西藏的寺庙和佛像 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

藏传佛教历史悠久，迄今已有1300余年。藏传佛教是古老的藏、蒙等族文化的一个组成部分，它的经典、寺庙建筑、雕塑、绘画、金属工艺等也是藏、蒙人民文化艺术修养和智慧的结晶。尤其是寺庙建筑、佛像雕塑、壁画点缀着蒙藏地区的风光，是古代藏、蒙族人民留下来的宝贵财富。

金申老师的著作《西藏的寺庙和佛像》新版付梓，实乃幸事。此书通过作者金申先生多年来严谨的考察与研究掌握的第一手个人资料，取国内外各类研究成果之所长，呕心沥血而著。

本次再版新书，金申先生又历经三年时间，细细审阅，内容经过无数次改动和添加，版面精细调整，图片均为彩色精印。文笔深入浅出，雅俗共赏，对学者，文博专业，收藏爱好者，艺术专业学生等各类业界人士都不可或缺，读者争以先睹为快。正所谓，一书在手，藏、蒙、甘青乃至印度、尼泊尔藏传佛教寺庙皆可通用。

序 言 / 1

第一章 藏传佛教的基本知识

一、什么叫藏传佛教 / 3

1. 喇嘛 / 6

2. 教派及重要祖师 / 7

3. 宗喀巴 / 8

4. 密宗和显宗 / 10

5. 何谓“欢喜佛” / 13

二、藏传佛教的学术 / 15

1. 五明 / 16

2. 四大札仓 / 17

3. 藏文大藏经 / 20

4. 活佛 / 20

5. 达赖喇嘛 / 21

6. 班禅喇嘛 / 23

7. 呼图克图 / 26

8. 呼毕勒罕 / 30

9. 金瓶掣签 / 32

第二章 藏传佛教的建筑和美术

一、建筑 / 37

1. 藏式建筑 / 39

2. 汉藏结合式建筑 / 48

3. 汉式建筑 / 49

4. 按密宗义理构想的建筑 / 50

5. 佛塔 / 52

二、美术 / 56

1.《造像量度经》 / 58

2. 壁画 / 60

3. 唐卡 / 62

4. 雕塑 / 67

5. 木刻 / 73

6. 德格印经院 / 74

7. 纳唐印经院 / 76

第三章 藏传佛教的各类佛像

一、概说 / 81

二、释迦牟尼佛 / 85

1. 释迦牟尼旃檀像 / 92

2. 太子像 / 95

三、寺庙中常见的各类佛像 / 98

1. 三世佛——燃灯佛、释迦佛、弥勒佛 / 98

2. 三方佛——药师佛、释迦佛、阿弥陀佛 / 100

3. 接引佛 / 101

4. 长寿佛 / 101

5. 弥勒佛 / 104

6. 佛装弥勒像 / 104

7. 菩萨装弥勒像 / 105

8. 七佛 / 108

9. 五方佛 / 108

10. 三十五佛 / 110

11. 龙尊王佛 / 111

12. 金刚萨埵 / 112

13. 大持金刚 / 113

14. 金刚手 / 114

15. 法身普贤 / 116

16. 观音菩萨 / 117

17. 双身观音 / 120

18. 四臂观音 / 121

19. 骑犼观音 / 122

20. 千手千眼观音 / 123

21. 文殊菩萨 / 127

22. 八大菩萨 / 129

23. 白度母和绿度母 / 133

24. 尊胜佛母 / 135

25. 长寿三尊像 / 136

26. 仁智勇三尊像 / 137

27. 摩利支天 / 138

28. 大白伞盖佛母 / 139

29. 智行佛母 / 142

30. 护法神像 / 145

31. 玛哈嘎拉 / 147

32. 白玛哈嘎拉 / 152

33. 持棒贡波 / 152

34. 寿主大黑 / 153

35. 橛金刚 / 154

36. 大威德金刚 / 156

37. 降阎魔尊 / 157

38. 马头金刚 / 160

39. 不动明王 / 163

40. 吉祥天母 / 164

41. 白拉蒙 / 167

42. 大红司命主 / 168

43. 大轮金刚手 / 170

44. 胜乐金刚 / 171

45. 时轮金刚 / 172

46. 喜金刚 / 174

47. 密集金刚 / 176

48. 殊胜黑如迦 / 178

49. 金刚瑜伽母 / 179

50. 狮面佛母 / 181

51. 事业王 / 183

52. 骑羊护法 / 185

53. 地母金刚 / 186

54. 白马天神 / 188

55. 四大天王 / 189

56. 韦陀天 / 192

57. 毗沙门天 / 193

四、其他 / 194

1. 黄财神 / 194

2. 白财神 / 195

3. 黑财神 / 197

4. 护国天 / 199

5. 罗睺 / 200

6. 墓葬主 / 202

7. 金翅鸟 / 204

8. 祖师像 / 205

9. 莲花生 / 208

10. 宗喀巴 / 209

11. 米拉日巴 / 212

12. 那罗巴 / 212

13. 罗汉 / 213

14. 达摩多罗 / 214

15. 布袋和尚 / 216

第四章 佛像的手印、标识、坐姿、台座、衣饰等

一、手印 / 221

1. 降魔印 / 221

2. 说法印 / 221

3. 大成法轮印 / 222

4. 施无畏与愿印 / 222

5. 禅定印 / 222

6. 合掌印 / 222

7. 智拳印 / 222

8. 拔济众生印 / 223

9. 期克印 / 223

10. 金刚吽迦罗印 / 223

11. 授记印 / 223

12. 四摄印 / 223

二、标识和持物 / 224

1. 右翼二十手（从上往下依次排列） / 224

2. 左翼二十手（从上往下依次排列） / 225

三、坐姿 / 228

1. 结跏趺坐 / 228

2. 善跏趺坐 / 228

3. 游戏坐 / 228

4. 莲花跏趺 / 228

5. 轮王坐 / 229

6. 交脚坐 / 229

7. 左右舒坐 / 229

8. 左右展立 / 229

9. 舞立 / 229

10. 跪立 / 229

四、顶严和相轮 / 230

五、台座 / 231

1. 莲花座 / 231

2. 生灵座 / 231

3. 鸟兽座 / 232

六、大饰和小饰 / 232

七、仁兽 / 233

8. 左右展立 / 229

9. 舞立 / 229

10. 跪立 / 229

六、大饰和小饰 / 232

七、仁兽 / 233

第五章 寺庙的供物、法器、吉祥图案等

一、供物 / 237

1. 六字真言 / 237

2. 嘛呢堆和嘛呢旗 / 240

3. 嘛呢桶和转轮藏 / 241

4. 曼荼罗 / 244

5. 吉祥八清净 / 248

6. 七种宝 / 251

7. 六拏具 / 253

8. 七种供养 / 254

二、法器 / 255

1. 金刚杵 / 255

2. 金刚铃 / 256

3. 金刚镢 / 257

4. 钺刀 / 258

5. 钩刀 / 258

6. 斧钺 / 258

7. 骷髅碗 / 259

8. 骷髅鼓 / 260

9. 黄铜号角 / 261

10. 人骨笛 / 61

11. 鼓 / 261

12. 五佛冠 / 261

13. 噶乌 / 262

14. 曼达 / 262

三、吉祥图案 / 264

1. 须弥山 / 264

2. 六道轮回图 / 266

3. 轮回图（斯巴霍） / 269

4. 六长寿图 / 270

5. 长寿老人图 / 271

6. 吉祥尊胜图 / 272

7. 敬长图 / 272

8. 佛足图 / 274

9. 十象图 / 275

四、舍利 / 276

1. 舍利 / 276

2. 装藏 / 278

第六章 服饰礼仪类

一、僧人的服饰饮食 / 283

二、信徒的礼佛仪式 / 285

1. 磕长头 / 285

2. 右绕 / 286

3. 跳恰穆 / 286

4. 展示大佛 / 289

附 录

全国主要藏传佛教寺庙一览 / 295

后 记 / 298

再版后记 / 301

金申：回族，北京人，文革中到内蒙古上山下乡，后毕业于内蒙古师范大学美术系 。在日本东京艺术大学研究佛教考古五年。现为中国艺术研究院美术研究所研究员， 中国美术家协会会员。著作有 《中国历代纪年佛像图典》 、《佛教雕刻名品图录》 、 《佛像的鉴定与收藏》、《佛像的系谱》(译作 )、《历代佛像真伪鉴定》、《西藏的寺庙与佛像》、《海外及港台藏古代佛像》、《金申趣谈古代佛像》、 论文集《佛教美术丛考》（第一、第二辑）等二十余部，二百万余字。多年致力于佛教美术史和佛教图像学研究，成绩显著，在佛教文物鉴定方面，尤有独特功力。受邀为国家文物局举办的培训班和海内外高等院校讲授佛教文物考古，为国内外公私博物馆鉴定佛像。近年来重整旧业，喜画禅僧及草原题材，画风独树一帜。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：西藏的寺庙和佛像在线阅读

在线听书地址：西藏的寺庙和佛像在线收听

在线购买地址：西藏的寺庙和佛像在线购买

称为“双修法”，也叫“双空乐运”。

称为“双修法”，也叫“双空乐运”。

明余继登著《典故纪闻》记载：京城外有叶玘、靳鸾等人盗掘坟墓，把骷髅和人骨制成嘎巴拉碗和念珠，伪称是西藏等地所产，拿到市场上获利，老百姓纷纷购买，致使盗墓成风。后被官府侦知上奏朝廷，下令追查。没想到在京的青藏僧人也曾经买了这些假货，进贡朝廷，并伪称是从西藏带来的，事情败露后纷纷逃跑了，叶玘、靳鸾及其团伙被斩首。（P260）

7. 敬长图

在活佛寝室或一些不大隆重的小殿堂里还能看到敬长图，那场面也很有意恩，大白象身上骑着猴子，猴子身上蹲着兔子，免子上方飞着鸟。这是表现这些动物都去问桃树，看谁的年龄最大，结果是鸟最老，免子第二，猴子居三，大象却居第四名。于是人们都去恭敬鸟。

这个画面早在三四世纪的新疆克孜尔石窟和库木吐喇石窟印已出现了，称为《象猴本生》，可见其来源基古，但内地寺庙却少见到（见《十通律)卷五十)。

最有趣的是她骑的那头黄骡子，注意，那骡子屁股上还生着一只眼，所以也俗称骡子天王。骡缰绳是毒蛇，下面是汹涌的血海，象征着她闯过了天、地、海三界。有的画面上还画有二龙王，鞍前马后地为她持缰引路。

关于骡子屁股上的一只眼睛，传说是吉祥天女年轻时非常漂亮，但行为放荡，她父亲一怒之下将她锁起来，母亲悄悄把她放了，她骑骤子逃跑，父亲追赶不及，一箭射中骡子 屁股，她拔下街，箭孔变成了一只眼暗。她逃走后，嫁给了罗刹国王，罗刹是恶鬼，专吃带五毒的人，她也学会了吃人，身上染了许多病毒，后米在佛的感召下幡然悔悟，下四海剩妖。

书籍介绍

藏传佛教历史悠久，迄今已有1300余年。藏传佛教是古老的藏、蒙等族文化的一个组成部分，它的经典、寺庙建筑、雕塑、绘画、金属工艺等也是藏、蒙人民文化艺术修养和智慧的结晶。尤其是寺庙建筑、佛像雕塑、壁画点缀着蒙藏地区的风光，是古代藏、蒙族人民留下来的宝贵财富。

金申老师的著作《西藏的寺庙和佛像》新版付梓，实乃幸事。此书通过作者金申先生多年来严谨的考察与研究掌握的第一手个人资料，取国内外各类研究成果之所长，呕心沥血而著。

本次再版新书，金申先生又历经三年时间，细细审阅，内容经过无数次改动和添加，版面精细调整，图片均为彩色精印。文笔深入浅出，雅俗共赏，对学者，文博专业，收藏爱好者，艺术专业学生等各类业界人士都不可或缺，读者争以先睹为快。正所谓，一书在手，藏、蒙、甘青乃至印度、尼泊尔藏传佛教寺庙皆可通用。

• 作者：小蓝 发布时间：2019-11-10 15:36:57

  画风很美，意义深远。

• 作者：好学的熊二 发布时间：2021-08-28 18:26:54

  因为这个领域很少有人涉足，所以此书可以算作比较系统的经典作品了。无论看多少遍这些漂亮的佛像，都不如亲自去一趟拉萨和山南。

• 作者：梦翔~ 发布时间：2022-03-03 17:55:32

  挺好的科普读物

• 作者：差人 发布时间：2022-03-19 18:35:04

  作为入门已经足够好了，但缺陷也很明显：有些讲解没图，很多神佛的配图是雕塑而不是唐卡，辨识性不佳。下次去藏区可以对着看了。

• 作者：北隈 发布时间：2022-02-09 00:46:30

  一本不错的普及书，对藏传佛教的基本知识、建筑、造像、法印手势和图案礼仪，方方面面有一个介绍。图片印刷和纸质手感俱佳。对一个想要了解藏传佛教的外行来说，这本书着实不错，看了以后去藏区旅游应该能看懂很多。当然，这个领域太复杂了，我的记忆力也明显下降，实在记不住这么多人物、故事和手势。还是读书少。看到不少法器和唐卡我也是很害怕的，不太能接受，大抵我也是他们要降服的魔障？（笑）

• 作者：大鹿 发布时间：2021-04-10 12:12:49

  图文并茂，通俗易懂，适合给我这样的小白扫盲

• 金圣叹：“腰斩”《水浒传》，点评才子书，他是真正读懂水浒的人

  作者：金台望道 发布时间：2019-08-27 17:03:35

  公元1661年正月初七，清朝第三位皇帝，也是清军入关后第一位皇帝顺治帝驾崩。此时满清虽然已经统治天下17年了，但天下并没有完全稳定，人心并没有对这个外来政权彻底顺从。同样，满清统治者对于汉人特别是明朝遗民，也是充满疑虑。一有风吹草动，便大开杀戒。

  不过，当顺治帝驾崩的消息传到江南的时候，有一位读书人却真诚地为他感到惋惜，以至于写下这样的诗篇：

  入春春望转萧条，龙卧春寒不自聊。

  正怨灵修能浩荡，忽传虞舜撤箫韶。

  凌云更望何人读，封禅无如连夜烧。

  白发满头吾甚矣，还剩几日作渔樵。

  这个读书人就是金圣叹。此时他已经53岁，尚无半点功名在身，只是一个略有薄名的“江南才子”而已。正如自古以来的知识分子一样，他希望能得到皇帝的赏识，为天下做一番事业。至于这个天下是明朝的还是清朝的，他并不必在意。——他的前半生在明朝，但明朝并没有给他什么，所以他也不以明的遗民自居。

  相反，这位顺治皇帝曾带给他巨大的希望。就在顺治帝去世的头一年即1660年的春天，一位朋友从北京回来，带来一个消息，说顺治皇帝很赏识金圣叹的才华，称赞他是“古文高手，莫以时文眼看他”。

  族兄弟金昌把这个消息告诉了金圣叹，金圣叹“感而泪下，因此北向叩首”，一连写下八篇《春感》，表达他受宠若惊的心情。第一首是这样写的：

  绛县涂泥不记春，江南梅柳漫惊新。

  忽承帝里来知己，传道臣名达圣人。

  合殿近臣闻最切，九天温语朗如神。

  昌黎好手夫何敢，苏轼奇逢始信真。

  感激涕零的心情，跃然纸上。那么，顺治帝究竟为什么表扬金圣叹呢？这要从他的才子书评点说起。

  

  金圣叹

  一、金圣叹“腰斩”、评点《水浒传》

  明朝中叶以后，一直到清朝初期，中国的通俗文学有了一个大发展。冯梦龙、凌濛初、李渔等人进行白话小说和戏曲的编纂与创作，使通俗文学日趋繁荣。同时，唐顺之、茅坤、归有光、孙扩等人开创了文章（小说）评点的做法，受到市民阶层的欢迎。同样的一本书，加上文人的评点后，方便读者阅读，也就更畅销了。

  金圣叹接触通俗文学很早。十一岁那年，他无意中得到一本《忠义水浒传》，立刻就被迷住，一口气将全书读完。放下书本时，他感到眼界大开：原来世上还有这样未被列入圣贤书的好书。

  成年后，他仕途失意，遂专以评点古书为事业。他把《离骚》《庄子》《史记》《杜甫诗》《水浒传》《西厢记》定为“天下六才子书”，并准备一一评点。在清军入关之前，金圣叹就完成了《水浒传》的评点并出版。

  与今天我们大多数人看到的《水浒传》版本不同，金圣叹把《水浒传》“腰斩”了：他把百回本《忠义水浒传》第七十一回以下章节全都放弃，把第一回《张天师祈禳瘟疫洪太尉误走妖魔》作为楔子；把第七十一回《忠义堂石碣受天文 梁山泊英雄排座次》改为《忠义堂石碣受天文 梁山泊英雄惊恶梦》，作为第七十回；以卢俊义做噩梦，梦见全伙被缚于嵇叔夜作为全书结尾。他自称是根据古本《水浒传》做出的改编。

  金圣叹为什么要“腰斩”《水浒传》？因为他少年时读《忠义水浒传》就有一种感觉，认为小说七十回以后的文字是他人（罗贯中）续作，文字不好，是“恶札”。所以他裁剪《水浒传》，使其截止于排座次，在水浒事业达到巅峰时戛然而止，并以水浒全伙被抓的噩梦预示水浒未来的走向。胡适说：“他删去《水浒》的后半部，正是因为他最爱《水浒》，所以不忍见《水浒》受‘狗尾续貂’的耻辱。”

  从现代人的观点来看，金圣叹腰斩水浒也和当时社会形势有关。胡适也指出：“圣叹生在流贼遍天下的时代，眼见张献忠李自成一班强盗流毒全国，故他觉得强盗是不能提倡的，是应该口诛笔伐的。”

  对于金圣叹腰斩与评点《水浒传》的功过，从清初以来就毁誉不一。但是《水浒传》版本中流传最广、妇孺皆晓的本子，就是经他删改的《金本水浒传》。

  不过，这样一个“半截”《水浒传》，终究不能满足人们的好奇心：这些人后来究竟怎么样了？毕竟以前有过全本的《水浒传》，人们知道水浒故事在排座次后是有下文的。所以，到了清朝，世异情迁，于是又有人认为，水浒英雄“虽始行不端，而能翻然悔悟，改弦易辙，以善其修，斯其意固可嘉，而其功诚不可泯”，于是把一百十五回本的六十七回至结尾裁出来，称《后水浒》（又名《荡平四大寇传》），附在七十回本之后发行。

  

  施耐庵像

  二、“天下之文章无出《水浒》右者”，该如何正确欣赏？

  金圣叹对《水浒传》评价非常高，认为“天下之文章无出《水浒》右者”。

  与同为四大名著的《三国演义》《西游记》相比，金圣叹认为：“《三国》人物事本说话太多了，笔下拖不动，踅不转，分明如官府传话奴才，只是把小人声口替得这句出来，其实何曾自敢添减一字。”而《西游记》，“又太无脚地了，只是逐段捏捏撮撮，譬如大年夜放烟火，一阵一阵过，中间全没贯串，便使人读之，处处可住”。《水浒传》从来不说鬼神怪异之事，而《西游记》每到弄不来时，便是南海观音救了。（为什么不与《红楼梦》对比？因为那时候曹雪芹还没有出世呢。）

  为什么《水浒传》这么优秀？金圣叹指出，《水浒传》的方法都是从《史记》出来的，《史记》的妙处，《水浒》已是件件有；甚至《水浒传》有许多胜似《史记》处。与《史记》比肩而立，毫不逊色。那么，对这样一部杰作，该怎样正确欣赏呢？

  1、要了解作者心胸

  孟子说过：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎?”说的就是“知人论世”的道理：要深刻地理解一部作品，必须了解作者的为人；而要了解作者的为人，又必须研究他所处的时代。

  那么，该如何欣赏《水浒传》这部书？金圣叹指出：“大凡读书，先要晓得作书之人是何心胸。”比如说，《史记》是太史公一肚皮宿怨发挥出来，所以他于“游侠”“货殖”传，特地着精神，乃至其余诸记传中，凡遇挥金杀人之事，他便啧啧赏叹不置。一部《史记》，只是“缓急人所时有”六个字，是司马迁一生著书的旨意。

  《水浒传》却不然。施耐庵本无一肚皮宿怨要发挥出来，只是饱暖无事，又值心闲，不免伸纸弄笔，寻个题目，写出自家许多锦心绣口，故其是非皆不谬于圣人。

  2、要关注文章写法

  关于读书，有句俗话说：“会看的看门道，不会看的看热闹。”看小说，金圣叹最讨厌的就是那种只看故事情节，不注意文章写法的人：“吾最恨人家子弟，凡遇读书，都不理会文字，只记得若干事迹，便算读过一部书了。虽《国策》《史记》，都作事迹搬过去，何况《水浒传》？”

  《水浒传》是金圣叹所赞赏的“才子书”，书中有许多文法，也就是写作方法，是其他书里所不曾有的，金圣叹总结出十几种，都是可以作为今天的写作者参考的。例如“背面铺粉法”，就是今天所说的衬托法：要衬宋江奸诈，就写李逵的直率；要衬石秀的尖利，就写杨雄的糊涂。

  还有一种写法叫“正犯法”，就是同一件事，偏要重复来写。如武松打虎后，又写李逵杀虎，又写二解争虎；潘金莲偷汉后，又写潘巧云偷汉；江州城劫法场后，又写大名府劫法场；何涛捕盗后，又写黄安捕盗；林冲起解后，又写卢俊义起解；朱仝、雷横放晁盖后，又写朱仝、雷横放宋江等。金圣叹感慨，劫法场、偷汉、打虎都是极难写的题目，施耐庵偏不怕，一定要写出两篇，却“有本事出落得无一点一画相借”，真是浑身都是方法，“真正其才如海”。

  金圣叹还推崇书中的“草蛇灰线法”，如景阳冈勤叙许多“哨棒”字，紫石街连写若干“帘子”字等，“骤看之，有如无物，及至细寻，其中便有一条线索，拽之通体俱动”。

  《水浒传》章有章法，句有句法，字有字法。“固以为《水浒》之文精严，读之即得读一切书之法也”，金圣叹甚至主张，“人家子弟稍识字，便当教令反复细看，看得《水浒传》出时，他书便如破竹。”看懂了《水浒传》，别的书就都不在话下了。

  3、要注意人物塑造

  小说的根本在于塑造人物。在塑造人物方面，《水浒传》取得极高的成就。金圣叹说：“《水浒》所叙，叙一人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。夫以一手而画数面，则将有兄弟之形，一口而吹数声，斯不免再映也。施耐庵一心所运，而一百八人各自入妙者，无他，十年格物，一朝物格，斯以写百千万人，固不以为难也。”

  塑造人物的关键是语言与性格描写。在语言描写方面，“《水浒传》并无之乎者也等字，一样人便还他一样说话，真是绝奇本事”；写人物性格，“《水浒传》写一百八个人性格，真是一百八样。若别一部书，任他写一千个人拿也只是一样，便只写得两个人，也只是一样。”例如，同是写人物的粗鲁，鲁达的粗鲁是性急，史进粗鲁是少年任气，李逵粗鲁是蛮，武松粗鲁是豪杰不受羁约，阮小七粗鲁是悲愤无说处，焦挺粗鲁是气质不好。

  《水浒传》一个人出来，分明便是一篇列传。至于中间事迹，又逐段逐段自成文字。正因为如此，所以别的一部书，看过一遍就可以了，“独有《水浒传》只是看不厌，无非为他把一百八个人性格，都写出来。”

  

  宋江

  三、谁是金圣叹心目中一等一的英雄

  读《水浒传》，自然免不了要给英雄排排座次。这个排座次，不是聚义厅上排列一百八人地位高下的座次，而是从人物形象塑造的角度论定的。

  金圣叹认为，可以算得“上上人物”的只有九个：

  武松、鲁达、林冲、吴用、花荣、阮小七、杨志、关胜。

  作者给出的理由是：

  武松和鲁达都是上上人物，两者有何区别？鲁达写得“心地厚实，体格阔大”。论粗鲁处，他也有些粗鲁；论精细处，他亦甚是精细。然不知何故，看来便有不及武松处，金圣叹认为：“鲁达已是人中绝顶，若武松直是天神，有大段及不得处。”

  李逵是上上人物，写得真是一片天真烂熳到底。看他意思，便是山泊中一百七人，无一个入得他眼。《孟子》“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，正是他的批语。

  林冲自然是上上人物，写得只是太狠。看他算得到，熬得住，把得牢，做得彻，都使人怕。这般人在世上，定做得事业来，然琢削元气也不少。

  吴用定然是上上人物，他奸猾便与宋江一般争只是比宋江却心地端正。宋江是纯用术数去笼络人，吴用便明明白白驱策群力，有军师之体。吴用与宋江差处，只是吴用却肯明白说自家是智多星，宋江定要说自家志诚质朴。宋江只道自家笼罩吴用，吴用却又实实笼罩宋江。“两个人心里各各自知，外面又各各只做不知，写得真是好看煞人。”

  花荣自然是上上人物，写得恁地文秀。

  阮小七是上上人物，写得另是一样气色。一百八人中，真要算做第一个快人，心快口快，使人对之，龌龊都销尽。

  杨志、关胜是上上人物。杨志写来是旧家子弟，关胜写来全是云长变相。

  相反，金圣叹对于宋江是极度厌恶，“定考下下”，因为他太虚伪了。“《水浒传》有大段正经处，只是把宋江深恶痛绝，使人见之，真有犬彘不食之恨。”金圣叹认为这实际上是作者的诛心之策：“《水浒传》独恶宋江，亦是歼厥渠魁之意，其余便饶恕了。”

  

  武松打虎

  结语

  通常认为，金圣叹是文论史上最重要的文学批评家之一。他的贡献在于提倡通俗文学，开创了细读文本的文学批评方法，提高了小说与戏曲在文学领域的地位，可谓远见卓识。在二十世纪新文学运动中，文学史家都赞扬金圣叹，胡适认为他是“大怪杰”，有眼光有胆色，林语堂称他是“十七世纪伟大的印象主义批评家”。

  不过，作为才子的金圣叹人生却很不幸。虽然曾被顺治帝“疑似”口头表扬过（此事只是一个传闻，并没有确切的史料记载），但这并没有带给金圣叹好运。就在顺治帝去世的当年秋天，金圣叹因为“哭庙案”被斩首了。关于他的死，也是当年的一场大风波。

  尤为可惜的是，他的评点事业只来得及完成《水浒传》和《西厢记》便结束了。

• 金申口述｜一本小册子40年的岁月流转

  作者：宿宿 发布时间：2020-08-19 11:22:29