是找不到人来对接该事宜。群聊里有同学提出可以由自己负责写策划案，但是响应的同学寥寥，群聊遂沉寂至2月份，直到笔者退出群聊。

  卫生巾互助盒实质上是被设计的公共池塘资源系统，每个使用厕所的女性都可以在互助盒内取用卫生巾。每个使用该公共池塘资源系统的人，都被想象为既消耗又为公共池塘资源系统提供同等的供给。虽然互助盒的投放者要求使用者“拿一片放一片”，但是将取用卫生巾而不愿放还的使用者排除在外的成本非常高。这意味着如果不能实现使用者之间的协调行动，很难让这一资源系统持续运作下去。卫生巾互助运动的参与者们确实在组织化上作出了努力，但是以下因素阻碍了她们取得成果：

  一、未能建立起有效的制度供给。管理团队由几个热心且高积极性的同学组建，没有建立管理如何获得授权的任命规则，也没有对管理如何使用权力的监督规则。这些因素促成了“男性管理解散群聊事件”的发生。该事件发生后，群聊内对应当怎样组建新的管理团队争论不休，最后始终未能达成一致，采用了完全无法控制运作的去中心化运作模式。这也造成了当商家愿意从外部提供资源时，没有责任人可以对接运动的局面。

  这里还应指出，因为学校口头承诺了设置卫生巾售卖装置，加剧了制度供给中的搭便车问题。群聊内有一部分同学可能期待学校会对此有所作为，而把卫生巾互助盒视为一种临时性的举措，因此对建立组织不大上心。

  二、始终没有获得外部权威（学校）的认可，造成了学生的组织权得不到认可，也无法进一步从外部获得需要的组织资源。群聊内的成员曾讨论过由学校接手运动的可能性，但是“男性管理解散群聊事件”使得大家对学生官僚及校方抱有不信任的态度。没有校方的认可造成学生无法对卫生巾互助盒的使用者进行监督，也无法在资源得不到补充的情形下持续对卫生巾互助盒进行投入。

  武汉科技大学的卫生巾互助运动则是另一副模样。有校方背景的青年志愿者协会接手卫生巾互助运动后，开启了捐赠通道，也能动用一部分社团经费进行持续投入。他们也能定期记录使用及支出情况，并将其进行公示，制定完善的取用规则。[7]可见，校方的认可助力了运动的组织化。

  三、制度供给的失败和外部权威的不认可，造成了承诺普遍不被遵守，进一步削弱了资源系统。因为几乎无人监督，卫生巾被取用后放还的片数极少。这造成了遵守取用规则的使用者和资源系统的积极维护者有受骗感，从而削弱了他们继续向资源系统提供卫生巾的动力。学校管理人员不断撕下粘上的互助盒，也打击了参与者维护卫生巾互助盒资源的积极性。

  

  [1]《女大学生发起卫生巾互助盒：反对“月经羞耻”不是没事找事》，

  https://mp.weixin.qq.com/s/M8w3q8G01YQ8ypsQRgCnAQ

  [2]《拒绝月经羞耻：我在武汉大学的厕所做了两个卫生巾互助盒》，

  https://www.bilibili.com/video/BV1cf4y1z7Eb

  [3] 此点为笔者猜测并向人求证，管理团队未必完全如此设定自身边界。

  [4]《校领导接待学生日|“一家人面对面聊天”》，

  https://mp.weixin.qq.com/s/wcsWpgOTuhhDGFHLGz-Mbg

  [5]

  https://m.weibo.cn/status/4565458320365018

  [6]《A校“卫生巾互助盒”项目受挫简介与评述》，

  https://mp.weixin.qq.com/s/FgQzKM-HB6cRAE78DYZF0A

  《对武汉大学“卫生巾互助”的若干问题探讨》，

  https://mp.weixin.qq.com/s/iZ9NMvrEIzinr8RAZR3B0Q

  需要指出的是，这两位男性观察者写就的文字均是以一定的理论裁剪事实，没有考虑过运动在现实中的可持续性问题，例如，二者从未将学校接管作为解决制度供给、承诺和监督问题的方案加以考量，而是从政治出发讨论学校的动机或学校介入“维稳”的必要性。

  [7]

  https://mp.weixin.qq.com/s/m7wJtaAS2T22nL2nWbsnnw