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《要塞》是圣埃克苏佩里未完成的遗作，在1948年初版时，是由他人根据遗稿，加上作者的录音带、笔记、补充稿整理而成的。全书共219章，其中有故事，有自白，有议论，借王子之口，叙说了圣埃克苏佩里对爱情、孤独、时间、秩序、自由人生、文明、制度、价值的思考。

译序 逆风而飞的一生 1

001 怜悯的错用与死亡的完美 3

002 要塞，我要把你建造在人的心坎里 12

003 时间不是消耗我们，是完成我们 16

004 要塞像时间海洋中浮沉的船只 19

005 坚定地撑起海的肩膀 20

006 用生命去交换比生命更长久的东西 24

007 在沙漠中扎下三角营地 28

008 沦为洗衣妇的公主依然雍容华贵 32

009 创造中也包括跳错的舞步 34

010 树——星星与我们的交流之路 38

011 关在营房里的三千名柏柏尔难民 42

012 游吟诗人唱的故事 47

015 总督与将军都有自己的道理 51

016 雪松是土壤的完美状态 54

018 谁蜕变都只是坟地与遗憾 56

019 圣地存在于人的心灵 57

020 岩石露出狰狞的怒容 59

021 城池是扑向大地的突击 62

022 树就是秩序 65

029 爱泉水的歌声而把泉水灌进了瓦罐 67

030 自以为自由的人哪儿都不在 70

031 孩子使石子改变意义 73

032 沙漠中竖起一顶空帐篷 75

035 山的意义也因人而不同 79

037 香粉与花汁液 81

038 感激的虚荣与牺牲的报偿 83

040 说谎的女人哭是因为没有人相信 86

042 思想包含血腥的疯狂 88

044 鸟的游戏与眼泪的温柔 90

045 老年的青春异常安详 91

048 拒绝遗憾，接受现实的存在 93

050 战士知道用情，情人知道用武 94

051 接待朋友的房子怎么也不嫌大 96

053 教训只是临死时才对本人有用 98

055 爱与占有欲不能混为一谈 100

056 不遗憾过去，不梦想未来，注视现在 101

058 友谊是精神大巡游 104

063 艺伎的爱情 106

064 为之而死的东西叫人为之而生 108

066 奉献自己去完成就是祈祷 110

068 妓女甘心自己的命运 111

069 工作让人进入世界 115

070 囚禁的舞姬及其舞蹈的意义 119

073 梦的诞生，黑色花岗岩的沉默 123

074 船使海面生出朵朵浪花 127

075 无穷分歧的统一 129

077 清水与醇酒，两者不可掺和 132

078 创造者不出现在他的创造物中 134

079 幸福是对完美的奖励 140

082 知道上哪儿去睡 143

083 缺了神圣纽结，也都什么都缺 144

095 钻石是地球内部的星星，不可分割 146

096 职责与游戏 147

097 死的树枝与树的死 148

098 拒绝遗憾，拒绝做梦 151

104 鼓的声音是从哪里来的 153

108 对睡着的哨兵处以拯救性的死刑 156

109 我喜欢的青春面孔会受衰老的威胁 161

110 所有的人都是可以征服的 163

113 不值分文的假养料 165

115 成堆花朵才提炼出点滴香料 167

117 压着水库的水，会忘记哪一条缝隙 170

120 体会饥饿与培养欲望 172

121 监狱比修道院更能传播信仰 173

124 孤独的祈祷祈祷孤独结束 175

126 我的岁月对我已成为回忆 177

128 牺牲的高贵与自杀的庸俗 181

131 零星石头的沙漠 182

133 创造即是修改 183

135 与敌人争夺阳光的树长得最高最直 184

142 苛求是为了面目长久 186

153 仪式是为了弥补裂痕，接受遗产 188

156 没有鸟的天空，埃尔克苏尔的井 190

157 我要造城墙的人自己拆城墙 195

162 休息在死亡的唯一永久和平中 201

168 朋友与敌人只是你杜撰的字眼 203

181 麦粒长上翅膀随风飞舞 205

185 国王要他献上玫瑰花 206

186 燧石与荆棘已有玉体的幽香 208

193 口渴颠沛的遗憾也胜过把井忘怀 210

199 我给你喂的是燧石，饮的是荆棘 213

205 黑色地砖，金色地砖，我不再属于这块乡土 217

211 我把远处这个沙丘当作舒适的驿站 221

219 今天早晨，我修剪了我的玫瑰树 224

圣埃克苏佩里年表 231

作者简介：

圣埃克苏佩里（Antoine de Saint-Exupéry ，1900—1944），生于法国里昂一个传统的天主教贵族家庭，法国第一代飞行员。除了飞行，用写作探索灵魂深处的寂寞是他的另一终生所爱。代表作品有被誉为“阅读率仅次于《圣经》”的最佳书籍《小王子》，此外还有《南方邮航》《夜航》《人的大地》《空军飞行员》《要塞》等。

译者简介：

马振骋，1934年生于上海，法语文学翻译家，“首届傅雷翻译出版奖”得主。先后翻译了圣埃克苏佩里、波伏瓦、高乃依、萨巴蒂埃、克洛德•西蒙、纪德、蒙田、杜拉斯、米兰•昆德拉、洛朗•戈伐等法国重要文学家的作品。著有散文集《巴黎，人比香水神秘》《镜子中的洛可可》《我眼中残缺的法兰西》《误读的浪漫：关于艺术家、书籍与巴黎》等。其《蒙田随笔全集》（全三卷）2009年荣获“首届傅雷翻译出版奖”，并被评为“2009年度十大好书”。

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时间的流失在我们看来不应该说是像一把沙子，在磨损我们，在消耗我们，而是在完成我们。应该说时间是一幢建筑物。这样，我过完一个节日以后又是一个节日，一个庆祝以后又是一个庆祝，葡萄收了一次又是一次，就像我在孩子时代，在父亲的深宫大院里从议事厅走到休息厅，每一个脚步都有一个意义。

“创造，也可以指舞蹈中跳错的那一步，石头上凿坏的那一凿子。”

我还要说一遍，当我说到山，意思是指让你被荆棘刺伤过，从悬崖跌下过，搬动石头流过汗，采过上面的花，最后在山顶迎着狂风呼吸过的山。

书籍介绍

《要塞》是圣埃克苏佩里未完成的遗作，在1948年初版时，是由他人根据遗稿，加上作者的录音带、笔记、补充稿整理而成的。全书共219章，其中有故事，有自白，有议论，借王子之口，叙说了圣埃克苏佩里对爱情、孤独、时间、秩序、自由人生、文明、制度、价值的思考。

• 作者：玫瑰美人不加冰 发布时间：2022-05-30 16:21:54

  童话版《查拉图斯特拉如是说》

• 作者：@Formaldehyde 发布时间：2021-04-02 08:55:28

  透过这本书，我仿佛在看一座被遗忘的、破败凋零的神迹，我真的好喜欢这本书

  “因为我喜欢的人，是从自己的宗教里解放出来受到神鼓舞的人”

  “我对你说，世界上不会有神的大赦，让你不去变化”

  “休息在死亡的唯一永久和平中”

  “今天早上，我修剪了我的玫瑰树”

  第211章，论一个脑回路自成闭环的人如何曲解别人语句中的含义

  还有许多许多喜欢的话

  有时我相信他曾在沙漠中遇到了小王子，也相信他最终已消散在空中，像一朵云，以飞行员、空军的结局葬在星辰大海里

• 作者：不存在者 发布时间：2019-09-14 10:46:25

  圣埃克絮佩里#3 混乱 但极其有趣 充满箴言的寓言 文字像是要起舞

• 作者：greatabel 发布时间：2020-05-21 21:14:35

  泥沙俱下，有点像韩寒的一些电影：有点生硬的剧情，但也不乏金句。以前不知道圣埃克苏佩里晚年有这么深的基督教情结，也没料到有一天小王子之父的文字中 偶觉得最有看点的竟然是改造世界的方法论部分，a little sad... He has the warrior’s heart but still is the opposite of everything about war

• 作者：风居住的街道 发布时间：2019-11-08 22:27:16

  学术文章合集，质量还是很不错的

• 作者：皮下真菌 发布时间：2021-11-21 22:18:11

  完全不明白

• 真正的爱，开始于你不盼望回报的时候

  作者：菊芋 发布时间：2020-07-01 17:45:48

  《要塞》，这样一部起笔早于《小王子》却历时八年而未完成的著作，译本择其四分之一出版，读来虽仍难免有失零碎和芜杂，但其中关于人生、永恒、爱、家园、工作等种种主题的哲思，都值得反复阅读和咀嚼。感悟太多了，这里只记录关于爱的部分。圣埃克苏佩里所谈的爱，是指人世间的大爱，也适用于男女间的情爱。

  爱的不是爱情，而是某一张流露爱情的面孔

  我感到她心潮澎湃，等待着骑士的蓝披风，就像落在沙滩上的鳟鱼，等待着潮汐。她迎着漫漫黑夜发出呼唤。谁出现就满足了她。但是披风徒然接着披风，没有人符合她的心意。海岸为了滋润潮湿，召唤海涛的亲情。海涛绵绵无期地去后复来。后浪前浪摩擦不停。认定谁是和谁不是有什么意义呢？因为谁爱上了爱的临近，也可以不执意去相逢。

  我救的是这样的女人，她首先爱的不是春天，而是包含了对春天的花的依恋；首先爱的不是爱情，而是某一张流露爱情的面孔。

  因而为什么对这个黑夜里乱跑的女人，我不是净化她，或是召回她。我在她身边放上炉子、水壶、金黄铜盘，就像一道道边境线，为了渐渐地通过这套组合让她发现一张可以认清、熟悉的面孔，一丝只属于这里的微笑。这对她来说是神的渐渐显身。这时孩子会叫着要喂奶，手指受到要梳理的羊毛的诱惑，炉火也要求扇动。从那时起她心甘情愿，任劳任怨。因为我是那个使香气集中不散的制罐人。我是那个使女人有自己眉目而存在的人，为了以后面对上帝时不是在风中懦弱地叹息，而是具有热忱、温柔、个人悲情……

  《小王子》谈到，“正因为你为你的玫瑰花费了时间，这才使你的玫瑰变得如此重要”，要塞则将这种意义的赋予，扩展到“联结”（“连接事物的纽结”/“关系”）：“家园不只是这些绵羊，这些田野，这些房屋，这些山岭，而是统率和联结这一切的东西。这是我的爱的王国。”

  同样，事物和人的本身寻找不出意义。有了立足点，才有心灵的依靠。有了负担与束缚，才能使爱情显现鲜活的眉目。

  爱情本身是脆弱的，多变的，转瞬即逝的感觉。如果爱的只是爱情这种澎湃的感觉，那么对象是谁，不是谁，就像电影《十二夜》那样，失去了意义。能在心坎中建筑要塞而长住的爱，是爱那张流露爱情的面孔，爱他的好，也爱他的不好，爱他，也爱他周围的一切。平凡琐碎的生活，也因为这种爱的联结，具备了独特的意义，“使满室生香，泉水叮咚，静默的水壶奏出音乐”。

  爱上这朵花，首先拒绝其他的花

  006 用生命去交换比生命更长久的东西

  我只是对满脑子空想的那些人表示担心，爱诗而又不写自己的诗的诗人，钟情而又不知道选择因而没有结果的女人，个个满心焦虑，我知道我若培养他们牺牲、选择与忘情宇宙的禀赋，我就会治愈这种焦虑。要爱上这朵花，也即是首先拒绝其他的花。唯有在这个条件下，这朵花才是最美丽的。

  弱水三千，只取一瓢饮，这种独特性的创造，来自于坚定不移的选择和持之以恒的付出。

  《小王子》独一无二的玫瑰是其中一个例子：“你们很美，但你们是空虚的。没有人能为你们去死。当然罗，我的那朵玫瑰花，一个普通的过路人以为她和你们一样。可是， 她单独一朵就比你们全体更重要，因为她是我浇灌的。因为她是我放在花罩中的。 因为她是我用屏风保护起来的。因为她身上的毛虫是我除灭的。因为我倾听过她的怨艾和自诩，甚至有时我聆听着她的沉默。 因为她是我的玫瑰。”

  捕捉不难，难的是爱，太需要耐心了

  010 树——星星与我们的交流之路

  有一个人对我说：“大王，我想念那个跟我过过日子、拌过嘴的女人，我要回家好好种地。大王，有一个真理我没法更深理解。让我回去在村子的静默中成长。我感到有必要对自己的生活进行思考。”

  我明白他们需要静默。因为只有在静默中，每个人的真理才能形成，才能生根。因为时间的重要性首先表现在喂奶中。母爱始于喂奶。谁见过孩子是一下子长大的？没有人。说“你长得多快！”的都是外人，母亲和父亲都没有看到他长大。他是在时间中变的。每时每刻就是他每时每刻的样子。

  如今我的人需要时间，即使只是为了理解一棵树。每天在门槛前坐下，面对有同样树枝的同一棵树。树只是徐徐形成在那里。

  我们知道树需要长时间注视才会在我们心里长成。

  他们中间若有一人捕获了一头小沙狐，能够亲手喂养，他就养着它。沙狐的毛丝光发亮，性情顽皮，尤其急着要喂，战士忙于照料也对它一天比一天珍爱。这个人抱着幻想生活，以为对它倾注了爱心饲养、训练，会把自己一份东西留在小动物身上。

  然后有一天，沙狐受到爱的召唤，逃进了沙漠，一下子使那个人心灰意冷。他的同伴知道他郁郁寡欢，提议他另外捕捉一只，他回答说：“捕捉不难，难的是爱，太需要耐心了。”

  “捕捉”，让一个人对自己心动，或许不难，难的是“驯服”，是“仪式”，是日复一日的爱的培养。这本书的沙狐为别人的爱出逃，《小王子》中的狐狸则主动要求驯服，是不是也反映了狐狸的成长过程呢？

  对人唯一重要的，是事物的意义

  011 关在营房里的三千名柏柏尔难民

  对人重要的，不是他眼前占有什么，因为我那个巡视田头的人占有的，仅是可以搓在手中的一把麦子或者可以采摘的几个果子。那个随我出征的人日常思念的，是他看不见、碰不到、不能抱在怀里，还未必在想他的情人，既然在这晨光初露的时刻，他呼吸大地的气息，压着沉甸甸的挂念，而她则躺在遥远的深闺里杳无音信。像出门了，像不在了。睡着了。可是那个人还是感觉她的存在，感觉他得不到的温情；像仓库中忘我沉睡的麦子；充满他闻不到的芬芳，充满他听不到的房屋中央水池的潺流声，然而他感觉一个帝国的分量，这使他跟别人不一样。

  从帝国过来的那个人，一眼看不到他的全部领土，利用不了它的财富，从中得不到丝毫利益，但是他作为家园的主人，心里很踏实，就像那个病孩子的父亲，那个情人远在他乡睡觉还是满怀情爱的人，无不如此。对人唯一重要的是事物的意义。

  098 拒绝遗憾，拒绝做梦

  假若你的爱情遭遇事物的绝对性，比如要跨过修道院或流放地的不可逾越的墙头，而那个女人反过来也爱你，虽然表面上听不见，看不见，你也要感谢上帝。因为世界上有一盏为你点着的长明灯。你没法享用我也不在乎。因为那个在沙漠中死去的人，虽则奄奄一息，还是因远方的一幢房子而富有。

  如果有人对你有情——虽则无用——而你又报之以情，你将走在光明中。如果上帝存在，祈祷得到的回答也只是静默。

  108 对睡着的哨兵处以拯救性的死刑

  你若是雕塑家，面孔的意义会涌上心来；你若是教士，上帝的意义会涌上心来；你若是钟情的人，爱情的意义会涌上心来；你若是哨兵，帝国的意义会涌上心来；你若忠于自己，即使你的屋子如被遗弃似的，打扫一下，还是会把你的心填得实实的。你不知道它什么时候来，但是重要的是你必须知道世界上只有它会使你满足。

  没有爱时努力去爱，没有信仰时努力去信仰，没有人可以对之忠诚时却要努力去忠诚，这时你对哨兵渐有感悟，感悟对你有时就是报偿，就是爱的赠予。

  124 孤独的祈祷祈祷孤独结束

  “主啊，那个荒漠的旅客，若来自一个有人住的家，想起它即使在边塞绝域，也会笑逐颜开。没有距离可以阻止他不受滋润，他就是死也死在爱情中……主啊，我甚至不祈求我的家近在咫尺。

  “走路的人在人群中被一张脸打动了心，即使这张脸不是为他，他立刻也会容光焕发。犹如这名爱上王后的士兵。他变成为王后效忠的士兵。主啊，我甚至不祈求你答应我有这样的家。

  “在汪洋大海上，有些人的命运为一座不存在的岛屿燃烧。他们这些船上的人，高唱岛屿的赞歌，为此感到幸福。令他们满足的不是岛，而是赞歌。主啊，我甚至不祈求这样的家真的在什么地方……

  “精神只住在一个祖国，那就是万物的意义。犹如神庙，它是石头的意义。它绝不会因物而欢乐，但是通过物的联系解读其中的面目才会欢乐。只要教会我学习去阅读。那时孤独就与我无缘。”

  经受过仪式忐忑和时间磨合的爱，就像山村里农夫的安详，不在于眼前占有什么，而在于心中赋予什么。原本对麦子无动于衷的狐狸，被驯服之后，看到金黄色的麦田，就想起小王子金色的头发，还由此喜欢上风吹麦浪的声音。

  不希冀好处，才是爱的开始

  050 战士知道用情，情人知道用武

  你在那些孤独的夜晚，对着某个涌上心来的形象感觉过这些绝望的激情，任何女人在静默中更美。

  你以为战地上的孤独使你失去美妙的机会。殊不知，只有缺少爱的时候才学到什么是爱；只有走在引向山顶的巉岩中间，才学到什么是青山绿水；只有在祈祷中得不到回音时，才学到什么是上帝。因为当你的时间已经一去不复返，当你完成了成长后还允许存在，在时光流逝以外施给你的东西，才使你满足而不用担心厌倦。

  你可以担忧这种没有爱情的爱情渴望，而忘了正是这种爱情渴望才是爱情的本质。这点男女舞蹈家是明白的，他们可以立即抱在一起，而正是你来我往，若即若离才构成舞蹈的诗意。

  而我要对你说，失去的机会才是刻骨铭心的机会。透过牢房墙壁的温情可能成为最大的温情。当上帝不理会的时候祈祷最虔诚。燧石与荆棘可做爱情的沃土。

  055 爱与占有欲不能混为一谈

  占有的本能会使人痛苦，这是与爱背道而驰的。……真正的爱开始于你不盼望回报的时候。教导人要爱人人，进行祈祷至关重要，首先因为祈祷是等待不到回答的。

  063 艺伎的爱情

  因为通过自己的努力攀登山顶眺望的风景才是美景，爱情也是如此。因为什么事物本身都没有意义，一切事物的真正意义在于形成的构架。

  爱情也是如此。从艺伎那里你能得到什么？只是在征服绿洲以后的肉体休息。因为她对你无所求，也不需要你有所求。当你盼望飞回到你的爱人身边，睡在你心中的天使经你的催促醒来，这时你对爱情产生感激。

  区别不在于难与易，因为你爱的那个女子，她若爱你，你只需张开双臂拥抱她。区别在于无私赠予。因为艺伎不可能无私，既然你带给她的东西，首先在她看来只是一件贡品。

  这是为什么，我的武士到了晚上，手放在耳背抚摩他们俘获的沙狐，幻想中给了小野兽什么，它若走来蹲在他胸前，真是感激涕零。

  但是在烟花巷里，你能给我找出一名艺伎，她会感到需要你而靠着你的肩膀？

  073 梦的诞生，黑色花岗岩的沉默

  我感应到祈祷的伟大在于它不要求回应，在这种交流中不存在一点做买卖的不正之风。学习祈祷，也是学习沉默。只有不希冀好处才是爱的开始。爱首先是练习祈祷，祈祷是练习沉默。

  爱情起源于渴望，成就于为此困苦和离别的过程，就像所谓的山，“是指让你被荆棘刺伤过，从悬崖跌下过，搬动石头流过汗，采过上面的花，最后在山顶迎着狂风呼吸过的山。”

  这与无私并不矛盾，这如同祈祷，你需要他，你有所求，但你的耐心付出并不是为了换取功利的回报，你也不会患得患失。奉献热忱的过程本身，就是从容，就是宁静。

  口渴颠沛的遗憾，也胜过把井忘怀

  064 为之而死的东西叫人为之而生

  你同意为之而死的东西，也就是你能够为之而生的东西。

  你像一株植物那样品味它，春天的魅力是不大的。就像你等待一张脸让你心花怒放，爱情的魅力也是不大的。因为带给你体会的作品首先来自痛苦，你若不在以前遭遇过历经磨难的离别、劫数难逃的厄运，心中怎么留得住相思与苦难者的哀歌呢？

  谁曾长时间朝着黎明茫然划桨过去，就会唱苦刑船的哀歌；谁曾在沙漠里口渴，就会唱看不见井的哀歌。你若没有痛苦，就什么都不会得到，因为你的心是空的。

  若不联想起奴役后的自由，憎恨后的爱情或失望后的奇迹，你不比你的一头牛更幸福或更不幸福。……因为我用我的仪式与习俗，还要通过你的牺牲、义务、义愤、谅解、与众不同的习惯塑造了你——一座幽灵村庄绝不会使你今晚心里充满歌声——不然太容易做人了————这是一种慢慢学会的、最初你还对它拒不接受的音乐。

  186 燧石与荆棘已有玉体的幽香

  应该通过燧石与荆棘的道路，走近棕榈林，用手指轻轻推开房门才能到达她。当人从远方来，这个动作简直是如同会使死者复生的奇迹。

  啊！只有那时候，她才会向你盛开，从时间的灰尘中复苏，慢慢走出你的孤独之夜，释放出香味，又一次开始你在人世的青春。爱情对你又将开始。只有耐心驯养羚羊的人，才会从羚羊身上得到回报。

  193 口渴颠沛的遗憾也胜过把井忘怀

  我希望爱情长久。只有选择后永不反悔的地方才生长爱情，因为不离不弃对于成长是重要的。埋伏、狩猎、捕获的乐趣不同于爱情。因为你在那时的意义是猎人的意义，女人的意义是猎物的意义。这是为什么她一旦被俘，她遵命侍候就失去了原有的价值。但是我给你家的这对夫妇关上门，你就应该比她走得更远。你的意义是做丈夫，女人的意义是做妻子。我给那个词加上更沉重的意义，你深情地说“我的妻子”，你会发现其他的欢乐。也有其他的煎熬。但是煎熬是你欢乐的条件。你可以为那个人去死，因为她是你的，就像你是她的。你不会为你的女俘去死的。你的忠诚是有信仰者的忠诚，不是疲倦的猎人的忠诚。后者的忠诚不可同日而语，散布的是厌倦之情，而不是光明。

  对爱情的期望、疚恨与郁悒，胜过不知爱情为何物的牲畜的内心平和。同样，你在沙漠深处的荆棘丛中口渴颠沛，有遗憾也胜过把井忘怀。

  圣埃克苏佩里强调“幸福是获得的过程”，反对在积累的占有物上静止享受的“定居者”。

  与此同时，他希望爱情面目长久，不离不弃，不赞同战士追逐女俘那种混淆过程与目的、把女人当作猎物的爱情，“我等待的馈赠是子虚乌有的”，“一抓住她就不存在了”，“我也明白自己的错误。我是在为跑而跑，我当时就像那个人那么傻，他把泉水灌满了瓦罐，藏进柜子里，只因为他爱泉水的歌声……”这一点，不知我的理解是否有偏差（看别人的书评，似乎把追逐泉水的歌声当作美好的隐喻）。

• 读书笔记1948：要塞

  作者：阿拉雷 发布时间：2022-10-04 14:28:29

  圣埃克的天主教布道书、箴言录，在书中他是王子，在要塞里对所有人事间重要的事情发表意见。他的文字像火焰般跳动，所以纯粹的小说其实并不好读，小王子，人的大地这种刚刚好适合他发挥。

  这本书写作时间挺长的，一直到离开这个世界都没有写完，遗稿整理出来挺长的，被译出来不到二十万字，四分之一左右，虽然知道那四分之三估计很无聊，还是想看看。王子本人其实还是挺残暴，动不动就要别人的命。圣埃克生前名声还不算太响亮，随着小王子最终成为里昂的代名词，二百多章的文字侃侃而谈，无论认同与否，小王子这个人都很有趣。