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俞樾的诗句“花落春仍在”对近代中国来说是一个巨大的隐喻。人们常常只能看到落花飘零于泥尘的“屈辱史”，而看不到中国既有的“春天”依然还在。随着既有“春天”的在与不在变得无关紧要，近代中国人特别是读书人的心目中径自发展出了各自想象的“春天”与自以为的“春天”。于是，落花、新枝、仍在发展却不被人重视的既有“春天”和读书人各自想象与自以为的“春天”就这样在交织、羼杂在了一起，这种因交织、羼杂而互渗、联动的状态既导致了近代中国历史的困境，也开拓了其历史的新路。

本书收录作者近年写就的学术随笔和书评十余篇。作者描摹人物，摭拾故事，展现了民国初年历史舞台上的新声与旧响。本书通过民族主义、革命、复辟、新文化、五四运动、读经争论、私塾改良等话题来切入与讨论，希望能由这些断面来看待“花落春仍在”的中国近代史，进而体味走入现代后中国人的希望与失望，痛苦与幸福，得到与失去。

文明的痛苦与幸福——对辛亥革命的一个解读

宣统三年的读经“攻防战”

“共和”的通俗化：清末民初的“新”三字经

民族主义的可贵与可爱

八卦世界：辛亥革命时期的谣言

倒皇人是保皇人：梁启超与民初复辟

新文化的“到手”与“入心”

李无隅：一个五四青年的生与死

胡适、“园丁”与《燃犀》

中国近代史研究之走向（二题）

中国城市问题的历史视野（二题）

世纪末的小说征文比赛——读《清末时新小说集》

一部特立独行之书——读《晚清的士人与世相》

“民史”的写法——读《生逢革命：辛亥前后的政治、社会与人生》

史学研究本土化的实践——读《在商言商：政治变局中的江浙商人》

地方的解剖术——读《远去的都市：1950年代的上海》

附录 访谈：清末民初读书人的转型

瞿骏，华东师范大学中国现代思想文化研究所青年研究员、历史系副教授，英国牛津大学、台湾“中央研究院”史语所访问学者，曾入选上海市晨光计划（2008）、上海市社科新人（2009）、上海市“浦江学者”（2011），著有《辛亥前后上海城市公共空间研究》（上海辞书出版社，2009）、《天下为学说裂：清末民初的思想革命与文化运动》（社科文献出版社，2017），另有论文若干散见于报刊。

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20世纪20年代，陈垣写了一部名著叫作《元西域人华化考》。这部书当然首先是博大精深的学术著作，但在学术背后，陈氏有深意存焉。在写给其子的信中陈垣就说：“此书著于中国被人最看不起之时，又值有人主张全盘西化之日，故其言如此。”正因为此书是回应“看不起中国”之人和“主张全盘西化”之人的，所以陈氏斟酌过书名中究竟是用“中国化”还是“汉化”，最后确定用“华化”这一概念。所谓“华化”是指元代西域人如何接受、认同和吸收儒学、佛道两教、诗文、书画、建筑、名氏、丧葬、祠祭、居处等“后天所获，华人所独”的文化性因素。陈氏不说色目人而说西域人，不说汉化而说华化，以西域人与华人相对，以西化与华化相对，“其故可深长思之”！这套文化性的、基于民族主义之“可爱”的国家认同为抗战期间在日据北平苦熬岁月的陈垣提供了强有力的支撑。他不仅写出了另一部名著《通鉴胡注表微》来表露自己誓不屈敌的心迹，并强调说：“昔之言氏族也，利言其分，所以严夷夏之防；今之言氏族也，利言其合，然后见中华之大。分之则无益于国家，无益于民族。”

玉昆的消息从后见之明看是由三四种不同的谣言错位连接而成，其中既有北京满人大小官员因排满革命突起而人心惶惶、四处避难的痕迹，又有香港、广东、上海等地报纸捏造京城沦陷、摄政王被擒、太后与小皇帝均下落不明消息的影响，同时还有保定军队哗变不稳、吴禄贞被杀事的余波。这些都在成都这一内地城市汇聚成了一锅大杂烩，深刻影响了四川局势。郭沫若就认为像四川总督赵尔丰这样的人居然能和平移交成都，很重要的一个原因就是成都与外界的讯息隔绝，他只能相信报纸上清廷已经灭亡的消息。

同时，学界近十年被课题、期刊、评奖牵着鼻子走的情状渐渐浮出水面，与之相伴随的是学人的矮化和矮化中节节支离、节节破碎的学风。在这一进程中有人选择了犬儒，有人选择了嬉游，有人选择了批判，而先生选择的是他常说的“临难不苟”。今日所谓“难”并不在烽火连天中的命悬一线，也不在艰难时世的冻馁之忧，而在于种种无孔不入之诱惑下的坚持和自守。《士人与世相》会是今天的这般模样，字字句句背后正是先生一年又一年坐寂寞冷凳的坚持和自守。

P152

这段把我写感动了

书籍介绍

俞樾的诗句“花落春仍在”对近代中国来说是一个巨大的隐喻。人们常常只能看到落花飘零于泥尘的“屈辱史”，而看不到中国既有的“春天”依然还在。随着既有“春天”的在与不在变得无关紧要，近代中国人特别是读书人的心目中径自发展出了各自想象的“春天”与自以为的“春天”。于是，落花、新枝、仍在发展却不被人重视的既有“春天”和读书人各自想象与自以为的“春天”就这样在交织、羼杂在了一起，这种因交织、羼杂而互渗、联动的状态既导致了近代中国历史的困境，也开拓了其历史的新路。

本书收录作者近年写就的学术随笔和书评十余篇。作者描摹人物，摭拾故事，展现了民国初年历史舞台上的新声与旧响。本书通过民族主义、革命、复辟、新文化、五四运动、读经争论、私塾改良等话题来切入与讨论，希望能由这些断面来看待“花落春仍在”的中国近代史，进而体味走入现代后中国人的希望与失望，痛苦与幸福，得到与失去。

• 作者：黄金左脚撑小兵 发布时间：2018-10-14 23:46:35

  字里行间，可以感觉出是有识见的史学新世代研究者!后半对各类研究的时弊、困境指的也到位。虽然，思想史的部分和罗、杨的风格一样，有些不是特别看的让我明白……

• 作者：中世与近世之间 发布时间：2018-12-18 11:32:01

  瞿老师语录:

  1、新思想的流行并不一定与传统相断裂，而是经常借助传统有民众基础的表现形式获得更强大的推动力；

  2、谣言的制造改变了清末的言论生态，变得党同伐异、渐失底线；

  3、在中国传统读书人及普通人的心目中，城乡不是一对对立的范畴；

  4、近世商人仍然没有多少政治意识，他们对政治的关心建立在是否波及自己产权的基础上；

  5、进化的眼光经常让我们忽略推动共和之人很多时候是在“借文明之名以大遂其私欲”。

• 作者：須菩提 发布时间：2020-03-30 21:45:40

  并没有看到太好的文章 没有注释让人很烦躁

  作者讲理论讲的有点多 尤其喜欢说近代史是如此如此的吊诡 以前和现今的研究者大都掉入怎样怎样的陷阱 只有一个大而化之的共同印象 做出的是枯燥且重复的研究 那我就继续期待一下作者后续的成果

• 作者：薄暮秋风起 发布时间：2019-05-03 10:33:32

  近代史研究之难，既有时代政治的局困，也有古今与中西对照带来的信息量之浩繁。做研究要离麻木状态远些，瞿骏老师的建议十分中肯

• 作者：tiny_tracy 发布时间：2018-11-05 15:28:32

  了解泰山文化的一部书籍 全面 实用

• 作者：镜中 发布时间：2019-01-13 15:42:20

  和传统近代史研究不同，明显思路更广，在运用史料的同时，更注重历史学的想象力。《新文化的“到手”与“入心”》一篇写的最好，有启发性。没有脚注不列引文比较遗憾

• “白手套”的坚持

  作者：li1989rui2006 发布时间：2011-01-19 23:13:05

    华尔街的投资银行，是从合伙人公司开始的，合伙制的投资银行在华尔街坚持了许多年，直到1998年，高盛才最终放弃合伙制进行IPO。为什么他们在操刀了无数起IPO之后，自己却迟迟不肯进行IPO呢？这是一个有趣的问题，也是本书想要解决的问题之一。

     股份制的设立的原因主要有两个：第一是风险的分担问题，股份制是有限责任，这样风险就被控制了。第二是资本问题，通过股份制能够募集大量的资本。第一次股份制公司的浪潮是和大航海时代相关的（和路飞无关，和新大陆有关），由于技术条件的限制，那个时代通往新大陆的航线，需要消耗大量资本，还要承担很大的风险。因此股份制几乎是解决这一矛盾的唯一手段。第二次股份制公司设立的浪潮是铁路时代了，铁路的建立需要募集大量的资本，合伙制显然无法满足资本募集的需要，因此，股份制企业在这个阶段得以迅速发展。美国的资本市场也在这个阶段得以迅速增长。

      但是这两个问题，在投资银行业并不突出，长期以来，投资银行业都秉持着“白手套”原则，所谓“白手套”原则，就是指投资银行在经营业务时，不动用自有资本，既然不动用自有资本，就无所谓风险问题和募集资本的需求了。因此，长时间以来，投资银行都没有变成股份制公司的激励。此外，投资银行业是十分重视关系的行业，在传统的投资银行业中，家族的关系网是其最重要的资产，只有合伙制，才能将这项资产留在企业内部，不至于外流。

    然后，一切，都随着投资银行的自营业务的发展而改变了。传统的坚持“白手套”业务的合伙制投资银行在新生的大力发展自营业务的投资银行面前节节败退。其传统的关系网络，也在新生投资银行极具侵略性的报价中逐步被瓦解。

     投资银行想要生存，就必须动用自有资本进行自营业务的经营，传统的不需要动用自有资本的IPO业务，也随着业务竞争，变得需要耗费大量的自有资本。这一切，让传统的合伙制投资银行逐步走向了没落。其引以为傲的关系网，在新生的投资银行的雄厚资本面前黯然失色。充满贵族气息的“白手套”老式投资银行家逐步走向没落，取而代之的，是满口粗话，极具侵略性的交易员（目前，各大投资银行的主要盈利来源都是自营业务）。

     “落潮时，我们就能看见谁在裸泳。”随着金融危机的爆发，新兴的过分依赖自营业务的投资银行系统被吹的七零八落，老式的投资银行虽然盈利能力较弱，但是由于其经营中动用较少的自有资本，因此承担的风险也较小。这使得其在危机前，反而取得了一定的优势。比如家族色彩很浓且至今仍然拒绝上市的罗斯柴尔德银行，它几乎在此次危机中毫发无损。

      因此，合伙人制度未必是一种差的制度安排，其对风险的控制能力要好于股份制。“收益永远与风险成正比”，“天下没有免费的午餐”，这两条简单的经济学法则，在此依然有效。我猜，老式的合伙制的投资银行与老式的投资银行家将依然继续存在下去，尽管他们看上去老迈不堪，但是，他们却能活的更长。正如一个罗斯柴尔德在接受《对话》采访时所言，“如果你们像我们一样传承了如此多年，你们也会非常重视风险问题，对于罗斯柴尔德而言，风险控制是最重要的。”这个古老的家族，依旧是老式的“白手套”投资银行家。自营业务在他们的业务中，占比依旧不算太高。但是，他们已经传承了六代了，还将继续传承下去，而进行了IPO的雷曼，则已经破产了。

       这本书是建立在翔实的资料的基础上，中间有各种八卦，如果你和我一样热爱八卦，对合伙制的历史充满兴趣，你也会热爱这本书的。当然，翻译的确实不太好。许多句子翻译的很生硬。

• 原来，情绪是可以选择的

  作者：漫步秋叶 发布时间：2018-08-13 19:15:30

  开心了就笑，不开心就等开心了再笑。--这是若干年前我的QQ签名。那时候或许是年轻的缘故，喜欢用一些自以为很唯美的句子来做签名。那时候觉得这话很乐观，只是随着年龄的增长，却在短短一句话中读出些许心酸和无奈，不开心了怎么办？那就等开心了再笑吧。这个“等”字，或许只是短短几分钟或一个小时，或许要一天，又或许要一个月......时间的长短由“不开心”的程度来决定。

  这又何尝不是被自己的情绪牵着走？一直以为人要懂得控制自己的情绪才是长大，才会越来越强大。而“控制”就是学会去“忍”，就如：“忍人之不能忍，方能为人所不能为”，又如：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，这样的想法一直延续到看到剑圣喵大师的《掌控情绪，从来都不靠忍》，此刻的我才知道：原来，情绪是可以选择的；原来，情绪不是用来控制的，而是用来认识的。

  

  掌控情绪，从来都不靠忍

  《掌控情绪，从来都不靠忍》是剑圣喵大师的第二部力作，曾经创作了百万畅销书《优秀的人，从来不会输给情绪》的剑圣喵大师本名周若愚，云南国土资源职业学院心理学教师，被称为“情商江湖第一喵”。其文章被人民日报、共青团中央、思想聚焦、十点读书等大号争相转载。

  看书名，满以为会是一本浓情的鸡汤文，待细细读来，却是满满的干货实操手册。喵大师云：情绪就像是“辅政大臣”，大脑就像“皇帝”，情绪的出现是在提醒“皇帝”一些他没注意到的事情，帮助“皇帝”做出决定。很形象的比喻让人耳目一新。

  本书从“对情绪的认知升级”到“如何与情绪为友”，一步步为你剖析情绪通路，教我们学会沉默学会取舍并在这个功利的世界里深情地活着而后真正地去接纳自己。

  在情绪崩溃后，该如何去应对？是任由自己痛苦还是急于逃离急于开脱？或者换一种方式才更好。情商高手就一定是人人都爱吗？如何不把天聊死？学会沟通，善于在情绪的起落中感知其背后的诉求？也是每个人都应学习的社会交际。

  与朋友交谈时，该如何感知朋友的情绪并与之共情？

  与同事交往是，该怎样有效分析并避免自己的被“孤立”被“嫉妒”被“压榨”状态？

  与父母家人的相处中，与七大姑八大姨的交锋中，该如何调整自己的心态和情绪？

  ......

  如果你有以上这些疑问需要解决，那么，本书将给你最好的“解锁”技能。

  最后用书中的一段话作为结尾：这个世界怎么看你，从来都没有那么重要。从现在起，有效提高你的个人魅力，社交技巧，从而搞定另外一个更大的游戏--你的人生。