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• 作者：母系世界 发布时间：2023-10-16 12:05:47

  一些微信公众号创作者的采访

• 作者：土佐脱藩浪人 发布时间：2016-02-04 01:17:31

  书还可以，翻译有点不够水准

• 作者：非虛構 发布时间：2018-01-04 21:07:39

  佛教造像占了很大比例。

• 作者：超人means? 发布时间：2020-05-04 00:50:22

  尽管加了些尴尬的幽默，干货读起来还是有点要命。

• 作者：芝士酸奶撒粉 发布时间：2023-02-12 16:22:01

  这本书不厚，方法也不复杂，而且非常直击内心。我觉得克服拖延至少分两个步骤，一个是知道克服拖延的方法，一个是按照给去的方法去实践。我现在已经知道前者了，但还是拖延着不肯去实践的状态

• 作者：我家狗叫茅台 发布时间：2018-03-19 06:12:38

  做了一些微小的工作

• 富足的代价

  作者：心台 发布时间：2022-04-04 13:50:51

  作者Madeline Levine是一位在加州富裕的Marin County的一位心理医生，专注于青少年群体和他们的家庭。书的前半段中，作者从儿童以及青少年的心理发展（包括cogntive and social development），何为一个健康的自我认识（self, identity)以及人格道德观（character, moral judigments）方面出发讲述了culture of affluence（富裕/富足）可能给孩子成长带来的负面影响。

  比如， 富足的家庭环境和高投入的家长，是不是可能反而抑制了青少年的自主独立性（autonomy），健康处理情绪的能力（而非用酒精毒品麻醉自己），内在驱动力（intrinsic/internal motivation；而非外界奖励）等等，让这些能力“发育不全”？在学业上，这些孩子能区分和感受到学习（learning）和成绩（performance）的不同吗？这里得说说，作为老师，很能感同身受，热爱“成绩”的学生和真正热爱“学习”的学生相比，内在的满足感，快乐感，驱动力，相差甚远。

  书的后半段相对宏观，回到了对community社区，以及motherhood的社会学讨论。这些方面的研究和书籍太多太多优秀的了，这里就摘抄一句书里挺喜欢的：

  "Motherhood as we know it today is a unique invention of an affluent society.Few women in the world are so isolated, so cut off from the easy back-and-forth of communinalrelations, as financially comfortable American mothers. While we love our children madly, truth be told,many of us have problemswith parts of motherhood,with the distance from our own families, with thepreponderance ofresponsibility for child rearing, and with the lack of connection to others who share our joy, our problems,and our values."

  总的来说，这是一本“道理都懂，但是......"的书。适合在自己被教育养育内卷的环境造成焦虑时拿出来看看，给自己提个醒，尽量眼光更宏观一点，看得更远更宽广一些（用作者的话说，避免在教育孩子的道路上目光狭窄 -

  "myopia about a good life"

  ）。说到这方面价值观，这句话深得我心：

  "There are manyparents who have an uneasy sense that something is wrong with the value system in their affluent community, with the enormous emphasis on "more". But all too often they stay silent, feeling like the odd person out. People all around us seem to be completely wedded to the cultural norms of achievementand status, so we are afeid to protest. As a result, nobody says that the emperor has no clothes!

  书里比较让我失望的一点 - 我一直在期待作者什么时候能讲点跨文化种族的因素，但看到最后也没出现。整本书给人感受非常“白”（包括这个书的封面），可以理解作者平时接触的大多是这个群体的青少年，但感觉至少可以大致聊聊这方面的研究。比如，有一些自我伤害的行为（比如cutting）是不是在白人青少年中比较普遍？在其他族裔群体中会不会有其他自我伤害的行为更普遍？在书中很多例子，特别是关于优裕（affluent）父母的例子，其实还是挺不能感同身受的。

  看完这本发现2020年作者出了一本新书

  《Ready or Not: Preparing Our Kids to Thrive in an Uncertain and Rapidly Changing World》

  。这个主题我兴趣淡一些，并且感觉大概率有不少重复内容，感兴趣的可以看看。

  （就是，十几年过去了，怎么封面还是同样风格实在不太是我的菜）

• 袁了凡的言行经历对善书思想的兴盛具有划时代的意义

  作者：自然减压冥想 发布时间：2021-04-26 21:05:24

  袁了凡是“文理全才”的人物。作为一位伟大的思想家，袁了凡在许多等方面做出了贡献，闪着耀眼的光辉。袁了凡在佛学、农业、民生、水利、医学、音乐、几何、数术、教育、军事、历法和太乙六壬奇门“三式”绝学等，“莫不洞悉原委，撰有成编”。

  他是明朝著名的农学家、水利学家及历法学家。他所著《历法新书》涉及46种历法，有岁差总数积算、五纬总数积算、推天正冬至五星自行限度、求第一东西差、求太阳食甚定分、求日月出入带食所见分秒、求朔望交会约率、四平方求弦术、太白黄道南北纬度、黄道南北各像内外星经纬度等，共150多种求算方法，学问深邃。袁了凡善于总结，他结合自己的经验探讨研究举业之道，组织编纂了《群书备考》等参考书。明朝末年，是嘉善历史上人才辈出、群星璀璨的年代。如在万历年间，嘉善有进士29人，占明清两朝进士总数的六分之一。嘉善是全国26个巍科大县之一，这也与袁了凡等人在教育上的贡献分不开。袁了凡还是中国历史上规模最大、价值最高的一部大藏经《嘉兴藏》的最早倡刻者。

  明朝末年，江南社会变动剧烈，道德体系紊乱。作为社会精英的士绅阶层，为了教化民众，将劝善惩恶的诸多事例刊刻成“善书”，通过小说、说唱而流行于民间，宣扬“诸恶莫作，众善奉行”，以通俗的形式将“民众的道德”具体化。在善书的形成、发展和流传过程中，袁了凡的言行经历对善书思想的兴盛具有划时代的意义，产生了重要而深远的影响。袁了凡的《了凡四训》是善书中的经典之作，劝善是全书的重点和宗旨，“积善篇”占了全书一半的篇幅。它阐明了善的含义、明辨善恶的标准、行善的道理和方法。

  袁了凡提倡以记“功过格”的方法，“隐恶扬善”、“迁善改过”，进行道德自律，规范自己的行为，达到自我修养、完善人生的目的。 功过格是最具中华文明特色的事物之一，它把每日所做之事，按其善恶增减记数，是一种道德自律的工具。功过格的出现，标志着中国人认识到可用自己的手改变自己的命运，改变吉凶，这是精神生活中划时代的成果。 袁了凡作为功过格的提倡者和身体力行者，强调个人改变命运的力量，用善书来鼓动社会流动和提升社会地位，为后来者树立了榜样，他的言行经历对后世道德伦理思想的变迁产生了广泛而深远的影响。

  在宗教界，在日、韩、美、澳以及港澳台和东南亚等地，袁了凡享有极高的声誉，目前有几十个专门的研究机构。但是，国内对他的认识还很不够。对此，有研究者指出：“以前我们不注重到那些对社会对民间有影响的思想。袁了凡在当时社会里巷皆知，在今天还在发扬光大，所以我们要转变模式，去研究那些真正影响老百姓的思想！袁了凡应当是浙江思想文化史上重重的一笔，用专门的著作来写！”