中国北方草原游牧民族雕塑艺术史 内蒙古人民出版社 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

温都苏、李崇辉、徐英编著的《中国北方草原游牧民族雕塑艺术史》图文并茂地把中国北方游牧民族的雕塑艺术放置于亚欧草原大的文化背景之下，将游牧民族形成发展各个阶段的创造及其与西方文化、中原文化不断对话交融的历史现象，通过对不同材料、形式的雕塑作品进行历史分类梳理，展示出草原游牧民族文化独有的造型艺术特色及其对中华文化多元一体格局形成的特殊贡献。

绪论

0.1关于中国北方草原游牧民族及其历史地理问题

0.1.1本书关于游牧民族的概念

0.1.2关于中国古代北方游牧民族

0.2中国北方游牧文化的时空范围及相关问题

0.2.1本书关于古代游牧文化的时空范畴

0.2.2关于古代游牧民族雕塑的历史分期

0.3编撰思路、方法及相关问题

0.3.1思路与方法

0.3.2广义与狭义雕塑辩证

第一章史前时期北方草原游牧先民的雕塑艺术

1.1北方草原游牧先民史前文化概述

1.2北方草原游牧先民史前石雕艺术

1.2.1动物题材的石雕作品

1.2.2人物题材的石雕作品

1.2.3史前石雕的工艺技术与审美

1.3北方草原游牧先民的岩画艺术

1.3.1岩画的概念及基本制作方法

1.3.2北方岩画的历史年代及分布

1.3.3北方岩画艺术的题材与审美

1.4北方草原游牧先民史前玉雕艺术

1.4.1北方先民史前玉雕文化的渊源

1.4.2北方史前玉雕艺术的代表作——红山玉器

1.4.3史前玉雕的材料工艺及美学特征

1.5北方草原游牧先民史前陶塑艺术

1.5.1红山文化系统的人物陶塑艺术

1.5.2仰韶文化系统的人物陶塑艺术

1.5.3史前的动物陶塑艺术

1.5.4史前陶塑艺术的工艺技术及其审美

1.6北方草原游牧先民史前牙、骨、木雕刻艺术

1.6.1北方游牧先民史前牙、骨雕艺术

1.6.2北方游牧先民史前木雕艺术

第二章青铜至铁器时代北方游牧民族的雕塑艺术

2.1青铜至铁器时代北方游牧民族文化概述

2.2青铜至铁器时代北方游牧民族的石雕艺术

2.2.1青铜至铁器时代石雕艺术的代表作——鹿石

2.2.2草原石人及文化意蕴

2.2.3青铜至铁器时代草原石雕艺术的人文价值

2.3青铜至铁器时代狄之鲜虞的青铜雕塑艺术

2.3.1鲜虞族金属雕塑艺术的经典

2.3.2鲜虞族精美的金属I艺技术

2.4青铜至铁器时代匈奴民族的金属雕塑艺术

2.4.1匈奴民族金属雕饰文化分期与艺术品类

2.4.2匈奴民族金属雕饰艺术的文化渊源

2.4.3匈奴民族金属雕饰艺术的审美成就

2.5青铜至铁器时期东胡各部的金属雕饰艺术

2.5.1东胡各部金属艺术的基本类型

2.5.2东胡金属艺术的造型与装饰特征

2.5.3东胡金属艺术的审美特征

2.6青铜至铁器时代鲜卑民族金属雕饰艺术

2.6.1早期鲜卑金银器雕饰造型

2.6.2鲜卑金属雕饰的审美及艺术特征

第三章鲜卑及北朝时期游牧各族的雕塑艺术

31北朝时期中国北方游牧民族文化概述

32北朝时期北方游牧民族石窟造像艺术

3.2.1北朝时期的各大石窟及造像艺术

3.2.2北朝时期游牧民族石窟造像的艺术特征

3.3北朝时期北方游牧民族的金属雕饰艺术

3.3.1北朝时期金属雕饰艺术的西方文化渊源

3.3.2北朝时期鲜卑族的金银饰品

3.3.3北朝金铜佛像与金银雕饰艺术的文化特征

3.4北朝时期北方游牧各族的造像碑石刻艺术

3.4.1北魏时期的造像碑

3.4.2东、西魏石造像碑

3.4.3北齐石造像碑

3.4.4北周石造像碑

3.4.5北朝造像碑的艺术特征

3.5北朝时期北方游牧民族的陶塑艺术

3.5.1北朝时期的釉陶器型

3.5.2北朝时期的瓷器艺术

3.5.3北朝时期的陶塑俑艺术

3.6北朝时期北方其他民族的雕塑艺术

3.6.1北朝时期匈奴各部与北方雕塑艺术

3.6.2北朝时期柔然与北方雕饰艺术

3.6.3北朝时期高句丽与北方雕塑艺术

3.6.4北朝时期突厥族与北方雕塑艺术

3.6.5北朝时期鄯善与北方雕塑艺术

3.6.6北朝时期于阗与北方雕塑艺术

3.6.7北朝时期龟兹与佛教雕塑艺术

3.6.8北朝时期月氏与雕塑艺术

3.6.9北朝时期乌孙与北方雕塑艺术

第四章突厥及隋唐五代时期北方游牧民族雕塑艺术

4.1突厥、隋唐五代时期北方游牧民族文化概述

42突厥石人与草原文化主题的雕刻艺术

4.2.1突厥石人及其类型

422突厥石人的造像特征及其文化功能

4.2.3草原石人艺术的审美内涵

4.3突厥、隋唐五代时期北方游牧民族与石窟造像艺术

4.3.1西域古道与石窟造像艺术

4.3.2代表性的石窟及其造像艺术

4.3.3西域石窟造像艺术的文化特征

4.4突厥、隋唐五代时期北方游牧民族与金属雕饰艺术

4.4.1突厥、隋唐时期金银器艺术的文化渊源

4.4.2突厥、隋唐时期金银器的造型特征

4.4.3突厥、隋唐时期金属技术及艺术

4.5突厥、隋唐五代时期北方游牧文化与陶塑艺术

4.5.1突厥、唐宋时期的三彩陶与胡人陶塑俑

4.5.2胡人陶塑俑的主要类型

4.5.3胡人陶塑俑的艺术特色

4.6突厥、隋唐五代时期北方其他民族的雕塑艺术

4.6.1西域北方各族雕塑艺术

4.6.2吐蕃王朝的雕塑艺术

4.6.3东部渤海国雕塑艺术

……

第五章契丹及辽代北方游牧民族的雕塑艺术

第六章西夏党项族及北方游牧民族雕塑艺术

第七章金代女真及北方游牧各族雕塑艺术

第八章元代及汉国时期的北方游牧民族雕刻艺术

第九章北元及清时期北方游牧民族雕塑艺术

第十章20至21世纪初北方游牧民族雕塑艺术

附录

参考文献

后记

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书籍介绍

《中国北方草原游牧民族雕塑艺术史/中国北方草原游牧民族艺术史系列丛书》图文并茂地把中国北方游牧民族的雕塑艺术放置于亚欧草原大的文化背景之下，将游牧民族形成发展各个阶段的创造及其与西方文化、中原文化不断对话交融的历史现象，通过对不同材料、形式的雕塑作品进行历史分类梳理，展示出草原游牧民族文化的造型艺术特色及其对中华文化多元一体格局形成的特殊贡献。

• 作者：四季大美丽 发布时间：2023-10-16 09:25:27

  虽为女子，背头短发，金丝眼镜，一席长衫，儒雅时尚，肆意彰显的中性之美。她以个人最为独特的魅力不仅宣传了京剧艺术，也是为很多潜在的京剧爱好者提供了一种重要的选择。让人们从更多角度的深入了解了京剧艺术的多面性。

• 作者：之鸢 发布时间：2016-01-15 11:59:59

  本对这八年之作有些期望，可惜其仍旧停留在泛泛描述园林的生态，甚至把生态群落笼统概括生态园林。书中谨借用浅薄片段的生态学理论掩饰传统造园的随意性，缺乏生态园林建设自身的理论创新来实现生态。

• 作者：胖杏 发布时间：2012-10-25 23:39:05

  旧书摊5元买的。

• 作者：牧童 发布时间：2019-06-05 15:34:34

  借市图

• 作者：书读少了 发布时间：2016-06-07 11:28:42

  财务

• 作者：cellox 发布时间：2011-04-08 19:41:14

  这么多年来 他们一直走在前端

• 叙述尚待推敲

  作者：芝芝 发布时间：2012-04-14 17:34:20

        习惯先不看正文，而是随意翻翻前言后记之类的东西。好嘛，不小心翻到了最后的出行指南，颇为西方化地提到了同性恋旅行者。原想着可能跟女性旅行者一项同样，说些小心独行之类的话就行了。没想到来了一大段同性恋在中国的现状。这跟同性恋旅行者八竿子打不着嘛。我倒以为，哪怕是同性恋，只要举止礼貌，面带笑容，想来也不会在旅行时受到不公平的待遇。简直是一段废话。

      再说最关心的出发到达，感觉是来回话说不明白。我觉得任何一个地方，其实只要说明白四点就行了。拿大武为例，一来说明白如何从西宁或周边大城市到达，二来说明如何从周边同级县区到达；同理，三来说清去到西宁或青海省内的其他大城市，最后说清如何到久治、甘德等周边县。

      一上来就说某条国道省道，难免晕头转向。毕竟包车的人又不用开车，只要知道大方向就够了。

      不过总体来看，书中的人文关怀超出了我对一本工具书的想象，或明或暗地折射出的对生态、宗教和历史问题的见解，启发人思考。

  以下是不间断吐槽指摘：

  1、P23:《倒淌河》作者为严歌苓，但P 25提到张浅潜的《倒淌河》

     如果不小心，还以为书里出了纰漏。后来一查才发现，后者其实是圈子里有名的创作人。那么是否在张的名字前加一个身份限定，读者也就不会云里雾里了呢？比如，词曲创作人张浅潜在歌词《倒淌河》中写到……

  2、P62：格拉丹东雪山，P64：各拉丹东冰川

     网上查了一下，写格和各两个字的都有，那么能否全书统一一下。

  3、P68：年保玉则是冈仁波钦与玛旁雍错之子

     到底是冈仁波钦还是冈仁波齐，还是刚仁波切？望藏语译名也能有专业的唯一译法。

  4、P60：人们一般会居住在帐房、蒙古包或碉楼。

     帐房有三个意思，一指军帐，二指蒙古包，三通账房。

     莫非是毡房？可毡房是哈萨克族人的东西，又怎么会到了青海？

     如果说的就是蒙古包，岂不与后面一次重复？

   

      

• 学有态度的文言文

  作者：秋 发布时间：2019-12-23 11:33:58

  华夏文明源源流长，有记载的已经有几千年的历史了。从最初的甲骨文，到金文一直演化到现在的白话文，期间经历了多次的变化。在每次的变化中，都是朝着更加便利的方向发展，人们学习起来也是更加便捷，但是现在的白话文只有短短几十年的历史，所以想要更多的了解我国传统的文化知识，需要学习传统的精髓，那就是文言文。文言文对于当代人来说，都不陌生，在学校里，初中和高中两个阶段都会学习文言文，当然了学习也是有着一定的方法，也是按照由简入难的思维进阶。现在我看的这本书就是一本学习文言文的好读物，书的名字叫做《国学梯级公开课2》。

  《国学梯级公开课2》看到这样的书名，相信每一个读者都明白这是一本什么样的书籍了，国学对于每一个国人来说，都有着重要的意义，现在的国学班等也是遍地开花。但是学习也是要有方法的，只有掌握了好的方法，才能够事半功倍。而这本书就是一个学习国学的好帮手，从书名的阶梯两个字就可以体会的到。这是一套全书，是一套由简入难的学习文言文的作品，

  《国学梯级公开课2》这套作品其实是为了顺应学习者的思路需求而编著的，总共分为三梯，分别是及门梯，登堂梯，入室梯。这三个分段简单明了，读者一看就会明白，这也是按照学习的难易程度编写的。而在这三个梯段中，又各自分为六个级别，这样阅读起来深度逐渐增加，更容易学习。

  《国学梯级公开课2》是由摩罗和杨帆主编的，这两位作者都是江西都昌人，其中摩罗是中国艺术研究院中国文化研究所研究员，招收文化战略专业和国学教育专业硕士生、国学教育专业博士生。主要著作有《思想家：司马迁的新帽子》等。而杨帆是中国作家协会中国现代文学馆编审。主要著作有《太阳的朗照：梁启超国民性研究文选》（合编）等。这次两位作者共同编著本作品，就是为了读者能够更加容易的学习国学，因此受到了读者的关注和喜欢。

  本书有着显著的特点，由浅入深逐渐的增加难度，这些在书中的多处都有体现，首先在选文方面就是秉持这个宗旨。本文选文的特点非常明显，有常识的读者都知道，经史子集是中国古人对于文献的分类方法，也就是四部，而在这四部中，集部也就是当今所谓的文学作品，是比较容易被读者接受的，所以放在最前面，这样学习起来更加轻松。而且选取的文章也是比较有代表性的，也是大众比较熟悉的。在文章的后面还有注释，查阅起来很方便，当然参考译文也是非常重要的，作者可以对照学习。在文章后面的赏析与写作指导和延伸知识也是不可或缺的补充部分，思考与训练是考察读者的知识掌握程度。总之这本书很适合读者们学习国学。

  《国学梯级公开课2》是一本非常不错的学习国学的作品，作者选材精准，有针对性，而且难度也是循序渐进，这些都是最为适合学习国学的好方法，只要读者认真的研读，相信对于国学的提高很有帮助。非常不错的一本书，很喜欢。