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• 作者：渔燃 发布时间：2018-09-04 09:25:01

  2年前读的电子书，感谢作者分享这段弥足珍贵的实践

• 作者：转身 发布时间：2022-02-08 18:45:14

  蛮好笑的

• 作者：airdream 发布时间：2019-02-13 19:48:44

  只因古文尚書讀來較今文尚書稍易，就開始一連串疑古，最後認為為偽書。實在可笑至極。當年張霸偽造，人人皆知！何以如此？人間有識書者。古文尚書較易讀，可能原因就在於今文一開始就立於學官，沒人變動文字；古文尚書不受官方影響，流傳者在傳抄之時將「古字」譯為「通用字」。當時人人都知道古文尚書，能讀的書又不多，又有人流傳，所以若然造偽，時人必能察覺。後人疑其較今文易讀，於是當做偽書，根本說不過去。

• 作者：瘦美成长营 发布时间：2022-07-29 14:10:36

  逻辑清晰，层次分明。

  针对不爱阅读，和想阅读却读不懂，读不进，读得慢的问题，都给出了对应的解决方法，实操性很强。

  从如何选书，到阅读时如何集中注意力，再到如何将读过的书变现，作者给出的方案让阅读形成一个完美的闭环。从此，阅读不仅帮助我们实现精神上的成长，更带来现实的物质收益。

• 作者：企鹅不是庞德 发布时间：2016-09-26 14:57:55

  有文章说作者之一的徐塞是目前掌握萧军一手材料最多的人。。。

• 作者：duo 发布时间：2023-12-29 09:23:51

  在图书馆朵朵看到这本书就说，我们这周要去玩雪借回去看吧，很搭配。画风是蛮可爱治愈的，但故事情节也有点低幼了，更适合3岁以下的宝宝吧

• 蝉声

  作者：沙欤@小号鲨鱼 发布时间：2008-10-20 19:57:55

  抱了两只西瓜回去啃秋，啃着啃着，夏天也就过去了。

  夏天是太匆促的季节，因为热，不耐烦，所以更短。草木一瞬间高成蓬了，太阳一眨眼升上天了，连雨都下得稀里哗啦，倏忽来去，匆匆忙忙，不像其他三季可以有余暇好好品味。这其中也包括蝉声，那样一种单调、不间断、令人烦躁的声响，简直就是助纣为虐。

  古人却喜欢。西陆蝉声唱，南冠客思深；蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽之类，蝉声简直就是诗中必备。在古人眼中，蝉是一种纯性灵的生物，仅仅靠风露滋养，不食人间烟火，因此具有神性。司马迁评屈原，道“蝉蜕于蚀秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢”，是对其辞洁行廉的最高赞美。骆宾王将南冠客与西陆蝉并举，则是在表明心迹。——当然那是长大之后才知道的事情。初读的时候只是觉得奇怪：他们难道都不怕吵的么？

  他们不怕，祖母却不喜欢午觉被这些声嘶力竭的家伙打搅，因此一贯对孩子管教严格的她破例默许我们去捉知了。可以把游戏变成名正言顺的任务，这真是一件求之不得的好事，于是我们在堂姐的带领下兴冲冲开始忙活。器材不难找，一根钓竿，再加上一团面粉；面粉要放在水中揉洗，把淀粉去掉，直至剩下粘糊糊的一小团。将这小团面糊粘在竿上，陷阱就做好了。扛着武器，在梧桐树下循声转悠，专拣枝叶茂密的地方瞧，便会看见一只黑黑的知了趴在那里叫得起劲。悄悄将竹竿伸过去，还没等那位陶醉的歌唱家回过神，翅膀已经被粘住了，挣扎不脱。

  堂姐眼尖手也巧，正是粘知了的高手，一下午可以弄来好几个。处置它们的方式说起来有点残忍：烧，烧来吃。做法很简单，直接将它们扔进灶膛里，一直到窜出略带焦糊的香气，用火钳夹出来，去头剥壳，撒点盐粒。其实也吃不到什么，但在我什么都好奇，尤其是对吃有强烈好奇的少年时代，不把它们拿来吃才是件奇怪的事。我吃过的古怪东西里有芭蕉花、豆丹虫、巴根草、葡萄秧、蚕豆花等等，烤知了算是其中比较寻常的一种。长大以后才正式吃到油炸蝉蛹，材料不是老蝉，而是地底下还没见天日的幼蝉；不过总觉得没小时候香。

  除此之外还可以搜集蝉蜕，一般在树下低矮的灌木丛里，小树枝上。法布尔曾经写过金蝉脱壳的过程，我没那么好的运气，当然也没那么好的耐性，往往找到它们时壳已经蜕完了，只剩下一只空皮。这东西可以入药，也有中药店来收，是儿时收入的一个重要来源。

  法布尔的《昆虫记》是很好看的书，也许比世上大多数书都要好看。有昆虫学家质疑他的拟人化，认为文学性超过了科学性，过分代入了人的伦理和感情，这种说法未免有求全之毁。无论如何，能那样去描写昆虫世界的人一定是极其温柔的，和只知道吃的少年鲨鱼相比，正是天壤之别啊。

• ‘治要’底下的比肩之‘信任’与胸襟，德思谦退之‘诚’与‘敬’

  作者：思诚 发布时间：2018-09-26 14:29:44

  中午把夜里没读到心里去的六篇，从再版前言到古今中日流转序文、校正考例语，又从头到尾读一遍。

  心里觉得很感动，点点滴滴的感动在每一位作序者的字里行间当中。

  有时他们讲的是千百年以后漂洋过海又回到中国，再历经十余年的考证、点评、分篇今译之过程，有时是主编者在总括这十余年中的编译之收获，这究竟是本什么书，跟我们平常人有什么关系，一个帝王用它在成就什么，它其中了不起用以鉴今、源远流长的要道是为何。

  尤其读到老早听闻，唐太宗皇帝在其他书里头用以描述魏征之‘可爱’的这么个人，他被例举在序言中的原文，真如蔡礼旭老师所讲，太宗与魏征间‘惺惺相惜之情谊，一个不计前嫌贵贱、敬贤诚阔之胸襟，一个知遇逢己尽忠竭尽一生，从立场各异对立之始，至终一生荣华共进，魏征终始尊重谦退恭敬的智忠直行之臣仪，而太宗皇帝积极纳谏知人善任唯有一心之信任，可见一般。

  表面看，这是部治国政要，细细品，每一段表象下，充满人情。

  这个事情做的成做不成，有其因、缘、果、事、体、相的是否具足圆满之成就，而天地之间，除了一件事情能不能做成的结果导向以外，还有主事者、做事人的‘诚’与‘敬’，对天、对地、对人、对事、对物、对周边一切境遇的‘诚’与‘敬’。

  后两篇序文，有因宋朝失传，因日本尾张家族一念利益众世之心意得以归整，重新返还回中国的小段片语。

  里头有不同于今版诸多古籍的‘原文’，是中华文化集要成之瑰宝，且因为有译文，所有人读起来都很方便，读一本即能明了从五帝至晋代，‘君’学治国、‘臣’学辅政，‘民’学齐家的格局思维，深者见深，浅者见浅，总有各自的收获。

  各自的序言当中共同提到最多的即‘用人’，见‘贤’诚敬，与‘乱’中最多的感受便是人与人，君与臣之间，无有芥蒂的互相‘信任’之情。

  曾有人比喻，读书就好比跟一个人一起走路。读这样千古后今成就辉煌历经艰辛又各种因缘大德发心再现当今的书，于现今这个快速变幻莫测来不及思考，很容易被捋走，也不容易遇到真正清修大德为师的时代，好比与众古大‘德’智者同行，教诲给予我们‘学、道、立、权’之力量。2018.9.26 戊戌八月十七 14.279

  睡不着，想到净空法师在‘无量寿经菁华’中反复强调，一定要读‘原文’。

  这个书与想要单单了解的人而言，读译文也很有帮助，但若要品滋味，且承继中国古文化的人来说，必须如老师所讲，一定读‘原文’。否则跟没读一般，想不起来这个确切东西是什么，就就留个印象跟意识，很快就没有了。

  ‘文言’之所以了不起，在于他能保存千万年，只要这个文字不灭，就能千万年以后照旧能读的懂，解的出来，讲话语言几十年，几年都在更新变化，速度非常快。而‘文言’历久弥新，且大凡能保存下来的，其中清净心里出来的深刻内涵与修养，都是当世一代不如一代的今人，所不能比拟，值得学终身的。2018.9.28 戊戌八月十九 凌晨4.06