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培生教育亚洲有限公司编著的《朗文 儿童英语(单词卡片4)》共收入二十五个单词，每个单词卡上有对应的中文解释，反面则有相关图画，方便孩子记忆。

1 a doctor

2 a firefighter

3 a nurse

4 a police officer

5 a teacher

6 bedtime

7 dinnertime

8 playtime

9 storytime

10 apples

11 bananas

12 cakes

13 cookies

14 grapes

15 hungry

16 thirsty

17 tired

18 making a sandcastle

19 playing in the sand

20 playing in the water

21 watching the sea animals

22 mall

23 beach

24 zoo

25 park

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• 作者：陈小二 发布时间：2012-03-02 23:36:25

  像是另一个乌托邦一样，它寻求的是一种个人主义和社会主义的结合。这个garden cities of tomorrow很具体，无论是可见的形态或是潜在的机构制度安排，基本都简而全地概括了。然而，在这仅容纳32000人的理想城市里，我怎么看都觉得像小王子的玻璃罩，它的模型含义远远比现实含义来得长远而深刻。田园城市的起点太高了，每个个体都是向上且合力往同个方向，比如说“但是在这个城市的自由气氛里，那些怀有为社会谋福利之心的人始终可以按照他们自己的责任感从事试验，这种就会启发群众的良知并扩大群众的同情心。”虽然作者用了不少篇目去论述这种模式和共产主义甚至那些流产的空想主义之间的差别，但在我看来它本身的前提条件太多了，于现实生活它是一种理念而不是具体的实践形式。

• 作者：三清喵 发布时间：2022-08-12 09:21:54

  资料汇编，差强人意。

• 作者：读一点书长见识 发布时间：2023-08-01 17:44:45

  给孩子智力开发，棋类活动是一项非常不错的选择。所以在我们的周围，也有着大量棋类培训班。棋类既是一种娱乐活动，是孩子们乐于参加的一项运动，更有着提升思维训练的作用。

  对于我国的小朋友们来说，围棋往往是第一选择，我们周围也有着非常多的围棋培训机构。可是如果给孩子多一项选择，国际象棋也就成为最佳的备选方案。因为国际象棋的适用范围更为广泛，它是一项世界性的棋类运动，有着更多的群众基础。会国际象棋，在未来与国际朋友交流的时候也就多了一项选择。

• 作者：阿不思 发布时间：2012-05-23 09:31:30

  三星。作为教材，这本书太浅了。幸亏是那个谁上课。

• 作者：V 发布时间：2012-09-14 00:09:48

  居然也读起了这种书，随便翻翻。

• 作者：Edison 发布时间：2015-07-17 20:04:53

  体会日常生活中的各种动作对网球发力的启发～

• 虚幻与现实交错的行旅

  作者：大猫 发布时间：2009-03-19 15:56:44

  《宋定伯捉鬼》出自东晋志怪小说《搜神记》，讲述了宋定伯年少时夜行逢鬼，经过一番机智较量，最终将鬼制伏的故事。读者看到鬼被以“人”的身份出现在故事中的宋定伯不断欺骗，不由发出会心的微笑。当鬼在故事的结尾被宋定伯卖掉，出于对“人”这一身份的认同，读者获得了异常的阅读快感。故事的情节本身并不复杂，主要由人、兽（羊）、鬼、三个元素构成，却形成了一个完整的叙事结构。

  在故事一开始，作者写到：“南阳宋定伯，年少时，夜行逢鬼。问之，鬼言：‘我是鬼’。鬼问：‘汝复谁？’定伯诳之，言：‘我亦鬼’”①从这段简单的人鬼对话中，可以看到故事隐含着一种潜在设定。在后文中鬼曾说“不喜人唾”，说明鬼有很丰富的与人打交道的经验，，鬼没有识别出他的身份，这等于告诉读者，人与鬼在外观上差别不大。在故事中宋定伯得知自己面对的是鬼时，表现的很谨慎，没有说出自己“人”的身份，这一点暗示，在故事潜在的设定中，鬼拥有另人恐惧的能量和威力，是一种比人要强大得多的存在。在人的意识里，鬼是人极大的威胁。也正因读者了解了这种潜在信息才有兴趣继续关注宋定伯的命运。继而，故事中鬼与宋定伯“共递相担”。鬼发现宋定伯身体很沉，询问之后却被“我新鬼，故身重耳”应付过去，几次交换相背之后，居然又毫无防备的告诉宋定伯鬼致命的弱点。渡河时，宋定伯又以“新死”为借口掩饰渡水发出的声音，鬼也没有表示怀疑。从始至终，鬼一直表现的相当愚蠢，不仅从未怀疑宋定伯的借口，也从未对他有任何防备。鬼的这种表现显然与潜在设定相矛盾，而当宋定伯将鬼抓住时，鬼只有咋咋大呼，并未显示出作为鬼的强大威力。于是，故事根本背离了最初的潜在设定，发展成为人战胜鬼这样的结局，呈现出极为反常的状态。

  在第一次阅读过程中，读者并不容易察觉故事结局与潜在设定不符，也没有对故事表示任何怀疑，而是很快认同了作者的讲述，欣喜的看到“人战胜鬼“这样的结局。经过多次阅读之后，读者虽然发觉了故事的漏洞，但似乎仍愿意接受故事的结局。虚幻在读者的阅读视野中成为真实并由此为读者带来阅读快感。

  《搜神记》中记录的本多为怪异之事，像《宋定伯捉鬼》这样的篇目也有很大的虚构成反，但读者却接受了这些缺乏逻辑、荒诞不经的故事。在《进搜神记表》中作者提到：“臣前聊欲撰记古今怪异非常之事，会聚散逸，使同一贯，博访知之者，片纸残行，事事各异。”在《搜神记序》中作者提到这些怪异非常之事“盖非一耳一日之所亲闻睹也”，自己不过做些整理而已，但又极力强调其真实性，这里作者的身份是一个中介，他将各处得来的故事讲述给更广泛的人群，如同本雅明所谓“讲故事的人”——“讲故事的人所讲述的取自经验——亲身经验或别人转述的经验，他又使之成为听他讲的故事的人的经验。”②作者如何实现了这种转述，将虚幻与真实交错，达到使读者相信故事真实性这样的效果呢？中国古典文论已很难解释，所以我将引入西方文论中的叙事学进行分析。

  中国古典文学研究者将《搜神记》归为志怪小说，事实上，“小说”一词在此的含义本身是暧昧不清的。“小说”一词虽早在《庄子》中便有涉及，但中国古代所指的“小说”与西方文学概念中的“小说”(novel)却有很大差别。《搜神记》这样的文体大约可算是“虚构文学”(fiction)，而在西方文学中fiction是不等同于novel的文体。③今之学者也有将其称为fantastic，以区别于“怪诞”(uncanny)“惊奇”(marvelous)等文体。④尽管与现代小说差别较大，《宋定伯捉鬼》作为叙事文体同样具备内在的虚实模式。罗兰·巴尔特认为，虚实作品是一种超越国家、历史、文化而存在的具有普遍性的文学样式，可以建立起一个能够描述所有叙事作品的某种具有普遍性的模式。“这个共同模式存在于一切语言的最具体、最历史的叙述形式里”，⑤正式基于“叙事”(Narrative)这一概念我对《宋定伯捉鬼》中虚幻性真实性交错这一现象的解读才成为可能。

  首先我发现《宋定伯捉鬼》选用了叙述者隐蔽的第三人称，虽然在讲述某些故事时，第一人称会让读者感到亲切从而更加信服，但由于同时“第一人称的选择有时局限很大；如果‘我’不能胜任接触必要情报，那么可能导致作者的不可信。”⑥作者选择第三人称是非常必要的。这种隐于故事背后的叙述并未远离读者，让我们来看《宋定伯捉鬼》的第一句：

  “南阳宋定伯，年少时，夜行逢鬼。”

  从第一句中我们可以梳理出整个故事的主要情节和基本信息：

  主人公：宋定伯

  时间：夜

  地点：路

  事件：逢鬼

  我们甚至可以从第一句获得宋定伯的基本信息，了解到他是南阳人并且这件事情发生在他年少的时候。我们如果要继续阅读后面的故事就必须完全认同这些信息，不能对此表示任何怀疑。这种叙事模式利用专断的讲述直接告诉读者事实和判断从而使读者心理上更易于将整个故事自然而然的当作真实的，忽略其中的虚幻性。

  结尾“当时石崇有言：‘定伯卖鬼，得钱五千。’也加强了这一效果，这一句几乎是前面叙事的重复但有重要作用。作者在讲述过程中几乎没有发表任何议论，知识简单的叙述事件经过，单在结尾，他借助石崇的话来证明自己故事的真实性，虽然石崇陈述的可靠性最终还是取决于作者本人，但“石崇”作为一种超越时间距离的符号(symbol)，他将身处不同地域，不同时代的读者与故事的时空距离强行拉近，又利用“得钱五千”这一精确事实让读者进一步相信故事的真实。所以，当故事脱离原初设定时读者并不表示怀疑，反而顺利接受了这一结果。

  读者被作者的叙述迷惑，将真实性当作了故事的特征，最终通过这种真实与虚幻的倒错获得了阅读快感。另一方面，作者的叙事修辞也为读者提供了这种快感。我们再来看《宋定伯捉鬼》的第一句：

  “南阳宋定伯，年少时，夜行逢鬼。”

  让我们注意作者叙事时特意加入的这一句“年少时”，它带给我们一种暗示，使整个句子容纳了过去、现在、未来三个时间向度。故事的第一句的真正叙事动机是引出宋定伯逢鬼后发生的种种事情，是虚实者摹拟出的“现在”状态，但“年少时”又明显可以感到作者是站在显示的角度追溯过去，一虚拟的“现在”讲述过去。“年少时”同时暗示现实中宋定伯仍然继续生活，而且很有可能这个故事本身就是成年后的宋定伯向别人讲述的，因为只有这样，这个不涉及第二人的故事才有流传下来的可能，这种表达为读者指明了未来可能。从首句的表达，读者其实已经被暗示了“人战胜鬼”这样的结局，从而加强了阅读快感，因为“…我们的快乐常常取决于作者预先告诉我们说，人物的麻烦是暂时的，他们的担心多余到了荒唐的地步。”⑦同时这种预设无形中消解了故事的恐怖气愤，读者可以更适意的展开阅读。

  作者的叙事修辞于是达到了将真实与虚幻交错的效果，宋定伯与鬼在幽暗世界的这次行旅故事不断被更多的读者相信、欣赏，使读者终于认为，他们阅读的如此荒诞不经的故事，其实是另一种可能的真实。

  参考书目：

  ① 《搜神记》卷十六，东晋干宝著，中华书局，1979年；以下《宋定伯捉鬼》引文皆出于此。

  ② 《本雅明文选》第295页，（德）瓦尔特·本雅明，中国社会科学出版社，1999年

  ③ 参见《日本现代文学的起源》一书中的论述。

  《日本现代文学的起源》，（日）柄谷行人著，三联书店，2003年

  ④ 参见《跨语际实践》第212页标注中对“志怪”一词的解释。《跨语际实践》，刘禾著，三联书店，2002年

  ⑤ 《叙事作品的结构分析导论》（法）罗兰·巴尔特，见《符号学原理》第109页，三联书店，1988年

  ⑥ 《小说修辞学》第168页，（美）W·C布斯著，北京大学出版社，1987年

  ⑦ 《小说修辞学》第197页，（美）W·C布斯著，北京大学出版社，1987年

• 我的底色是悲凉，我的本质是无趣

  作者：乾坤道祖 发布时间：2022-01-12 16:47:11

  PS：先辟个谣：这本书中并没有那句广为流传的话：生而为人，我很抱歉

  读完之后，一种莫名的悲凉涌上心头，我甚至不知道这究竟是谁的错。我一直并不认为自己是一个乐观豁达的人，而是觉得，自己的底色是悲凉的，亦是无趣的。同样的，我对世间的一切都提不起兴趣，无论是游戏，美食，美人，还是被誉为精神食粮的书籍。我一直认为自己做某项事情时的动力是好奇。同样的，我也一直觉得，我是这世上独一无二的存在。

  然而在阅读了这本书后，我突然发现，自己与小叶是何其的相似，我们又是何其的悲凉。也许对于世界，我们最好的办法便是悄无声息的离去。

  在读的过程中，我发现了好几处熟悉的段落，于是我以为这不是我第一次读这本书，然而，等我翻阅豆瓣，微信读书以及回想自己的实体书阅读记录后却发现，从未度过。可能……这便是一种奇异的缘分吧。

  对于这本书，我无法给出客观的评价，我甚至都不能从上帝视角去评价小叶最后沦落到那种地步的原因。只因我感受到了太多的共鸣。如今的我年仅二十一，与小叶相差无几，但似乎又相去甚远，我并无他的才能，也并无他的本领，只是与他空有思维上的共鸣。我想这更令人感到悲哀吧。

  当读到他被为数不多的“朋友”欺骗而投入到精神病院后，先前累积的情绪如开闸洪水一样奔涌而出，我们最终还是被身边的人伤害到了啊！可当读到最后：如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。一切都会过去的。这句话，我反而又止住了先前的情绪，只觉得悲哀。

  是啊，一切都是瞬息，一切都会过去。但当过去的时候，经历的我们又承受了怎样的悲哀与惨痛呢？