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• 作者：no gain no pain 发布时间：2016-06-11 22:37:52

  2021年10月13日购于京东

• 作者：至隐隐于书 发布时间：2018-11-15 16:01:37

  非常实用，深化了当初考心理咨询师时学的技能。一边阅读一边识别自己的自动思维，“这个疗法太过于科学而缺少人情味”，但事实是，无论哪一种疗法，都有可取之处。令人惊讶的是，创始人贝克博士竟然是一名受过全面训练的精神分析家，他是在精神分析理论的实证研究中，证明了痛苦的负性的认知是抑郁症最主要的特点，并发展出短程的认知行为疗法。真是耐人寻味啊。

• 作者：丸子书阁 发布时间：2023-08-08 23:21:40

  这部作品透过战火硝烟、国家危难间“僻地”内学者们的诗词、对李庄的回忆文章、发至外地的电文书信，来再述战时李庄学者们的科研岁月，生活日常，心路历程，辛酸苦乐。着墨于真实的文字，还原血肉丰沛的“下江人”与“下江事”。让我们于历史失落中重新发现李庄。

• 作者：哈密瓜 发布时间：2023-04-24 19:31:22

  科普了一些盲点

• 作者：二哥 发布时间：2024-05-25 04:17:07

  有

• 作者：namik_ercan 发布时间：2011-12-03 13:31:19

  我常想这个故事改编成电脑游戏应该很赞，4颗星

• 摘要

  作者：在下徐俠客 发布时间：2023-12-25 19:03:15

  尔雅（中华经典名著全本全注全译）

  管锡华译注

  13个笔记

  前言

  

  《尔雅》是第一部内容和体例都比较完备的汉语词典。在历史上，它被列入儒家经典。

  释诂第一

  

  “福生有基，祸生有胎。”

  

  坟：大土堆，引申有大的意思。

  

  戎：大。宋鲁陈卫之间也称大为戎。

  

  冢：本义为高大的坟墓，引申为大的意思。

  

  臻(zhēn)：到达。

  

  之：本义为草木出生滋长，引申为到、前往。

  

  贶(kuànɡ)：赐给、赐予。

  

  若：有顺从的意思，引申为善、和善。

  

  淑：本义为水清澈，引申为善良、美好。

  

  徽：本义为绳索，引申有止的意思，止有安善之义，所以引申有完善、美善的意思。

  

  妉(dān)：快乐、愉悦。

  

  靖(jìnɡ)：本义为安定，引申为使安定，再引申有谋虑、谋议的意思。

  微信读书

• 高阶文言课

  作者：豆花 发布时间：2020-01-10 18:08:25

  《国学梯级公开课2》，初看此书介绍还以为是经史子集的精华文章汇编外加一些翻译赏析之类的札记，翻开书后才发现这竟是一本高级版的“古文阅读理解”汇编，就是中考、高考都会涉猎的那种“古文阅读理解”。细细读完，感受又有所不同，下面就和大家分享哈我读此书的一些感受。

  

  

  东坡先生曾说过：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗”。可见，竹子因其中空外直的品质，之于中国文人的精神世界有着某种激励的作用。清乾隆年间“扬州八怪”画派的代表人物——郑板桥，一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。郑板桥先生在《创作论》中曾说“瘦劲孤高，是其神也；豪迈凌云，是其生也；依于石而不囿于石，是其节也；落于色相而部滞于梗概，是其品也”。竹子的神态、形态、气节、品相如何绘制、有何特点，介绍的可谓形象传神、具体生动。

  文人墨客有寓情于景、一切景语皆情语的说法，画家亦然。“扬州八怪”其实在生活和社交中并无“竹林七贤”那般癫狂的表现，都是凡夫俗子。所谓怪者，乃是因为他们志气高洁、不同流合污的品质。比如我们小学语文教科书上学过的板桥先生的“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。他们追求“掀天揭地之文，震惊雷雨之字，呵神骂鬼之谈，无古无今之画”。他们在艺术上孜孜追求，自成一派。志节仁义，趣味清高，构成了“扬州八怪”独特的艺术风格。“扬州八怪”用他们的诗画反映民间疾苦、发泄积愤苦闷以及表达理想和憧憬。他们凭着知识分子的敏锐洞察力和善良的同情心，对丑恶的事物和人，加以抨击，或著于诗文，或表诸书画。这种不流于世俗眼光，用于表达自己态度的精神，在那个闭关锁国、思想固化的年代大概也算得上是一种“怪”了。

  

  

  书中还节选了吴承恩先生《西游记》的一些片段。四大名著我们初高中时代都曾读过，里面生僻字还是很多的，有些甚至只有《古汉语词典》才能查到释义用法。但彼时彼刻，我们更多的是被里面的故事情节吸引，而忽略了古汉语知识和语法知识。《国学梯级公开课2》节选了《西游记》的一些片段并做了比较深入的解析，在如何阅读章回体文言小说方面给我们做了一个很好的指导。