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• 作者：维参 发布时间：2022-07-10 21:48:50

  一种意识形态在全世界取得统治地位之后，哪怕仅仅是想象其他可能都变得极为困难，因为任何其他生活方式与认知形式都已经被斥为落后的、不好的。在遥远的边缘地带，我们才能窥见“卷入”与“再嵌”过程的一角。橡胶种植从根本上改变了阿卡人的生产方式、土地制度、时间安排、对内和对外关系网络，但是阿卡人也以自己“传统”的办法改造了橡胶种植的内在意义和实践模式。真正意义上的“传统”从未存在过，只不过是每一代人“照着我所知道的传统”去做事时，传统被一再发明出来并得到确认。物质生产和现实生活的硬性变迁是不能被否决的，但可以被修饰。只是，现代社会的统治力量原本就精通修饰、表征、拟象之术，人们能坚持多久呢？期待回访。

• 作者：bunnybun 发布时间：2010-03-30 21:02:52

  为什么不卖了 为什么为什么

• 作者：斑驳一夏 发布时间：2022-09-29 23:05:22

  多个角度看问题。有创意，适合3岁以上的娃，比较思辨。

• 作者：jamessemaj 发布时间：2016-04-22 04:34:03

  值得反复阅读

• 作者：坐稳扶好 发布时间：2011-10-26 11:56:41

  从两个阶级，一个阶层到十大阶层，通过真正的实地调查，揭示传统观念中政治地位较高，经济地位也还凑活的工人阶级的下降，所谓新社会阶层的出现，中间阶层，意即中产阶级规模扩大的滞后等，终于让人明白，社会确实有危险，而且还是结构性的。注意成书是在2002年

• 作者：cqzs 发布时间：2023-07-17 10:30:46

  第一话就看哭了

• 团体心理治疗的圣经

  作者：傅博一 发布时间：2011-11-13 17:34:17

  欧文亚龙是当代最出色的心理治疗师之一，这个称号就足以奠定本书在心理学领域的地位了。虽然作者的名号不能代表一切，但是这本书确实非常难得。

  首先是通俗易懂的文字，并没有其他教科书（尤其是国人编写的教材，味如嚼蜡、开水煮白菜）呆板的形式。其次，丰富的案例，本书的每一个章节都有很多的经典案例，让人有种大开眼界的感觉。再次，层次清晰，从“为什么团体治疗有效”，到“领导者该做什么、如何做”，再到“在团体中可能遇到的问题”，最后是如何成为团体治疗师，通读几遍，完全有掌握的可能。

  我最初看这本书，是因为在做团体治疗的时候遇到了很多困惑，按照章节以此寻找，发现自己遇到的问题往往能够被涉及到。而且到最后出现了神奇的现象，便是我遇到了困惑，随便翻看几页，往往便能够相处解决的答案，或者是另一个看问题的角度。

  如果您在做团体治疗，非常建议看这本书

• 活在当下，不要做心理上的时空旅行者——评《自我训练》

  作者：烫伤回忆的目光 发布时间：2014-05-07 12:31:12

  Joseph J. Lciani的《自我训练》这本书已经买了很久了，一直都是随手翻几页，有旁的杂事就放下了。这两日休息，偏偏电脑坏了，反而给我一个契机静下心来把这本书看完。

  当初买这本书的初衷是被副标题所吸引“改变焦虑和抑郁的习惯”。我并不抑郁，但焦虑烦躁时常破坏我心灵和生活的平静。如今把这本书细细读完，虽然还没有按作者教的那样开始记录自我训练的日志，但却有豁然开朗的感觉，好像终于找到了素来让我焦虑烦躁的根由，也握住了开启自由生活大门的钥匙。

  人在面临危险时，大抵有“应战或逃避”两种反应，抑郁是“逃避”反应留下的痕迹，而焦虑则基于“应战”反应。而我，每当面临我自以为的“危险”或“威胁”时，我便立刻开启焦虑模式，我甚至能很清晰的感觉到自己浑身的汗毛根根分明地竖立，感到自己的肾上腺素“嗞嗞”的往外冒。

  在别人眼中，我是一个很不应该焦虑的人，我有着良好的教育背景，优渥的工作，靓丽的容貌，能干的丈夫，乖巧的孩子，生活展现在我面前的是多么美好的图卷。但没有人知道，我却时常限于莫名的焦虑和烦躁中，甚至面对自己的孩子，也无法控制住自己的脾气。

  很庆幸看完了这本书，Joseph告诉我，所有现在的焦虑和抑郁，都要从自己的早年经历（幼年和童年）中寻找根源。儿童时期的所有经历，无论消极还是积极，都会塑造乃至决定你的心理进程。那些经历导致了我们的不安全感，焦虑就来自不安全感，进而想要对生活进行虚幻的控制。而当你发现无法控制时，就会更加焦虑。我运用Joseph所教的方法一步步回溯，基本上找到了我最主要的两个焦虑源的童年诱因。这让我更有自信可以改变我焦虑的习惯。

  对照Joseph的概念，我清楚的发现自己属于典型的自寻烦恼型人格（还有刺猬型、完美主义型、变色龙型等不同人格，不同的人可能在阅读时会有不同的感受）。我的一些日常思维方式、表达模式都被作者精准的概括出来，使我在阅读时不时停下来感叹他从医经验之丰富，以至于我甚至觉得他好像面对面的听过我的抱怨一样。

  就像他在书中总结的那样，在生活中，我最常见的焦虑表现就是 “我明明可以更……（成功、苗条、快乐）” 和“要是……，我该怎么办？”这类想当然的陈述和对未来虚幻的担忧的思维模式变成了我的条件反射式的习惯性思维，使我始终陷入莫名的焦虑不安。

  当然，Joseph也在书中提出了改变焦虑或抑郁的方式——自我训练。通过自我交谈，完成动作，有意识的观察等方法来像锻炼肌肉一样，锻炼出积极健康的情绪。让所有遭受焦虑或抑郁之苦的人意识到，不是我焦虑或抑郁了，而是我主动选择了焦虑或抑郁，现在，我受够了，我有权选择更健康的心态，放弃选择焦虑或抑郁。

  Joseph分析说，“容易焦虑的人通常会活在对未来的恐惧的的担心之中，很少顾及眼前，而抑郁的人，则是典型的对过去的失败和拒绝耿耿于怀的人。但讽刺的是，过去和将来其实都不存在。它们不过是我们人脑的抽象能力所创造出来的事物罢了。”

  当刚看到这段话的时候，我好像被雷击中了一样动弹不得，又像是一道闪电撕开了我长久以来混沌昏暗的天空。这么明显的真理，我怎么从来没有意识到呢。而总是反复想着“要是……，我该怎么办？”一次次的做着徒劳无益的心理上的时空旅行。

  书以一个禅宗的故事结尾：

  一个和尚，在山路上行走时遇到一只老虎。看见自己行走的道理边上就是悬崖，悬崖上长了一棵藤蔓，这个和尚就跳了下去，抓住藤蔓。但藤蔓开始松动了，就在他快要掉下去摔死的刹那，这个和尚注意到藤蔓上长着一颗草莓。在临死前，这个和尚说的最后一句话是：“多棒的草莓啊。我要吃了它。”

  但愿我能像那和尚一样，没有过去，没有未来，没有老虎，没有悬崖，只有在质朴的当下里对那颗很棒的草莓的欣赏。

  这大概才是活在当下的真谛吧。