铁道版黄皮书2014新大纲版新编公务员录用考试全国统编教材行政职业能力测验（赠送1000元公考课程+300元公考微课堂+100元在线测试） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

　　本套教材与其他同类书相比．只有“全、准、新、真、透、实”等六大特点

全　内容涵盖了中央和地方公务员录用考试的全部内容与范围，从理论到实务。做了全方位的系统指导，旨在帮助应试者准确地掌握考试的相关知识，迅速地捕捉考试要点，

准　从培养府试者考试能力的实际小发，深度探究*考试命题的规律与趋势，结合编撰者多年从事命题、审题和评卷的十富经验，点拨解题关键，警示解题误区。

　新　在徠八剖析厨年考试真题的基础上，对*命题的热点内容进行了重点阐述．对所有题型和考点命制了相关试题。并以模拟实战的方式快速提升应试者的考试能力。

真　无论是题型透析，还是考前的深度训练，均以*、典型的真题为模板。让应试者通过反复演练真题，领悟试题真谛，洞悉命题规律。

透　秉承对应试者认真负责的态度，参加编写工作的各位专家学者不仅将大量的手*资料融入书小，更倾注了他们在复习方法、记忆方法、解题思路和增强备考效率等力面的*心得。

实　详尽阐述了中央和地方录用公务员考试需要掌握的基础知识．言筒意咳透析了历年考题的命题特点和答题思路，举一反三突出题型训练的重点和难点，查漏补缺精准预测考试命题的要点和趋势。

行政职业能力测验考试特点分析     

    一、行政职业能力测验的考查内容和试卷结构

二、命题规律命题趋势      

二、行政职业能力测验挤考方略     

部分  言语理解与表达

章　逻辑填空         

    节 

试题概述            

　一、题型介绍         

二基础知识           

    第二节 

逻辑填空解題方法             

一、寻找关键词法          

    二、分析语句关系   

    三、代入排除法

    第三节 

逻辑填空典型真题分类精讲      

    一、理解、辨析实词    

二、理解、讲析成语       

    三、理解、辨析虚词   

四、综合型词语         

五、填空的变形         

    巩固练习    

    参考答案与解析  

知识　拓展                

  第二章阅读理解     

节　试题概述         

一、题型介绍             

二、甚础知识      

    第二节  阅读理解解题方法  

一、偷换概念        

    二、以次乱真    

第二部分　数量关系

第三部分　判断推理

第四部分　资料分析

第五部分　常识判断

参考答案与解析

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　　行政职业能力测验考试特点分析

　　一、行政职业能力测验的考查内容和试卷结构

    七一)考查內容

    1．言语理解与表达

    本部分试题主要包括逻辑填空、阅读理解等题型。

这类试题主要考查考生对文字材料的理解、分析和运用能力及书面表达能力。此类型的试题一般包含一段话或一个句子，要求考生选出与所提要求相符合的一项。

  　2。数量关系

数量关系主要考查考生对数量关系的理解和计算能力，包括数学运算和数字推理两种题型，其中，数字推理近年国考未做考查。涉及的知识和所用的材料一般不超过高中范围，多数是小学或初中水平。

    3。判断推理

判断推理能力是人的智力的核心部分，它的强弱往往反映一个人对事物本质和事物之间联系的认知能力的高低。公务员担负的行政管理工作，所面临的事物间的关系和矛盾十分复杂，要处理好这些复杂的关系，必须具备较强的判断推理能力。判断推理能力涉及对图形、词语概念、类比关系和逻辑关系的认知理解、比较、组合、演绎、综合判断等能力。包括图形推理、定义判断、类比推理和逻辑判断四种题型。

  　4．资料分析

资料分析考查考生对图形、表格和文字形式的统计资料进行准确理解与综合分析的能力。现代信息社会中，大量的信息往往是以统计资料来反映的，要正确、准确地做出决定，必须能对信息进行综合分析与加工，能在统计信息中找出“关键点”，这就是公务员必须具备的资料分析能力。

    5．常识判断

常识判断主要测查考生应知应会的基本知识以及运用这些知识分析判断的基本能力，重点测查对国情社情的了解程度、综合管理基本素质等，涉及政治、经济、法律、历史、文化、地理、环境、自然、科技等方面。做好这部分试题需要考生重视平时的观察、思考和积累。

  　(二)试卷结构

国考行政职业能力测验的试卷结构具体包括五大部分，即常识判断、言语理解与表达、数量关系、判断推理和资料分析。下表是2013年国考行测的试卷构成，包括了各部分的题量与时间分配，以及对各部分内容的测试目标的概括。

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• 作者：tizac 发布时间：2008-12-14 13:15:25

  李希光还是很牛的

• 作者：水无月 发布时间：2013-01-08 21:48:26

  --你是老尸？--是是，我是老师。

• 作者：上帝哭了 发布时间：2011-08-07 19:41:56

  能把那些故事融合到认知治疗的技术中，实属不易。

• 作者：刚子 发布时间：2023-10-16 20:45:11

  基础知识科普贴

• 作者：剑无名 发布时间：2014-10-12 11:09:27

  复杂。。。。看不懂。。。。看不下去。。。。

• 作者：停云 发布时间：2022-11-15 23:55:45

  和第四版相比，封底多了八重洲的广告。

• 读书感悟《国乐无双 方锦龙的趣味国乐课》

  作者：叶天穗 发布时间：2022-08-08 14:38:55

  

  国乐艺术家方锦龙，一本带你爱上中国民族乐的书籍，有趣又有料。来自方锦龙老师的亲身经历，全方位了解乐器的世界。

  

  书中讲述了30多种代表民族性乐器从音乐，历史，文化，故事，这里的每种乐器都有所展示，弹拨乐器中的琵琶，阮，古琴，箜篌，柳琴......拉弦乐器中的二胡，马头琴，软弓胡，高胡......吹弦乐器中的簧，笙，笛，唢呐......打击乐器中的编钟，编磬，战鼓.......从每种乐器的起源，发展历史，再到诗文赏析，讲述背后的故事，将每一种乐器的前世今生娓娓道来。这里还有扫码还有视听欣赏

  

  本书共分为六章，介绍了我国具有代表性的民族乐器。第一章至第三章分别介绍了弹拨乐器中的琵琶、古琴和古筝等；第四章介绍了拉弦乐器的典型代表——胡琴家族；第五章介绍了具有代表性的吹管乐器，如笛、箫、笙、管、唢呐等；第六章介绍了打击乐器中最常见的钟、磬、鼓。

  

  图文并茂，妙趣丛生，一口气读完乐器的内容。还有许多“涨知识”“方言”小贴士，了解当时的文化背景，这里还有一些乐器藏品图，古画里的乐器大赏，了解乐器各时代的演奏方式，还有一些方锦龙老师的萌宠形象，“小龙兔”看着很是可爱。他的书封设计也是很喜欢，柔美的感觉，排版大气舒朗，便于阅读，彩色印刷。就像作者亲写的序言那样，采用苏轼的诗句“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”如果琴声来自于琴，那么放在琴匣里为什么发不出声音？ 如果琴声发自手指，那么为什么不在你的手指上听琴声 ？一支乐曲的产生单琴不行，单靠指头也不行，还要靠人的思想感情和技术的熟练。

  

  了解一种文化，时代背景，可以从他们的乐器先着手，一个朝代的繁荣往往可以看到他们的诗书礼易乐的文化方式。其中“乐”代表了当时人们对待艺术的看法。本书的作者方锦龙是国乐艺术家，乐器收藏家，当代五弦琵琶代表人物，能演奏上百种乐器的民族音乐家，“芳华十八”时尚国乐团创办人。他从艺40余年出访逾五十个国家，以多元、创新方式展现传统音乐魅力，被誉为“以无法为有法，惟独秀于诸家”的传统文化守望者。

• 无形的遗产

  作者：维舟 发布时间：2012-11-15 22:28:40

  衰落，是手工艺在面对现代化浪潮时不可避免的命运。机器大规模批量生产的商品，迟早都会逐渐取代原先手工制造的同类产品，而现代化不可逆转的推进，又会带来社会整体生活方式的剧烈变迁，从而使依赖于原先那种生活方式而存在的手艺也随之消逝——当现代人习惯于抛弃旧物的生活时，修鞋匠或补锅匠自然也就丧失了存在理由。这些传统手艺的逐渐灭绝，在每一个国家逐步实现工业化的阶段都在不断重演（中国近年来也是如此），作为东亚最早完成现代化的国家，日本在这方面的记录，或许也将是中国明天的写照。

  日本完成现代化是在经济高速增长的1970年代，那正是人们热切追逐现代商品而手工艺急剧没落的时代，但也正是在这一时期，人们开始谈论“徒劳的GDP”，质疑单纯的经济增长能否给人带来幸福感，许多人转而寻找传统的生活方式和手艺，而盐野米松开始有意识地倾听和记录日本各地匠人的生活也是始于此时——所有这一切并非偶然。实际上，没有衰微就不会有“留住手艺”的愿望，因为常常正是这类传统的式微，才激起了人们保存、珍惜并复兴它的兴趣，犹如《传统的发明》中所一针见血指出的那样，“往往那些抱怨衰微的人就是带来复兴的人。”

  或许人们会遗憾直到手艺濒临灭绝才“发现”它们，但事实上更早“发现”它们是不可能的。正因为现代化在臻于全盛之际迎来了人们对它的不满和厌烦，才能使留住传统手艺成为一种社会心态，并引起普遍关注。1970年代民歌被搬上电视后曾在日本一度风行，而盐野米松自1984年写出《树告诉我们》以来，已出版了20多种与传统手艺相关的书，这本身就是这一社会现象的证明——同样的书如果早二三十年发行，恐怕就不会如此畅销了。

  传统手艺，与所有其他传统一样，在传统社会仍未完全消逝之前，人们事实上是很少会对它有什么特殊依恋的。正如我们住在家里时也觉得一切都属平常，只有出门在外时才想起家里最普通的那点点滴滴何其珍贵且无法取代。盐野米松承认，书中介绍的这些业种，在四五十年前的日本“几乎是随处可见的”，但在一代人的时间里，就几乎都成了绝响。尽管“留住手艺”从字面上意味着希望能原封不动地保存，但即便手艺本身不发生任何改变，外部世界的巨变也已使它存在的意义发生了变化：它不再是一门职业，而变成了一种生活方式、一种遗产、一种爱好、一种艺术，甚至一种象征。

  为何要“留住手艺”？不同的人有着不同的答案。对手艺人本身而言，这不是一个问题，因为手艺本身就是其生活的一部分。但所谓“留住手艺”，本身就是手艺人之外的社会其他人的想法，对他们而言，那就意味着太多东西了。幸存的传统手艺此时已具备了文化价值，成为了对现代生活不满的替代和反抗，甚至是某种精神的化身。

  确实，细读书中那些手艺人质朴的话语，常使人能有一种莫名的感慨。他们所有人几乎都无一例外地非常强调最大限度地发挥不同材料的习性，因而他们看到的世界也是丰富而存在千奇百态差异的世界。这是与现代化工业生产完全不同的思维方式，因为现代批量生产的关键就是实现标准化：不但原材料和零部件要无差别地同一化，而且生产出来的产品也只有少数规格——尽管有高矮胖瘦各种人，但衣服时常只有S/M/L/XL寥寥几个尺码，因而那意味着人要去适应产品而非相反。工业产品的主要弱点之一就是它没有个性，而这恰恰是现代人对商品越来越强烈的要求。

  现代人往往对原材料和世界的多样性早已丧失了敏感。木材就只是木材。然而在书中的宫殿大木匠小川三夫看来，不要说不同树种的木材不同，即使生活在不同山地环境下的木材也习性不同，用的木材还要保持它生长时的状态。船匠山元高一也强调“如果是一棵离群索居独自生长的树，一定会有裂缝……这样树一般都很弱”。手编工艺师长乡千代喜也指出“蔓条由于受生长地带日照的强弱和土质的贫沃等条件的影响会有很大的不同”。在他们眼中，所有树木、藤条都有自己的个性，而他们则要识别出来，将之用到最合适它们的地方。实际上，他们对待这些材料和植物的态度，与其说是对待一堆无生命的原料，不如说更像是对待一个个不同个性的活着的生命。大概也正因此，刮漆匠岩馆正二才说，刮漆树时要注意树的体力恢复，雨天时它恢复起来会慢一点；刮的时候不能太狠，要给树留下一口呼吸；他甚至说：“我们……是靠着成天折磨漆树、伤害漆树来让自己有饭吃，所以，我们平常都会在自己的心里供养漆树。几年前我们还曾经搞过一次大的法事来祭祀漆树的亡灵。”

  他们的工具都极其简单，他们说：“工具少，但是我们可以使用自己的身体，因为手和身体本身就是工具。”小川三夫强调除了磨工具之外其它任何信息和想法都是多余的，并举一个连除法都不会的孩子为例，认为他虽然笨，但正因为心思单纯，却是工具使用最好的，他“只想工具，从不考虑其它”。山元高一也说“船匠一般没有能说会道的，会说的都不是好船匠”。木盆师平野守克虽然知道坚守下去有种种困难，但他说，“这工作很有意思，说到底我还是太喜欢跟树木打交道了”。筱竹编手艺人夏林千野则强调学东西要无任何抵触地虚心学，没有一点私念踏踏实实，而且“一直做一种才能做到最好，因为我们是靠手来记忆的”。

  所有这些话，都表明了一种匠人精神——简言之就是为了做好一件事而做好它，不考虑其余。桑内特在其《新资本主义的文化》和《匠人》两书中曾对现代社会提出尖锐批评，认为现代文化正在危险地侵蚀匠人精神，因为基于短期交易和不停更改任务的机构并不提倡这种“死心眼”的精神，这种企业文化惩罚钻研，“而这种钻牛角尖和全情投入的精神实际上是匠人所需要的”。匠人精神最大的优点就是专注，而“专注需要封闭，放弃各种机会，因为只关注一件事情”，但专注可能导致落伍，现代社会给个人施加了巨大压力，要求他们不能落伍，这就使得只有少数人能抛开一切去钻研，并把它当作一种生活方式来实践。

  吊诡的是，这看起来与现代工业生产相矛盾，但却又正是它不可或缺的，没有这种精神，日本的精密仪器是不可想象的。为什么要留住手艺？因为这些手艺的失传，将不仅仅只是失去几只簸箕或几条木船，更重要的是那些无形的遗产——那种对材料的尊重和丰富性的认识、那种对工艺品个性的强调，以及那种为做好一件事而做好它的精神。

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  校译：

  p.14：一个名为“斑鸠舍”的木工技术中心：疑此处“鸠”与“鸠工”有关，而未必是“斑鸠”之意

  p.18：我们管这个叫“板筑”：当作“版筑”

  p.126：就连华盛顿的白宫附近都爬满了藤蔓，可是，美国人把藤蔓叫做“猪草”，他们好像不太喜欢这种植物：藤蔓应是“葛藤”

  p.289：我只听说我的祖先是个叫“大前”的望族，他们是打败了萨摩成为望族的。后来败在了岛律的手下：当作“岛津”

  p.301：大城正喜（1962年4月29日生）：按p.314记是1994年采访，采访中老人自称“做鲨舟已经四十几年了”（见p.304），则至少是从1950年代初开始做的，决不可能出生于1962年，或系1926年？