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• 作者：Tofu 发布时间：2012-02-19 00:33:17

  如果这个都还是普及版， 如果这真的人人都能看懂...

• 作者：琴斋书话 发布时间：2019-06-04 23:15:51

  苏轼的诗词中常常会出现“鸿”的艺术形象。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥，泥上偶然留指爪，鸿飞那夏计东西”这是苏轼《和子由渑池怀旧》的诗句，也是首次出现“鸿”的意象，“雪泥鸿爪”是比喻人的相遇：飞鸿在途经雪地时偶然留下了爪印，这不是雁的故意，也非雪地的想法，完全是一个偶然，这里体现出此时对人生境遇的看法。然而这不仅是他最成功的意象，更高度概括了他作为漂泊者的人生。

  “春来何处不归鸿，非复赢牛踏旧踪，但愿老师真似月，谁家瓮里不相逢”。“鸿雁”“磨牛”“月”是贯穿苏轼一生的三个意象，苏轼的诗词引人入胜，这些诗句背后的缘由和心境也需要专家为我们做出精妙的解读。复旦大学中文系教授朱刚的这本《苏轼十讲》以十个主题串联苏轼的生命历程，并将其“如鸿风飞，流落四维”的一生，置于历史与文化的洪流中

• 作者：Deric 发布时间：2017-08-20 07:01:11

  牛河这么精彩的人物就这么三言两语写死了！

• 作者：Kashing 发布时间：2019-05-09 16:03:45

  蛮实用的一本书

• 作者：fauchelevent 发布时间：2020-07-04 14:41:55

  我太喜歡《最響的炮仗》了。

• 作者：smile 发布时间：2017-12-21 21:39:40

  麦卡姆是古代阿拉伯文人独创的一种文学体裁，它的阿拉伯语原意为集会，后引申为集会中的说话，说教，是一种韵体散文加诗歌的叙事文，类似于中国古代的骈体文。后来逐渐流传到民间，被配上曲调，以说唱的方式咏史叙事，相当于中国的弹词和鼓书。如新疆地区流行的维吾尔说唱歌舞史诗十二木卡姆，就是它流传到中国的变体。

• 老被批评的精神分析理论

  作者：思维的翅膀 发布时间：2020-05-07 17:55:02

  为什么那摩多人批评？

  1精神分析理论大厦和治疗方法很有地位，因此必然被批评，犹如那些大牌明星必然要被批评一个道理，越被批评说明它们生命力顽强

  2利益矛盾冲突，艾萨克牛顿和胡克因为利益撕逼大战，伯努利家族撕逼大战，同理别的学派也会因为这个撕逼大战，大家不要把那些心理学家想得多么圣人，文人相轻的事照样一大堆。

  而且精神分析在治疗性价比方面不符合商业社会的规律，因为认知疗法凭借其短平快的优点开始鄙视精神分析疗法的经济成本高。

  3理论假设冲突，这背后是各心理学派的人性观的差异，犹如缺乏统一的人性观必然互相看不上，而目前为止还无法统一起来这些理论差异

  4唯科学主义的造神和经费预算多，而精神分析缺乏数理逻辑科学那种实验和数学描述，因此很多人用这种无法量化的缺点来斥责精神分析学为伪科学，这本质上和中世纪教廷唯神学主义一个独裁的套路。

  爱因斯坦的理论也是因为无法证明而无法得到诺贝尔奖，可是大家为什么没人说爱因斯坦的理论是伪科学？

  本书是多项心理治疗师培训项目的教材，如中德班、中美精神分析联盟（CAPA）。和众多动力学教材比起来，本书的优胜之处，在于浅显易懂。李孟潮老师曾评价本书具有“易简之美”，而张沛超老师则认为，“直到今天本书仍然是动力学取向最好的临床引论”。在这本简明指南中，三位作者Robert J. Ursano、Stephen M. Sonnenberg和Susan G. Lazar为临床医师提供了有关精神分析性心理治疗的概念和技术的最新介绍，希望这本书能够传达给大家心理动力学心理治疗及其技术的令人兴奋之处、可以发挥的作用以及需要面对的困难！

  和众多动力学教材比起来，本书的优胜之处，在于浅显易懂。因为它本来就是美国精神科协会写给临床医生的简介教材，针对的读者群大多是医学院高年级学生到实习医生这个群体。浅显易懂，是评价初级教材的最重要指标。本书在这一项上基本可以打满分，不但语言非常通俗，而且还把关键概念做成了书后的列表。《易经》有言，“易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。”这本教材的亲和力就来自这种简易功夫，易简之美！

• 诡秘与天真

  作者：瓦当 发布时间：2009-02-28 22:42:33

  　　 第一次看到莫迪里阿尼的画，我就情不自禁地喜欢上了他。那是一幅《戴项链的女人》。那年，我十九岁，忧郁、偏执，沉溺于诗歌的乌托邦幻梦中不能自拔。现在回想起来，大约是画中那个女人甜美而呆滞的神情所隐含的茫然深深地触动了我的内心。一晃六年过去了，时光医治好了我的忧郁症，但并没有使我把莫迪里阿尼遗忘。相反，随着年龄的增长，以及对莫迪里阿尼的人和作品了解的加深，我的心灵和他靠的越来越近。现在，我可以自负地说：我理解莫迪里阿尼，就像理解我最亲近的朋友。

  　　 莫迪里阿尼画的多是一些社会底层的小女子、小伙计，他笔下的人物通常身体不成比例，有一种孩童般的稚拙。长长的脖子、削瘦呈椭圆形的肩膀、倾斜的脑袋、大而无神的眼睛、撅起的嘴唇......让人看一眼就忘不掉。他的笔法精细，一丝不苟，显示出非常深厚的艺术功底，爱用暖色调，但画出的人物却给人一种远离尘世的冷漠。也许，他画的本来就不是人所熟悉的现实，而是一个又一个梦魇。从他留下的仅有的四幅风景画来看，一棵树、一条路，都有着女性形体般的妩媚。这说明，他是一个完全沉湎于内心的人。

  　　 莫迪里阿尼是一个不可摹仿的天才。他的画就像博尔赫斯的小说一样，单纯的如同一颗露珠，但又密布着诡秘、幽玄的暗道，直通灵魂深处。平静、真挚、感人至深而又发人深省。他是那样独特，就连阿赫玛托娃也啧啧称奇：“莫迪里阿尼怎么会认为一个明显不美的人是美的？而且坚持这一点。.......他可能并非像我们那样看待一切。”

  　　 1911年，二十二岁的阿赫玛托娃经常和莫迪里阿尼坐在卢森堡公园的免费长凳（而不是令人惬意的收费的椅子）上谈话、背诵诗歌。那时，谁也看不出这两个穷孩子能有多大出息。巴黎多雨，莫迪里阿尼撑着一把非常旧的大黑伞。当时，他已经二十七岁了，可是却告诉阿赫玛托娃说他今年二十四岁。我非常理解莫迪里阿尼这句小小的谎言。那时候，他正深陷于贫穷和孤独中，饱受着人们的讥讽，“作为一个画家，没有一点成名的迹象，”内心的焦灼使他对日益增长的年龄产生深深的恐惧。对于一颗过度敏锐的心灵而言，时间的重压是常人所难以想象的。但即使身处如此困境，莫迪里阿尼仍对世俗琐事和温软的大众口味不屑一顾。阿赫玛托娃评价说：“这并非家庭教育的结果，而是精神高尚所至。”莫迪里阿尼喜欢在夜晚独自漫步，阿赫玛托娃经常听见寂静的街道上传来他的脚步声，这时，她就走近窗子，透过百叶窗注视正在窗下徐行的莫迪里阿尼。这个美好的场景使我浮想联翩，两个艺术家的相处，即便最平淡无奇的生活也会充满诗意。有一次，阿赫玛托娃拿着一束玫瑰花去拜访莫迪里阿尼。莫迪里阿尼不在，阿赫玛托娃就把花从窗户里扔了进去。等到他俩再见面的时候，莫迪里阿尼感到困惑不解，因为阿赫玛托娃没有他的钥匙。阿赫玛托娃告诉他是怎么回事，莫迪里阿尼却怎么也不相信：“不可能，”他说：“那些花可是放的好好的......”

  　　 后来，在彼得堡，阿赫玛托娃不断向来自巴黎的朋友询问莫迪里阿尼的消息，回答总是不知道、没听说。但阿赫玛托娃始终坚信：这样的一个人理应熠熠发光。直到二十年代初期，阿赫玛托娃才从一本法国美术杂志上看到一篇关于莫迪里阿尼的文章，但令人遗憾的事那是一篇悼文。文中称莫迪里阿尼是二十世纪伟大的画家，并拿他与波提切利相比。这是一个多么不恰当的比拟啊！这个比拟从另一个方面说明了莫迪里阿尼是一个前所未有的艺术家，没有任何现成的例子可供参照。或许老乡波提切利的脉脉温情和甜美的风格与莫迪里阿尼有些接近，但实则是貌合神离、相去甚远。莫迪里阿尼的画看似古典，其实充溢着强烈的现代精神。他基本上可以看作是一个存在主义者，而绝非浪漫主义者。

  　　 像所有走得太远而又不肯同时代讲和的艺术家一样，莫迪里阿尼艺术伟大、生活无能、命运坎坷、生命短暂。1920年1月24日,在经历了长期的流浪和贫穷之后，莫迪里阿尼因患肾脏病死于巴黎的一家慈善医院，年仅三十六岁。他死后的第二天，他的妻子就丢下一岁多的女儿跳楼自杀了。想到这些，命运的不公和残忍总使我手足冰凉，就此打住！

  　　 2000/8/7