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将几何概念翻译成坐标语言，使我们可以用代数方法求解几何问题。事实上，在经过这样的翻译之后，大多数与线和圆相关的问题都引出了一次和二次方程；而这些方程的解有简单的一般公式。［应该指出的是，在17世纪也就是坐标法被发明之时，代数方程的求解艺术已经达到了一个很高水平例如，当时数学家们已经学会了如何求解任意的三次和四次方程。法国哲学家笛卡儿（Rene Descartes，1596-1650）在发明坐标法时，得以自豪地说：“我已经解决了所有的问题.”即他那个时代的几何问题。］

虽然如今大多数学生都认为代数和几何是完全不同的科目，但实际上它们是非常密切相关的. 通过使用坐标方法，甚至能做到不用画任何一个草图，只使用数字和代数运算，就可以完成全部的几何课程.

在代数和几何之间建立联系，本质上是数学中的一场革命. 它将数学恢复为一门统一的科学，使其各个部分之间没有“中国墙”. 法国哲学家、数学家笛卡儿被认为是坐标方法的传始人. 在其 1637 年发表的哲学巨著的最后一部分中，他描述了坐标的方法，并将该方法应用于解决几何问题. 笛卡儿这一思想经过进一步发展，成为了数学中的一个特殊分支，如今被称为解析几何.

解析几何这个名称本身就表明了该理论的基本思想：利用解析（即代数）的方法解决几何问题.

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• 作者：， 发布时间：2023-08-03 10:27:49

  大致过一遍基本概念，重点是各经济学派和国际贸易的关联。

• 作者：四部居士 发布时间：2014-08-01 21:39:09

  应是读书札记之类，尚待整理删并。

  2023，8重讀，與錢鍾書管錐編羅列典故故實相似，僅是樂趣使然，與顧炎武一脈經世致用迥異其趣。

• 作者：Sdfghjk 发布时间：2023-11-12 21:34:18

  东拼西凑，依托答辩。（不管考没考过我都要说）

• 作者：确实哦 发布时间：2021-01-10 10:48:04

  画集质量很好，还有作者们的简介和访谈，很有趣！

• 作者：57 发布时间：2013-06-22 11:49:02

  阿城自己说这本书没用，但好看。文人的流水账，大概就是这点意思。自我大于风景，生活大于旅行，认同后者，对意大利人生活的描述直白精微，但觉得前者无趣，您偏头痛这事也要拿来出版啊？附录里和张大春谈到中国小说的世俗精神和49年以来的破坏，还比较值得咂摸。

• 作者：Y。 发布时间：2012-01-04 16:59:31

  2010

• 关于纯洁的定义

  作者：miao 发布时间：2010-02-21 20:18:02

  这本小说没有我期待的那么好，因为之前很满意哈代的短篇小说，尤其中意其中的一篇《一个女奶工的浪漫奇遇》，又因为看木心先生写道，想找出《苔丝》为什么那么好的原因，找着找着又把书读了一遍，依然无法总结。

  我也不想总结一本小说，只是说一点感想。这本书有个副标题，一个纯洁的女人。书评说哈代旨在抨击虚伪的资产阶级道德，这类说法真有时代特色，非常语文课本。现在看了觉得很可笑，如果写那么长一篇小说是为了抨击资产阶级道德的虚伪，那是不是要给哈代老先生戴个伟大的社会主义战士的帽子呢？

  还好，再也没有语文考试了，嘿！

  是有意在营造一种命运感和悲剧性？错过又复得，得到又错过。按照时代的标准，在苔丝还是个纯洁的女人的时候，与天使般的安吉尔互相错过。因为古老贵族的头衔失而复得，幼稚的家庭将苔丝推向了浪荡子。当她不再纯洁的时候却又遭遇了怀抱纯爱的天使垂青。拒绝到无法拒绝，许多次天意的安排让他们结合，而执意要说出过往以便让爱人可以爱一个完整而真实的她的苔丝在新婚之夜因诚实而失去了至爱。

  一个女人是否纯洁和是否贞洁有关吗？

  忽然想起一部韩国电影里面的情节来，好像是《女人是男人的未来》吧，一个被强奸过的女孩与一个男孩交往的时候，问，我还能变得干净吗？男孩说，只有和我做爱你才能变得干净。干净是什么意思？是洗刷过往，重新开始一种有爱的性？

  自从女权主义的思想萌芽之后，这种想法就显得落伍了。是否纯洁和别人无关，只和自己对自己的判断有关。

  我喜欢被抛弃的苔丝在苦难中带着希望活着，但我不喜欢她的希望是来自那个迟迟未归的人。也许这就是渐渐消逝的古典情怀吧，世界是缓慢的，人们有沉甸甸的难忘。我的不能喜欢也正因为我在现代甚至后现代的熏陶之中变得轻飘飘，我渴望一种瞬间性，一种在摧毁之后瞬间的重建，似乎总有一种虚空一种恐慌或者称之为危机感吧，怕等不起，怕来不及。欲望太多使人焦灼，无心静候佳音。

  纯洁不是无欲无求，苔丝可爱的纯洁在于她永远以一颗初心在爱着她爱的人。一个女人的纯洁不在于她的身体，而在于她使用身体的目的。

• 《次第花开》－值得收藏的一本书

  作者：Jofen 发布时间：2011-05-11 09:04:01

  我不是信佛之人，但不信宗教并不是说就没有信仰。我知道我自己是有信仰的，尽管信仰这东西要用语言描述出来怕是有些困难。也许可以说就是一个人从以往的生活经历中得出来的自己依循的事物的评判标准？话说回来，尽管并不信任何宗教，我挺愿意去吸收任何宗教信条中有价值的东西。很喜欢这本书，细细读来受益匪浅。以前也看过些许佛学的书，总觉得空洞乏味。这本书给却是朴实深厚，似一朵小花温柔开放在读的人心里。下面是从文中摘抄的我所喜欢的一些句子：

  “普通人的生命兼是由烦恼中来，到烦恼中去，全然不得自主地流转。”

  “反过来，如果我们认为生活中有痛苦是正常的，人生本来如此，我们就能更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中。

  “偿若没有无常，离别地人就永远没有相聚的机会，生病的身体就永远不可能痊愈，黑夜永远等不到白天，低落的心情永远快乐不起来。这样的世界不是很糟糕么？”

  “虽然我们常说人生苦短，但心里真实的感觉却是来日方长。我们是一群得了严重健忘症的人。受苦受难，哭天抹泪，心灰意冷，全价不住健忘，一转眼工夫，又哪儿热闹往哪儿赶。”

  “事物兼观代因缘而生灭。”

  “曾有对佛法完全不了解得人问我说：‘如果让你用一句话概况佛教得信仰，你会说什么？’我想了想说：‘信佛就是相信因果。’“

  “不要以为我们修行的目的是为了掌握更多的才艺技能，从而成为一个更美丽，更圆熟，更富有，更另人羡慕的人。不是这样的。很多时候，我们恰恰需要做减法。心思单纯，生活简单就好。仔细观察，我们深深执着的人，事物，状态等一切，没有一样对我们的生活来说是不可或缺的。“

  ”相信自己于万物是分离的，这样一个错觉强化了人心的冷漠，让人不觉得自己应该对他人，社会和整个世界承担什么责任。人们把拥有尽可能大的独立性看成是人生成功的标志，，，尽可能地不需要别人。有人因此认为能否过得幸福快乐完全是自己地事，与其他人没有什么关系，只要自己有能力得到想要的东西就行了，至于其他人是否过得幸福，也与自己无关。“

  ”但现代社会的大多数人却陷入另一个极端：认为只要物质丰富了，一切问题就会迎刃而解，再不会有痛苦。，，，而人之所以有别于动物，却在于他不仅需要感官上的满足，还需要精神上的满足。“

  “负面情绪具有欺骗性，它让我们相信可以从中得到保护和满足。很多时候，我们发怒事因为觉得这样我们会更强大。，，，同样的，傲慢恰恰暴露的是一个人性格的不成熟和内涵的不够丰厚。没有什么比贪婪更具有欺骗性，我们总以为自己不快乐的原因是拥有的太少或想要的没得到。”

  “自律不是压抑情感，不是遵循强制的规定，也不是要做出一副道德楷模的样子给人看。自律的动机是考虑他人的感受，不想因为自己的不当行为给他人带来伤害，让他人痛苦。”

  “讲到不畏艰难，人们总认为那主要是与意志力有关。的确，有人仅凭坚强的毅力就可以挺过难关，但这不是我所说的忍辱。忍辱是因为了知事情的缘起，因果，而坦然接受自己的处境，这与怯懦完全不同。忍辱中的勇气也不是来自意志力，而是来自内心的柔软和开放。在生活困难的打击下，努力不让内心变得僵硬麻木，就算在最艰难得时刻，也要努力保持心中得善意。，，，忍辱得另一层含义是容忍。承认世界得多样性，尊重分歧和不同，这的确很难，因为人人都只想改变别人，不想改变自己。”