意拳索钥 薄家骢 人民体育出版社【正版保证】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

某一介书生，视学术为神圣，不谙人生经营之道。仅导先师遗训，勤苦求实，以武会友、植被桃李。蒙武林不弃，誉为意拳儒将，幸甚幸甚某待人接物，以宽以诚，数十年广交中外武林，讲学后昆。自体委退休以后，身边徒学云集，高朋满座。自成一番人生第二明媚春光。时有中外同好或鸿雁传书，或电话问询，多谈及意拳之发展、渊源与学术的探索。兴奋之余恐有怠慢，经小友王晓乐建议并关注帮我在网上设立博客，通过现代最强之手段保持与各界拳友的亲密相处。从此开始了我在网上“一指禅”的美妙生涯。没想到十几年下来竞用一个手指“摁”出了近十万字的《意拳N个为什么》。许多意拳爱好者，通过各种渠道向我提出有关意拳各式各样的问题。感谢大家对我的信任，本来对拳学的看法是仁者见仁，智者见智。限于本人的水平和能力，对大家的提问不能一一细致地回答，挂一漏万。后来有许多中外拳友热心相劝，叫我把博客上的文字整理成册，奈何我已年近古稀，力不从心。依然是小友王晓乐、李耀辉热心扶助，帮我整理编辑，做了大量细致的工作，成就了《意拳索钥》的付梓。师生情深，君子之交莫过如此。按照意拳界的传统，称徒学诸生为“小友”。此时此刻我终于明白了先人的高雅深邃。

章　意拳N个为什么

　节　总论

　　一、怎样练习意拳(大成拳)？

　　二、意拳究竟好练不好练？

　　三、怎样系统地进行意拳教学？

　　四、意拳教学有什么特点？

　　五、意拳爱好者怎样安排拳学日常练习？

　　六、为什么说功夫是凑出来的？

　　七、什么叫“浑元力”？

　　八、什么叫作“合”？

　　九、何谓“拳拳服膺”？

　　十、再说什么叫“拳拳服膺谓之拳”？

　　十一、为什么芗老说“每一动都要问一个为什么”？

　　十二、什么叫“争力”？

　　十三、再谈“争力”的概念

　　十四、什么叫“意拳在十字当中求生活”？

　　十五、可不可以举一些实际运用的例子来说明“意拳在十字当中求生活”？

　　十六、意拳的十字原理有哪些具体内容？

　　十七、如何理解“有形有意都是假，意到无心始见奇”？

　　十八、意拳有无象形拳？

　　十九、什么是松紧？

　　二十、再谈练习意拳怎样处理松紧？

　　二十一、什么是“有东西”“没东西”？

　　二十二、怎样组装基本功？

　　二十三、意拳与大成拳究竟是不是一回事？

　　二十四、请问怎样解释意拳 ？

　第二节　站桩

　　一、意拳爱好者应该怎样看待“站桩”？

　　二、意拳养生桩与技击桩怎样区分？

　　三、怎样练健身桩？

　　四、站桩时究竟是前脚掌着地还是后脚掌着地？

　　五、坐着可不可以练功？

　　六、肩架的含义是什么？

　　七、“金三角”是什么意思？

　　八、再说一说“金三角”是什么含义？

　　九、“金三角”在实战中如何应用？

　　十、怎样理解“撑三抱七”“前四后六”？

　　十一、什么是“流水的屁股螳螂脖”？

　　十二、站桩的时间长短如何掌握？

　　十三、站桩容易忽略的是什么地方？

　　十四、为什么说“宁叫筋长一分，不让肉厚一寸”？

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第二章　意拳教学与自修程序

第三章　意拳回忆及随笔

第四章　姚宗勋生生佚文集

第五章　王芗斋先生论意拳节选

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• 作者：penkind 发布时间：2014-02-26 09:02:59

  不如《走进王芗斋》

• 作者：琉璃呆毛君 发布时间：2024-01-08 20:34:02

  在特训中提升对自己力量的操控力，在负重徒步中锻炼协作精神和坚持不懈、互帮互助的团魂，斗魂场代号有了，七怪也正式诞生了。

  戴老大打起架来倍儿威风。荣荣蜕变了，轮到奥斯卡了，贱人奥要强起来也不贱了。

  天之骄子们各有各的隐痛。奥斯卡为自己是辅助系只能靠队友拯救而自卑；荣荣为别人只能看到自己七宝琉璃宗的光环而失落；小舞身怀秘辛；唐三两世为人；骄傲的戴沐白是哥哥的影子；要强又孤傲的竹清是被“抛弃的未婚妻”。他们的成长有量变也有质变。

  荣荣终于找到了真心待她的伙伴，终于有了朋友。

• 作者：loop 发布时间：2024-01-17 19:07:28

  脚跟虚浮如何坐胯？！

• 作者：厚德载物 发布时间：2021-10-02 11:02:22

  意拳最好的教材！

• 作者：夜空边缘 发布时间：2017-06-10 22:13:28

  这一次，后浪实在不太地道啊，把前面的十九章删去，只保留摩尔的部分，导致一上来便对于人物之间的关系弄得稀里糊涂，阅读快感也大大降低。但是阿兰·摩尔的才华确实是无与伦比的，那种诗一般的语言令人赞叹不已，伍德鲁的屠杀看得令人震撼。解剖课更是很棒！

• 作者：流浪的沙子 发布时间：2020-04-19 19:50:02

  就如同豆瓣里评论的那样，按照书来说很难操作。这是一本通过故事去讲营销的书却没有用故事的角度去写，很矛盾不是吗？作者想要找寻营销的道，却没有打通营销的底层逻辑，所以只能大量参杂某某说、某某论，却又没有论证给人以强说之感。实话实说还是很佩服作者的阅读量，但如果阅读就代表深度，那么头条上那一年阅读几百本书的人都要成“孔子”了！或许作者写本书并不是为了追寻和总结，只是为了完任务或者说通过此举去提升下个人知名度，所以才会写的这么漫不经心缺乏逻辑，只是一味的堆积只是量，尤其是仅有的几个作者的亲身案例都又点到为止，结合上下文来看甚至都不符合主题。真的应证了那句话盛名之下，有时候难副其实！今后有没有想再读的欲望，我也在为难。鸡肋、鸡肋啊！

• 解析神经漫游者背后的世界

  作者：lele 发布时间：2013-11-04 15:30:31

  我读的科幻小说，大都很擅长讲故事，高潮迭起，旁逸斜出，出人意料。但《神经漫游者》不，它的故事简单得令人发指：未来，一个自我意识觉醒了的人工智能，为了获得自由，雇佣一个黑客+一个女杀手+一个特种部队军官+一个意识操控专家，去偷一把钥匙，获得一个密码。真是没有丝毫新意的冒险故事，驱动我读下去的绝不是“后来怎么样了”。

  驱动我读下去的是好奇心，作者很“坏”，把那个世界打碎了，一片一片散落在“四人组”每次行动中，而我就像个收集者，看到有价值的就收过来，渐渐地，拼图完整了，世界出现了。这真是我很喜欢的写作方式，得投入全副心神，在字里行间摸索，不能错过一片，很有参与感。拼完了，还有成就感。唯一的麻烦是费脑，在读完第二遍之后，总算有底气来说说《神经漫游者》背后那个光怪陆离，被吉布森用纱蒙住的世界了。

  ①那个世界有过核战争，并在三年前发生过瘟疫，导致全体动物灭亡，环境极度恶劣。

  不知是何年发生了一场核战争（但我推测已经有点年头了），摧毁了一个叫“波恩”的城市。但核辐射带来的危害却为祸至今，所有飞机到了“波恩”附近都得绕道而行。那个变态的里维拉就是出生在“波恩”附近的废墟里，童年靠“吃人”长大。

  更糟糕的是，核辐射造成的影响已让地球失控，导致地球环境全面恶化。故事发生时的三年前，发生了一场瘟疫，动物消失殆尽，即使克隆出来，也会立即死亡，所以只能被制成标本被放在橱窗里。植物也是如此，无论是苍天古树还是郁翠的草坪，都是人工培育出来的。在整个故事里，除了人类，没有活物。

  ②那个世界还有国家，但政府已经式微，跨国公司成为庞然大物，触角涉及方方面面。

  虽然还有国家，但政府的影响力大不如前，比如书中提到“五角大楼和中情局已被分化，几近废除”，反而是跨国公司的身影出现在了人们生活的方方面面。书中是这样形容的：那些塑造了人类历史的跨国大财团已经超越了旧有的局限，似乎变成了某种不死的生物。就算十几个关键的高层人物同时被暗杀，财团也不会垮掉，还有许多人在等着爬上去，接替那些空缺出来的职位，读取公司巨量的存储。就像书中的三菱公司，它不但有基因技术公司，还发行银行卡，甚至在赛博空间都预装有象征三菱美国银行的绿色方块，和东部沿海核裂变局的猩红色金字塔并列。

  作者对泰西尔-埃西普尔公司的介绍就更直接了：泰西尔-埃西普尔公司是太空家族，以公司方式运作，低调而巨富，拥有一个建造在外太空的自由港——自由彼岸，它主营色情业和银行业，定为超脱，不受地球上任何国家和政府的管辖。这是一个企业，更是一个王国的雏形。

  ③那个世界人类已经走向太空，并围绕地球建立了基地。

  如上面所说的，人类历史上已经出现了太空家族，并在外太空建立了根据地，自由彼岸是一个，锡安是另一个。

  锡安的创造者是当年的五位建筑工人，他们拒绝回到地球的重力阱之中，并自行建造了居住地。从航天飞机里面看出去，锡安的外壳全是形状各异的板子拼凑而成。它拥有特殊的混录音乐，是无数的数码流行音乐混合而成的大杂烩，是锡安人的精神歌曲。

  ④那个世界生物技术高超，人类终于达到“神的领域”——修改基因，移植内脏和器官，控制长相。

  在吉布森描绘的世界里，人类对自身的改造算是达到了“随心所欲”的程度。人类能随意整容，移植内脏和器官，甚至连基因也能肆意修改，没有做过任何基因修改的男主人公凯斯反而成了少有的“处子”。

  所以书里的很多人以现在的审美观来看，都很古怪。比如恐怖组织“现代黑豹”的领袖卢普斯·彼处男孩（这名字就够古怪的），有着一头粉色头发，左耳后面有一大丛财色硅条在闪烁，经过改造的瞳孔会和冒烟一样随光线收缩。还有脸上布满人造的淤青是日本家庭妇女的保守风格。坐地铁的白领手腕上戴着美化全息阴道，高跟鞋踩在车厢的金属地板上，像是磨好的蹄……

  真是奇形怪状，光怪陆离。

  以致于我产生了“非我族类其心必异”的错觉。这是一群人类，但和我的种族无关。

  ⑤那个世界人类历史文化传承几乎断绝，机械文明成为主流，所有人都在“醉生梦死”。

  为什么会出现那样千奇百怪的装扮，在读第二遍时，我才明白原因所在——文化断层，文明失控。比如男主角凯斯完全不知道博物馆是做什么用的，就连为他解释的女主角莫利介绍的也让我有点囧，可见那个世界博物馆已经是非主流了。又如泰西尔-埃西普尔公司创始人艾尔普尔的屋子里钢琴、碟片还有书，所有人都觉得是守旧、古怪、搞不明白。

  那个世界就是一片文化的沙漠。

  以致于人物间的对话用词都十分贫乏，没有底蕴，没有典故，就像干巴巴的奶酪。和书中，作者吉布森对景物、感官的精彩描写形成了鲜明的对比，读来十分的怪异。

  因为没有精神寄托，所以嗑药成为了常态，书里所有人都在嗑药，追求感官的刺激。反正器官坏了，可以再移植，花大钱做基因调整，最大程度长生不老。

• 新时代企业家很棒的导向

  作者：Henry Chang 发布时间：2019-03-05 21:01:04

  一、前言

  第一次见到并认识顾老师是在2017年11月，我去北京大学参加数据分析研修班，那时开始对顾老师和他的专著有了一定了解。加之我本人也因2017年参加过北京大学国家发展研究院与中国社会科学调查中心合作的中国中小企业创新创业调查，对做调查研究的艰辛和宝贵数据的来之不易也有很深的感触。后来在顾老师将我拉入书友会的微信群后，我看到了很多优秀的读后感，也在自己的kindle上下载了这本书。初读时只看了第一章，其实就是一个总述，总感觉像是在读一本平淡无奇的记叙文，只是简简单单记录了尹衍梁先生在发展自己超市行业的经过，像是一本经商小说，甚至没有小说中设置的跌宕起伏的各种细节，只是平实地记录了类似“寒来暑往，秋收冬藏”这样的故事。

  但我自己内心深处总觉得这并没有那么简单，古人正是从“云腾致雨，露结为霜”这样周而复始、平淡无聊的自然规律中想到了阴阳变易与天地万物的关联，所以我也觉得，这本平淡叙述的书也一定能折射出更深层次的内涵。在今年，也就是2019年一月，我重翻了顾老师的《达观天下》，感悟颇丰，平淡的故事中蕴含着尹衍梁先生的智慧和博学。

  我个人也十分喜爱中国的先秦文化，此前也阅读过《周易》、《鬼谷子》、《商君书》、《吕氏春秋》等先秦作品。并且人们都说刘向的《战国策》是纵横的切实写照，即《鬼谷子》中很多理论的运用可以在《战国策》中找到，而我在《战国策》中很多时候只看到言语技巧，佩服纵横家们将天下作为棋局，谨慎地设计自己的言辞和行为，达到自己的目的。但是《鬼谷子》中很多话，尤其是其中对于阴阳和权、谋等内容，我并未在《战国策》中有所体会。在这次阅读中，似乎在《达观天下》尹衍梁先生的故事中找到了对应。我大致从以下三个我感悟最深的部分进行介绍。

  二、善谋者：以思想博技巧；行度量而见创新

  总的来讲，全书是介绍尹衍梁先生创业时作为领航者对于一个企业如何寻求发展的真知灼见，并以他自己的实际案例说明企业应该如何管理，从更高更深的角度诠释了历来被企业家们忽略的企业与员工、企业家与顾客、企业家与合作者等之间的关系。并且在整本书十章中尹衍梁先生在企业组织、决策、领导、投资与风险管控、团队创新、企业的使命、与服务品质等方面做出的实际行动。而这些属于技术和管理方面思想的精华，将可以成为中国每一个企业家学习的典范，甚至可以照搬尹衍梁先生在企业文化、企业组织和企业创新方面采取的措施。万维纲在他的《用理工科思维理解世界》中讲到一个案例，我忘记具体名称了，说的是美国一次划船比赛中，人们认为的第一名的队伍在队员身体素质等方面强于另外一支队伍的情况下，第一支队伍照常航行，第二支队伍在知道如果自己还学习第一支队伍一定会失败的前提下，领航人采取一种不被看好的新策略，最终获得胜利的故事。但是，可以想一下，如果原本应该是第一的队伍在发现对手进行战略改变后，下达了同他们一样的航行指令并且加以执行的话，我敢保证，获胜的还是这个第一名的队伍。而在这里这个领航人就很像企业家，这个被人们认为是第一的航行队伍就像是当时的家乐福等占据市场等大企业，而这个后来获胜的队伍就像是尹衍梁先生率领的大润发，是一个有资本实力但是如果照搬第一名战略一定不可能实现后来居上的企业。所以两者相同，需要进行各个方面的创新，而两者都成功了。同样，上世纪七十年代，美国汽车行业在世界上独占鳌头，他不愿意进行企业管理模式的创新，因为当时所有的汽车公司的模式基本上都大同小异，所以作为第一的企业深知于是当几位深入进行市场和企业内部观察的经济学家提出了一套新的、完整的企业改革计划。但是，被美国的汽车行业拒绝了，因为他们知道，只要大家进行企业管理时下达的指令一样，就一定能够保证自己的地位，没有必要去承担创新带来的风险。之后这几位科学家成功地被对汽车市场有野心的日本企业认可，并邀请他们去日本企业进行观察，最终，日本的汽车行业发展迅速，较长时间内超越了美国。彼得·蒂尔在他的《从零到一》中也传达出大企业要在“蓝海”竞争，小企业要在“红海”竞争的想法。就是说大企业要发挥其“使命力”，进行创新竞争，如同尹衍梁先生每一个生产周期结束后都会反思哪里还可以改进，还可以降低成本等。而小企业则只需要学习大企业的管理策略，不需要自己进行企业管理的思考。而顾老师的这本《达观天下》，写到了尹衍梁老师在企业管理方面的所有细节，甚至将很多行为和做法都写的十分清楚，而这些技巧和思想，都是值得所有企业去借鉴甚至可以照搬的。

  三、善易者：以捭阖化战略；分忤合而明大义

  古人云：“善易者不占”。意思就是懂得天下运转规律的人能够以变易之法推算行事方式，不需要去寻求占卜而安心。此处这个易，便是通晓事物发展的规律。尹衍梁先生创立大润发之初，以易之法分析了当时的局势。在台湾兴起电子制造业时，尹衍梁先生变清楚：这个行业未来将迎来很快速的进步和技术发展。而且风险很高，而对于大陆而言，国家已经让沿海地区人民先富起来，而对于二、三线城市也在积极扩大内需，而去这些城市办零售业，则在乘改革东风、顺应局势发展外，还避开了与大零售业在一线城市市场的争夺，更重要的是，这样的举动也表现出尹衍梁先生对大陆与台湾和平统一事业的美好期待。此处即是尹衍梁先生善易之处，时刻洞晓天下发展的大势。

  《鬼谷子》中云：“是以圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名也，必因事物之会，观天时之宜，因之所多所少，以此先知之，与之转化。”由此，尹衍梁先生以此句中几个简单的词语，在办企业的过程中，逐步生成了一种大义，也即是一种经世济民的使命感。并在此使命中，做出了很多利于中国、利于全世界的贡献。

  另外，在策略方面，我感觉尹衍梁先生大润发厚积薄发，一夜燎原的气势很像战国时期商鞅变法，就包括尹衍梁先生在员工军事化、高效化培训中也很像商鞅变法一样。战国时期，与商鞅变法同时进行的还有韩国申不害变法，二者的区别在于分别与“阴”、“阳”处采取法令行动。商鞅与“阴”处变法，六国无人知晓，也无人关心“弱秦”的变法活动，待变法基本完成后，才拿魏国开刀，让天下知道强秦志在天下；而韩国在申不害带领下，在“阳”处变法，导致当时的霸主魏国无法坐视邻国强大，派遣大军围攻韩国，直到韩国已经无力变法。

  《捭阖》中曰：“益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴随而入。阳还终始，阴极反阳。以阳动者，德相生也；以阴静者，形相成也。以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。阴阳相求，由捭阖也。”此外，《谋》中也说：“圣人谋之于阴，故曰神；成之于阳，故曰明。”这些智慧就很像商鞅与尹衍梁先生采取的策略，即谋略精而行于“阴”处，直到这些谋略想要达到的目的已经基本达成，然后再让此目的在“阳”处被世人看到。也就是以阴阳变易完成“阴”和“阳”的相互转化。这些虽说不容易写出来，但书中尹衍梁先生对秦国与商鞅变法的认识让我更加深了对“捭阖”二字的理解。

  四、善行者：以权、谋服人才；以自知而出奇谋

  一直以来，我都不是很明白《鬼谷子》一书中为什么要把“权”和“谋”分成两个部分讲述，一直以来中国古代人们总说“权谋”，我也未能理解其分述的道理。只是知道“权”篇中讲了言辞的分类，以及面对什么样的人要用什么样的言辞（就是见人说法九术），只是与韩非子的《说难》有遥相呼应的感觉，而谋篇中讲述了计谋设立与计谋应用，就是计谋贵在“密”与“奇”，“密”就是“结而无隙”，“奇”就是“奇流不止 ”。而在这次读到尹衍梁先生领导力和组织力时，我似乎体会到了鬼谷先生用意之处。

  首先，尹衍梁先生是懂服务的领导，在“任用重大人员”上，他讲求合作，讲求自己作为领导服务众人。面对比自己业务能力强的人才时，懂得将自己摆放在一个正确的位置，与之寻求合作，这也很类似刘备用诸葛亮，刘邦用张良；在面对比自己地位低的员工时，懂得礼贤下士，谦卑待人，甚至自己还亲自到大润发的卫生间打扫。就是说，伯乐虽无千里马日行千里之能，但能认出千里马，并且能够让千里马为自己所用。书中也讲“领导贵在自知”，尹衍梁先生在“使役”人才方面的智慧就显现出来了。下面是我因此而产生的新的感悟和认识，虽有些许隐晦，但古人的智慧永远都是隐晦的，令人琢磨不透的。

  先讲权，权在古代是秤砣，计量时，物品与秤砣分在秤的两端，最后找到一个平衡点。那么这时，也可以说这个“权”的力量平衡了所要平衡的物体。这里感觉有一些“给我一个支点，我能撬动地球”的感觉。但是，有支点之后，是否能够平衡则取决于两个方面：一是所称量物体的重量，二是这个已知秤砣所在的位置。就是说只要有这个合适的位置，即“权位”，四两的秤砣也能拨起千斤的重物。我现在认为“权”的目的只不过是希望找到这样一个支点（与某些人存在关系的契机）、一个已知质量的秤砣（就是自己和自己对自己的准确衡量）还有一个可以平衡未知物体的位置（就是“权位”）。其中最难的部分就是如何选择“权位”，因为这个物体的质量是未知的，所以我们也需要像卖菜的老农一样，一步步去试探，最终找到这样一个合适的“权位”。所以“权”即是找到这三个条件，即“支点”、“秤砣”和“权位”。而接下来的“谋”篇中顺理成章地讲述了如何使这个秤砣（就是自己），能够自然而然地放在那个“权位”。在这里，除了四两拨千斤的奥妙外，我觉得从尹衍梁先生的故事中我学到了：这个“权”、“谋”也可以用来达到千斤拨四两的目的。

  五、结语

  很感谢在2019年1月一日进入了考核小组，借此机会，我也认真地读了一遍顾老师的《达观天下：跟尹衍梁学管理》，与第一次粗看相比，感悟颇多，绝不仅是上文所述那么浅薄，但千言万语总觉得很难下笔总结，只写了在本次阅读过程中最令我恍然大悟的几点。即使如此，依旧感觉自己仍有很多内涵未能领悟，自己也还需要学习更多的知识充实自身，也希望能够早日领悟中国古代先秦文化和像尹衍梁先生这些大师的行为风范。