交通运输工程监理案例分析（公路篇） 复习与习题 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书为2021年交通运输职业资格考试辅导丛书(监理工程师)之一ꎬ适用于监理工程师职业资格考试«建设工程监理案例分析»(交通运输工程)专业科目ꎮ 内容包括监理案例分析的基本知识点复习、典型例题解析、总复习题及参考答案、4套预测模拟试卷及答案。本书涵盖了大量考核要点，便于考生临考练兵，查缺补漏，本书主要供全国监理工程师职业资格考试应考人员复习使用。

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书籍介绍

本书为2021年交通运输职业资格考试辅导丛书(监理工程师)之一ꎬ适用于监理工程师职业资格考试«建设工程监理案例分析»(交通运输工程)专业科目ꎮ 内容包括监理案例分析的基本知识点复习、典型例题解析、总复习题及参考答案、4套预测模拟试卷及答案。本书涵盖了大量考核要点，便于考生临考练兵，查缺补漏，本书主要供全国监理工程师职业资格考试应考人员复习使用。

• 作者：放荡小熊 发布时间：2019-08-12 23:49:01

  读了一天，非常非常感动。阅读之前，因为经常在高中阅读理解题目中碰到作者迟子建的文章，不由自主地就作出了关于主题层面像是“回归自然”“敬畏生灵”的预设，本以为扎根于自然的写作或许对于灵秀之景的过度描绘，与陌生文化的初次摸索对读者来说，可能会失之于无趣，但是在开始了阅读后，就发现这是怎样一种轻盈和缓而又一气呵成的体验呀，故事线索脉络清楚，情节推进中每一个“钩子”的放置，有效而又充满着自然纯朴的意味。坦白讲，一开始确实猎奇心理占据上风，万物有灵的直白表述确是带来了十分震撼的效果，后来随着熟悉了整个故事有关神灵的机制，往下情节发展读者都可以预见，也算是一种阅读趣味。 真实的人物最后在尾声中显现，而后消融在流动着金光的河水里，在自然面前表露热情，即使困惑地走了弯路，自然依然会宽容地接纳，足矣。

• 作者：巳注销 发布时间：2013-12-11 12:31:03

  全书洋溢的文青情怀反倒遮盖了史学者的本色，故而对史迹都是一笔掠过而对行程不厌其详；在蒙自也只是念想起沈从文，在五台山念念在兹的也只是草地糠枕以及“格非余华小说中的小镇”，坐着拖拉机就想到私会情人的马缨花探望未婚夫的米妮，还有梵高，还有伯格曼的《处女泉》…可是文笔也未见出彩，形容山总是像恐龙。幸而总是有写吃。大概我对游记的口味被朱衣惯坏了。

• 作者：Pb 发布时间：2022-08-19 14:26:03

  老夫子，大番薯。

• 作者：皕卅廿 发布时间：2022-02-03 11:25:57

  没想到在纪录片的时代还会有如此古早的纪实书哦

• 作者：醉里挑灯看见 发布时间：2022-11-26 20:30:02

  有些适合人力资源，有些适合部门leader，有些适合老板，有些适合总经理，总之理论过多，实例显少，

  还是可以读读的。

• 作者：爆仓老王子 发布时间：2018-11-15 18:49:24

  作为一个8年的外汇保证金行业的从业者来说，很不喜欢作者这种装神弄鬼、自以为是、叽叽歪歪的表达方式，当然不是说他写的全是废话，对技术分析和行业生态，作者也有正确或者独到的了解。但是，口水话太多了，太装了，而且很多观点都是点到为止，没有逻辑推演。一分，打给这位同仁。

• 《“气”与抗争政治》读书札记

  作者：疯水先生LJL 发布时间：2023-11-01 15:26:27

  1.本书的内容梳理：

  本书从“气”的概念入手，通过俗语和戏曲这些比较具有民间性的材料，分析了真实的传统中国人心中的“气”的含义。具体来说，分为以忍御气、以气立人、任气行侠三个层次。前两者是日常生活的层次，两者看似对立实则相互补充，在“礼、命、人情、无讼”等社会承认的前提下人们会以忍御气，但如果这种承认被“生存压缩、一报还一报”等原因打破，那么就会形成以气立人。而任气行侠则更像江湖侠义脱离于日常之外而具有自己的伦理性和地方性。同时，将中国的“气”与西方的spiritemotion等概念的对比也很有意思（虽然似乎对后文的分析意义不大）

  本书接着简要概述了中国社会运动的政治经济背景，但是篇幅有限。

  然后，本书具体针对 依法抗争和群体性事件进行了分析。

  a.依法抗争：依法抗争的初始释放有生存环境、道德震撼、历史传统、外部资源、草根领袖五个因素。其中草根领袖是其分析的重点和关键，草根领袖的分析融合了社会网络和底层研究，指出了他们一方面能够组织起资源和网络、一方面也存在碎片化的政治和草根性。他们的出现既有自身性格因素：“一方面他们人多势众，可以互相打气，趋于利益表达...另一方面，他们也很难谈得上有什么政治收益...几乎所有草根领袖的出场，头上都顶着一柄达摩克利斯之剑...如果没有拍案而起的正义感和道德勇气，是断难做出挑头行动的”；但也存在社会因素，具体来说又可以分为有一定政治资源和兴趣的第一类草根和受第一类草根动员被推至前台本是农民的第二类草根。

  由此我们可以发现，依法抗争的初始释放（尤其是草根领袖出现）具有一定的随机性，但是他们之所以能够持续运动下去具有某种必然性。第一是中国政府由于压力型体制维稳压力大、同时又缺乏组织资源，常常导向打压式的维稳：“从组织社会学的角度，组织中激励设计的目的是诱导有利于组织目标的行为。但如果激励机制的设计与实际组织行动的逻辑不符，如果基层政府面临着不可能完成的任务，就很有可能导致组织的正式目标发生目标替代”。而打压式的维稳又往往引发“打压-反弹”：“气的再次加压，使得农民获得了有胆识的清醒...使基层政府的打压成为了抗争行动的新的动员因素”。第二，也是因为中国的政治体制为依法抗争提供了制度的结构条件：信访制度内部存在制度张力，即既想要安定团结又想要赋予人民权利去斗争，既允许民众上访疏通怨气克服官僚主义又不能让上访过度。而在这种结构条件下也就提供了重复上访、越级上访、集体上访等可能的策略。而民众也会适应这种制度结构，一方面会适当突破秩序让政府不安，但另一方又不能完全跨越法律边界。第三，还是因为非制度约束，即草根领袖要维护自己在当地的面子。第四是草根共同体的认同感，相互支持。

  在依法抗争的初始释放到维持，还需要一定的组织策略，为了适应政治结构和草根社会的结构，明确有效的组织既可以有效维持运动，另一方面又不能让组织过于张扬外露破坏政府政权的合法性。

  最后分析了依法抗争的三种行动策略，第一是构建合法性话语，即“闪着神奇光辉的中央+损公肥私的多数地方贪官+为民做主的少数清官”的政治认知框架；第二是行动路径的选择，虽然构建了一个规范性-情境性，外部性-内部性的二维坐标，但是主要讨论的还是规范性和情境性，可以发现虽然法院名义上是一种规范性救济，但是实质上仍然受到当地势力的干涉而表现出一种情境性，也没有表现出规范性中的程序性和确定性，而信访制度虽然有着情境性的不确定，但是相对地方独立而且更有效力。因而对于大多数农民的实用主义语境之下，因而他们更倾向于选择信访制度。第三是把情、理、法三者同时调动，从而增加运动影响力和合法性。

  b.群体性事件：群体性事件的分析基于与依法抗争的对比，具体分析了“气场”是如何形成的六个层次。其精髓在于“在抗争行动中，利益冲突是事件原发的基础，气是行动再生产的推进力量，而在群体性事件中，气成为事件原发性的基础”。而依法抗争的失败正是气场凝聚的重要原因。

  而作者对于气场的分析也比较简单，更像是一些文章的总结，似乎不够深入，但也指出了气场具有“突发性、无组织性和情境性，不是受少数别有用心的人的操纵”，也指出了“气场不是一个按照预定逻辑和目标展开的世界，而是一个包含了各种变化可能性和意外效果的产物”。

  c.最后作者从整体上指出，中国的抗争政治虽然有一定的影响政策的力量，但是总体上不会影响中国政治的稳定。可政府对于抗争政治的反应，既可以影响政治民主也会鼓动政治机会主义。

  2.对于本书的一些感受：本书对于“气”的概念的似乎是采用了一个中国式的概念，更好地概括了中国抗争政治的模型，但是在具体分析抗争政治的运作机制的时候，其实还是采用经典政治学的分析逻辑和分析概念。

  3.最后，阅读时联想到了一篇人物的文章 《一个环卫女工决定反抗》，似乎那位依法抗争的环卫女工也是一个“有血气”的人

• 不仅仅要读诗，更要知道诗之所以为诗

  作者：星空 发布时间：2019-09-20 22:20:10

  

  《毛诗序》上曾经说过：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中，而行于言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故永歌之。永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”瞧，诗大概就是这么着来的。自打中国第一部诗歌总集《诗经》到今天，历经楚辞、汉乐府、古诗十九首、唐诗、宋词、元曲直到现代新诗，诗的形式不同、内容各异，其中的经典之作却大多契合了一点，那就是多半都能够与“诗言志，歌永言，声依永，律和声”合拍，几无例外。

  平常人读诗，读来只觉得好就足够了。倘若可以把自己代进去，深切地体会到作者写诗时的心境、情境，那就更难得了。但就读诗来说，读仅仅只是其中一个方面，或者是最基本的；最好还要更进一层，要知道它到底好在哪里、为什么好，也就是说能够明白好诗之所以成为好诗的原因——否则，读诗领略到的那个“好”，还是比较浅的；更上一层楼，才能够看到更远的地方、更多的风光。

  关于怎样去读诗，事实上《毛诗序》已经可以算是一种指导了，但它说得不多，满足于“微言大义”。南朝之一的梁代，钟嵘撰写了《诗品》，这是古代第一部诗论专著，旗帜鲜明地反对齐梁形式主义文风。假托唐代司空图所作的《二十四诗品》，就诗歌美学风格问题进行了探讨。南宋诗论家严羽的《沧浪诗话》对诗歌的形象思维特征和艺术性进行了探讨，论诗标榜盛唐，主张诗有别裁、别趣之说，启迪了元代诗人，影响覆盖了明代文艺理论界，深刻地影响了清代和近代。

  不过，按照美学家、文艺理论家、翻译家朱光潜的说法，他是认为“中国向来只有诗话而无诗学”的，诗话虽然“处言中肯，简练亲切”，却“零乱琐碎，不成系统”，更不用说有时候还“偏重主观”或者“过信传统”了。所以他写了《诗论》一书，而且在授课的过程中还及时加以修订、增益，学术价值和美学价值都很高。虽然《诗论》说新诗不算多，但旧体诗与现代新诗，其实不同的是形式，其内涵还是比较一致的，所以《诗论》的很多提法也是适用于现代诗的——这从《诗论》一书从写作和出版的经过长达五十多年也可以看出。

  就内容而言，《诗论》先是讨论了诗的起源、诗的本质和特征，包括诗与音乐、诗与舞蹈、诗与散文、诗与绘画的关系等问题；其后，深入分析 了中国诗的节奏与声韵，这是在讨论诗的形式问题；最后，以一篇《陶渊明》结尾，可见朱光潜对陶诗的喜爱与推崇。

  《诗论》一书，根植于朱光潜的美学素养，对诗进行了深入浅出的分析，意见非常中肯，是诗歌爱好者加深专业知识体系、夯实理论功底的重要一环，确实值得好好研读一番。