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《华侨史》体例采用了通史体裁。在纵的方面，作者根据历史事实，由古到今，顺序论述，即司马迁所谓“通古今之变”；在横的方面，又把东南亚各国历史大事融会贯通，如水乳交融，成为一体，综合说明其互相沟通、互相依存和互相制约的规律性及其因果辩证关系和社会作用。

1《东南亚华侨史》

北京：高教出版社，1990年版。184145

2“契约华工”的悲惨生活

《工人日报》 1961 7.30 2422

3十九世纪中期在印度尼西亚的契约华工 中外关系史论文集 18984

《历史研究》1961年第3期。

4 1740年印度尼西亚华侨反抗荷兰殖民者的斗争——红溪事件 7635

《历史教学》，1962年第11期。

5十九世纪加里曼丹华侨及其反抗荷英殖民者的斗争 21475

《东南亚研究资料》，1963年第3期。中外关系史论文集

6十九世纪后期中国人在美国开发中的作用及处境 中外关系史论文集

《历史研究》，1980年第1期。19674

7关于开展华侨史研究的几点意见 5223

《华侨史论文集》（一），1981年。

8试论华侨史研究 7818

《华侨史论文集》（四），1983。

9《三宝垄历史》序 2143

《三宝垄历史》，暨南大学华侨研究所，1984年。

10《新加坡风土记》的作者李钟钰 9686

《暨南学报》（哲社版），1986年第3期。

11星洲诗人丘菽园 6274

《亚洲文化》第7期，1986年。

12《东南亚华侨史丛书》总序 4630

《侨史学报》1986年第2期。

13朱杰勤：《序（一）》 2425

柯木林、林孝胜：《新华历史与人物研究》，南洋学会，1986年版。

14《世界华侨史丛书》总序 2914

《美国华侨史》，广东高教出版社，1989年。

15《东南亚华侨史》 1990年版前言 1399

朱杰勤教授为我国史学名家，1958年从中山大学调任暨南大学历史系教授、系主任，1981年创办暨南大学华侨研究所并出任所长。1984年经国务院学位办批准，暨南大学专门史(中外关系史)专业率先设立博士学位点，朱杰勤担任博士生导师并招收暨南大学首批博士研究生。

朱杰勤先生一生笔耕不辍，治学勤谨，著述等身，《朱杰勤文集》分中外关系史、华侨史、世界史、史学理论、文学艺术5卷。

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书籍介绍

《华侨史》体例采用了通史体裁。在纵的方面，作者根据历史事实，由古到今，顺序论述，即司马迁所谓“通古今之变”；在横的方面，又把东南亚各国历史大事融会贯通，如水乳交融，成为一体，综合说明其互相沟通、互相依存和互相制约的规律性及其因果辩证关系和社会作用。

• 作者：阿尔冯斯 发布时间：2012-01-15 20:38:38

  最关注的还是潮汕先民的往事，从慷慨悲壮的海盗故事 ，到罪恶和惨烈程度不低于黑奴贸易的“猪仔”贸易。想找一本潮汕海上史之类的书，不知是否可得。

• 作者：鸿飞九万里 发布时间：2021-10-13 09:10:16

  这套书是带拼音的，好无聊啊。

• 作者：yaya 发布时间：2015-07-06 17:58:37

  好全面的一本书！！超赞！

• 作者：默扉 发布时间：2022-11-16 14:27:50

  故事很容易让人沉浸，分明地感受到自己的心在被它牵着，甚至不知不觉流下泪来。

  其实路子并不算新颖，就是“鬼”与“无常”相爱的桥段，但是克莱儿·麦克福尔却将这个故事讲得如此扣人心弦。他们相爱了但又必须要分开，因为他们注定没有办法像普通的男孩女孩那样在一起。

  就像不肯喝孟婆汤的魂魄一样，迪伦选择重回荒原。

  只不过，她所为的不是去找生前的家人和朋友，而是为了那个留在中间地带、继续执行下一个引渡任务的摆渡人崔斯坦。

• 作者：青青子衿_小l 发布时间：2012-10-04 15:27:49

  这本书10月6号就要到期了，还没看完，抓紧时间捏

• 作者：蘑菇 发布时间：2018-09-24 22:39:15

  拿着书，去广东路走走～

• 活出传道受业解惑的人生——读《活在课堂里》有感

  作者：戴文开 发布时间：2024-02-16 10:10:39

  活出传道受业解惑的人生——读《活在课堂里》有感

  戴文开

  “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，不止于做学问，教书育人亦如是。读完李正涛老师的教育论著《活在课堂里》，这种感受愈发强烈。书中以“理想的课堂”为目标，围绕着课堂教学，从专注设计、接纳传统、比较特色、深研科学、直面未来及鼓励教师发展这六个视角分享了宝贵的实践经验中提炼的真知灼见。颇感欣喜的是作者好似我肚里的“蛔虫”，深知作为一名普通一线教师的困惑在哪，同时，所给出的解答或印证了我的内心所想，或鼓励我重新审视，理性反思，敢于试错，积极实践。

  譬如，现如今教育专家们的教学思想理论日新月异，层出不穷，可谓“乱花渐欲迷人眼”，个人感觉其中一部分带给一线教师的困扰似乎大于成效。是不是朝前创新就是进步与自信，而回首反思就意味着落后与愧怍呢？“大道至简”的古训，启示我们简明有效的教法才是助力学生进步成长的最优解。而其中不少即是经过了几代人实践形成的有效的课堂教学传统。对此，作者认为理应放下偏见，主动去理解这样的课堂传统对教师成长的价值，并尝试将之与我们的教学融会贯通，从而形成自己的一套合理有效的教法。的确，时代不同，学情、生情有别，一成不变去“照搬照抄”课堂传统自然不行，但在与现实课堂的对接中去实现契合与优化，依旧能于求索的脚步中见其华光，同时与创新的教学理念亦可相辅相成。

  又如，书中提到一个普遍存在的观念，即近年来兴起的在线教学效果明显不如线下教学，对此我亦有所感。之所以从古至今学校、课堂常在，从传统的口传心授到现代教学运用各种方法培养学生，面对面的教学形式有助于师生间更好地沟通，形成教师预设施教、学生生成反馈、教师调整引导的过程，及时有效地指导学生内化知识。而在线教学因为师生间的“天然隔阂”不免使教学变得力不从心，许多当面能较快让学生吸收的知识，在网络上却“像雾像雨又像风”，同时，学生的反馈也似乎变得缓慢，甚至无声。对此，作者首先正本清源，通过纠正譬如“把线下教学简单搬到线上教学”等错误认知，厘清了在线教学和线下教学之间的关系。在此基础上，又一针见血地指出教师要为学生提供在线自主学习的支持，包括为其提供工具和技术支撑，引导其设定学习目标，提供在线学习策略，鼓励其自我督促等方式让学生全身心地投入到在线学习中来。不仅如此，作者还希望形成“双线融合教学”，在思想上充分认识到这种形式是未来教学的新常态，在内容上要将知识、任务驱动和教学方式相融合，而在方式上要注重备课和教学策略的转换——这些指引于我醍醐灌顶，虽充满挑战，但为了学生，实践必行。

  此外，最让我感慨的，可能是全书中并不瞩目的一处内容，那就是“试错”。从小到大，我们几乎无一例外地在试错中成长。可当自己走上了三尺讲台，从学生成为师者时，这种身份的转变，责任的提升与专业经验能力的欠缺带来了不小压力，以至于费劲心力想要处处做到最好，害怕让错误和失败临头。然而，最后往往事与愿违，苦闷不已。好在周围师长的引导，学生的支持，才让我重拾了试错的勇气——把预设的答案从PPT上删除，根据学生回答生成他们的“学习板书”；当学生答问困难时不再僵持不下，以“阶梯式提问”加以引导，或以同伴互相启发，举一反三；当学生对“犄角旮旯处”发问，或有质疑，便加鼓励，与之讨论，课后继续深思，再与全班认真反馈……这些大抵是每个教师从青涩到成熟的必经之路，而曾经尴尬无措和之后反思改变则弥足珍贵，诚如作者“养成不断在试错中重建的教学习惯”的理念，我们便也在这条教育之路上一遍遍地以实践重构教学方式、增强应变能力，努力实现愈来愈好的自我。

  总之，路漫修远，不变的是上下求索。我们都活在课堂里，活出传道受业解惑的人生。

  

• 她本不必困于人间

  作者：地衣 发布时间：2020-11-10 00:53:14

  “父母对于子女最大的宽容，便是尊重她自由选择生死的权力。”

  这是我在这本书里感触最深的一句话。

  在女儿明显异于同龄人时，他们需要接受女儿的不同，并且照顾好她敏感的小心思，他们的宽容和小心翼翼，成了三毛的枷锁，他们越是谨慎，三毛越是觉得他们不信任自己！

  于是原本慈爱亲密的父母成了她内心最难以突破的阴影和负担。

  可归根结底，他们也不过是平凡的父母，会希望自己的孩子学业有成，拥有世俗眼里的成功。但女儿的所作所为永远在挑战世俗，他们能体会到女儿的痛苦和挣扎，在一次次失去女儿的恐惧里，他们选择了妥协，让三毛遵从本心，选择自己真正想要的。

  他们从不在三毛面前提及现世的眼光，并将自己的担忧努力隐藏。聪慧细腻如三毛，自是什么都知晓，所以他们越是不提，她越是难过。

  当三毛第一次和父亲参加画展时，父亲发现三毛的作品名列其中，并且荣获铜奖时，心里为她由衷感到高兴，那些对于她未来的迷茫和担忧在一瞬间土崩瓦解，父亲迫不及待同他人分享三毛的优秀，自此支持三毛所做的一切决定。

  正是因为有这样一对开明又慈爱的父母，所以三毛的人生才能如此与众不同。这话或许有些偏颇，毕竟三毛的与众不同更像是天生的，但毋庸置疑的，是父母对她无条件的理解和爱，甚至在她选择奔赴死亡时，也能表示理解和疼惜，这在大众的眼里是不能理解的，但他们并不需要被理解。

  当后来者提起三毛的时候，总会一并提及荷西——这个兜兜转转许多年，终于修成正果的爱人。

  若说世上有谁真正能尊重三毛的执拗、独特、率性和妄为，除了三毛的父母，便是荷西了。在遇上荷西后，曾经那些迷恋三毛的追求者，都显得太过于平凡普通了，即便他们原本是优于常人的天之骄子。

  “我们夏天结婚好不好？”一句简单的没有任何抒情的疑问句，却让我一瞬间热泪盈眶。

  没有人比荷西更适合三毛，也没有人比荷西更懂三毛，所以自荷西猝然离世后，三毛的爱也随之一起埋葬。

  在本书近乎不带感情色彩的描绘下，我依旧被荷西所吸引，不因为他是三毛的爱人，而因为他对三毛无条件的爱。

  家人、爱人、朋友，都是三毛努力活着的原因。

  在以往的文章里，总是轻描谈写提及三毛的结局——用一条尼龙丝袜结束了自己的一生。没有任何感情的，仿佛三毛的死去仅仅是因为荷西的离去，任性又自私，完全罔顾年老的父母。

  而本书终于提及了在荷西去世后，三毛的生活。

  她依旧深爱荷西，并且不愿被人提及，可身边总有许多人和事提醒着她荷西的离去，那些无情的闪光灯和记者，他们并不因为三毛的文章和学识而采访她，仅是为了一己私欲，妄图窥探失去荷西后，她的心理状态，甚至将她归为精神失常！

  她努力让自己在路上，避免停下来，因为一旦停下，就会想起荷西，想起从前的种种，可她实在不愿父母再为她难过，所以她苦苦挣扎，如儿时一般，甚至比儿时更甚！

  后人提起三毛，总会惋惜和费解她的离去，本书却告诉我们，她是在努力过后，深思熟虑之后，认真地做出了选择，而非一时冲动。

  她只是回到了一开始的地方，途经人间做了一场大梦。

  且当她是山间一阵温柔的风吧。