启智数学B思维训练 三年级1 新东方小学数学研发中心 著 浙江教育出版社，【正版保证】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

“启智数学”系列教材由新东方小学数学研发中心倾力打造，分为同步培优（A版）、思维训练（B版）、拓展训练（C版）三个版本。同步培优（A版）主要基于课内同步数学教材进行设计，帮助学生更好地巩固数学基础知识；思维训练（B版）涵盖课内数学教材的重点知识，同时辅以部分奥数知识，帮助学生在巩固数学基础的同时，进行适当的拔高训练，提升数学的整体能力；拓展训练（C版）主要针对有数学能力的学生，内容主要以奥数为主，旨在对于数学尖子生进行针对性辅导和训练，全面激发他们的数学潜能与思维能力。

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本书为B版思维训练，帮助学生巩固数学教材内的重点知识，同时进行适当的拔高训练，提升数学的整体能力。

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• 作者：Ex 发布时间：2021-01-27 15:07:17

  看看高手是如何写作的，可与《重新打量每个生命》共读20210127部门图书室

• 作者：問疏 发布时间：2015-04-07 19:22:39

  鈔綴而已,助益甚微

• 作者：北方以北 发布时间：2019-06-08 22:04:05

  梦呓一般的瑰丽，光的处理尤其柔美，淡然讲诉人生微妙必然而无常的得失。

• 作者：claire 发布时间：2023-01-03 21:08:31

  可读性一般，全是法则

• 作者：Anfia 发布时间：2019-07-12 02:25:37

  和巡迴畫派風格是絕配。

• 作者： 发布时间：2021-04-23 20:26:19

  弹个入门开心 学几首歌给妹妹看还是挺不错的，但是乐理完全拉跨，想要对吉他有更深的学习的打算的同学，我还是建议另外选择其他的教材。

• 彼时花月正春风

  作者：抹茶懒猫 发布时间：2008-12-28 13:16:48

  [壹.青春遗失在面包树上]

  子在川上曰：“逝者如斯夫。”

  那滔滔奔涌着的时光长河，从来不会因为一个人一件事所暂留，所有的风景都只是暂住，现在是相对的，而过去是绝对的。这一刻与哪一些人一起走过青葱年少，那一时与哪一些人在除夕夜高吭对饮；这一刻的七情六欲，那一时的红尘厌倦。那么那么，都是俯仰之间，物是人非，沧海桑田。

  纵然如此。纵然如此。会有那样一些人。那一些人曾经和你一起在教室里打闹，和你一起抱怨作业和考试，对你羞赧地笑笑说自己喜欢的人，然后在你日后的生活中，即使不是日日出席，可是那最难熬的日子，总有她们在身边。程韵，迪之，光蕙。当时间一层层剥去所有本美好光鲜的记忆表面，仍然不改本质的，是去泰国集训的时候很幼稚地举杯为“一个处女饯行”，是三个人在阳台高呼“爱情万岁”向情敌泼下啤酒，是三个失恋的女人一起挤在单人床上分享棉被和温暖——是的，是朋友之间的相惜。

  再一次看《面包树系列》的时候，最吸引我的已经不再是程韵和林方文之间的分分合合纠纠缠缠，而是三个女孩成长为女人的历程中不变的友谊。合上书，闭上眼睛，仿佛能看见某一个时间断层，三个女孩叽叽喳喳在换衣间里讨论自己第一次的月事；看见另一个时间空间，三个女人在酒吧为各自的爱情发着愁；看见再一个时间阶段，三个历尽世事的女人把所有情意化成了一张明信片在不同大洲的上空穿越。

  即使是在《面包书上的女人》中认为爱情是一切的三个女孩子，都仍然不约而同没有说出口，彼此互相珍惜某种只属于女孩子的特殊感情的存在。上帝在制造女人的时候，一定有只金丝雀在旁边不停地叫嚷，所以女人是那样敏感，有那样多的言语要倾诉。而那些话语，不能说给相爱的那个人听，无法向长辈倾诉，所以，一股脑，全部倒向了身边那个被设定为“朋友”的角色：

  自己偶然经过一家小店发现了种不错的甜点。

  自己今天又和自家的哪一位因为什么吵了架。

  自己工作上遇上了很恼人尽会为难人的上司。

  已经经历了多次恋爱的三个人，重新认识了这个世界，重新了解到了恋爱并不是生命中的唯一，也更加了然，朋友之间握紧的双手，该是如何如何的抚慰人心。

  [贰.世界上没有100%对的那个人吗]

  林方文其实骨子里是个很浪漫的人。

  我们有时无法从一个人的日常行为中判断真实的他，但是一定可以从他对待自己所钟爱的事情上看到他的内心。也许在大街上遇见戴着鸭舌帽不肯摘下的人我们充其量说古怪，也许在大学讲堂里看《花花公子》却坐在前面的人我们顶多批评他哗众取宠，但是当一个人坐在出租车上静静听那样的歌词与夜色一起倾泻在心上时，我们已然窥视到作词人敏感脆弱的内心世界。

  ——告诉我，我和你是不是会有明天——

  他亦是如此没有安全感。初次看的时候，很多感情尚未理解，和程韵一样认为他是个完全自我最爱自己的人，是个不可能给予可靠肩膀安慰的人。可如今再看，他只是过于过于没有安全感罢了。他很清楚那时的程韵怀揣着少女的梦想，想要的是如童话中王子公主般的地久天长。可是他害怕那所谓永恒的东西，他填词人敏感的心灵拒绝去相信所谓地老天荒的措辞，而他的性格也不允许他去做些信誓旦旦的承诺。在爱情面前，所有的踟蹰，所有的保留，最后都会被放大镜放大成不信任、怀疑，然后裂痕就那样显而易见的横亘在二人中间。

  这就是为什么在《面包上的女人》和《面包树出走了》里面，他们两个人总是相处不了多久便要分开。他们都是缺乏安全感的人。第三者的出现根本不是根本原因，归根究底，问题还是出现在他们两个人身上。就像林方文说的那样，他们总是没有办法好好相处。尽管有“除夕之歌”般美丽得近乎虚伪的诺言，尽管有雷雨天说着仿佛是会一直在一起的话，尽管有九百六十只纸飞机的思念，最后最后，还是以某个人的夺门而出告终。

  是不是真的像林日所说，爱情总是在最初的时候是最美的，因为时间不仅会营养一段爱情，更会毁灭一段爱情。是不是世界上，根本不存在，完全对的那个人在完全对的时间和地点？

  也许对于每个人答案是不一样的。

  人生百转千回，走了那么多路后回头看，会发现自己想要找寻的一直都是那么一样东西，却兜兜转转到了最后回了原地，除了回忆，什么也没得到。从前很不理解假死的林方文，和程韵一样宁愿相信他是死去了的，那样就不会看见他和他的法国女朋友在一起，那样就会以为那是一段最美丽最绚烂的爱情没有半点污垢——过于自私的想法。

  这一次，到了最后程韵所听到的另一个版本的挽歌时，突然领悟到了林方文的用意。他不是不爱了，是终于发现了自己的最爱是什么。年老时回忆往事，自己最爱的那一个往往并不是身边的那一个，因为最爱的永远是没有得到的那一个，最爱的是永远会放开的那一个。占有只是最初步的愿望，感情真正升华的时候，与其相濡以沫，不如相忘于江湖。

  听起来过于残忍，却真的如此现实。

  但张小娴其实仍然是要我们相信100%对的那个人是存在的。总会有那样一个心灵契合的人，在世界某个角落，静候邂逅的那一霎那电光石火，期待蛰伏了也许一个轮回般长久的爱恋。也许是没有举案齐眉的长相厮守，但曾经，如同程韵和林方文一般，一起相依走过了最璀璨的年华。

  [叁.阳光其实不止是在风雨后]

  很艳羡程韵后来的生活。

  拥有自己的小店，每日做着自己喜欢的事情，不断地充盈自己。生命本就是个不断向前走的过程，只有在过程中，我们才懂得一期一会，懂得每一秒的风景都是独一无二，错过了便是永远错过了。爱情并不是生活的全部，也不是生活的附属品，它是一种可遇不可求的心跳加速，在它降临之前，我们只需要亦步亦趋地走好自己眼下的路。

  三部曲的中间隔了很长一段时间，我想这段期间张小娴也在向我们表述不同的东西。《流浪的面包树》想向我们传达的是一种对生活的热情和信心。

  人们总说阳光总在风雨后，可其实，阳光哪里只是在风雨后呢？即使在严寒的冬日，也总有丝丝暖意的阳光在我们头顶，未曾离开。我们在生活中经历了春夏秋冬，只要心中的那轮旭日永不坠落，那么我们向前看的眼睛便会一直坚定，那么无论是朔风还是雷电，我们都能昂首挺胸地对待。

• 【转载】权力与国家：评迈克尔·曼《社会权力的来源》

  作者： 发布时间：2014-11-29 23:33:15

  文/ 史焕高

  迈克尔·曼的《社会权力的来源》以四卷本形式分析社会权力及其来源。是一部引起社会学、历史学、政治学和人类学等学者们最多赞赏和批评的作品之一：

  一方面，美国社会学协会在1988年颁发“杰出学术出版物奖”予该书第一卷时，对其评价是“规模宏大，雄心勃勃，且勇于挑战的”。

  但另一方面，以梯利（Charles Tilly）为代表的著名学者们则对该书进行了严厉批评，认为“该书显然出版的太早了，逻辑和论点都还没有成熟”。然而，即使在过去二十几年中毁誉参半，该书却无疑是社会科学领域一部值得关注的作品。正如政治学者塔罗（Sidney Tarrow）所评价的，这是一部需要花费大量心力阅读，存在大量争议，但却不可不读的一部巨著。

  该书中文版至今已出版两卷：

  第一卷包含了从新石器时代到1760年之间这段历史时期；

  第二卷则衔接第一卷，讲述从1760到1914年一战爆发前的历史；

  第三卷已出版英文版，改卷集中在对二十世纪的探讨上。

  此外，曼还筹划额外增加一卷，对前三卷的经验材料做一个理论性总结。

  无论是从篇幅，涵盖范围，还是从信息容量上看，《社会权力的来源》都堪称鸿篇巨制。该书以整个人类文明史为分析单位（unit of analysis），从大历史社会学（grand historical sociological）角度研究社会发展，尝试按照时间顺序对世界历史建立新的解释。

  曼是如何使设计和处理如此宏大的研究项目，使之变为可操作的课题呢？

  简单讲，他在两个方面的创新使问题得以解决：

  首先，曼对“社会”这一传统概念进行了创新性界定。他提出，社会不是一个边界清晰，能够自我维持的“整体”或“系统”，而是由“相互重叠交叉的社会权力网络”构成的。其中，构成权力网络的权力来源有四种，即意识形态权力，经济权力，政治权力和军事权力（IEMP模型）。

  其次，曼将历史和社会当作是四种社会权力来源的产物，并进一步提出，这四种权力来源之间的互动关系是理解社会发展和社会结构的最佳切入点，因它们之间的互动不但能够影响社会发展方向，而且这些权力来源本身也为社会发展提供了组织和制度手段。

  在曼看来，对社会权力网络进行研究分析，便能够在理论层面上理解社会和历史发展的动力机制。通过这两个创新，曼巧妙地将研究问题由无穷无尽的历史事实转变为可操作可分析的社会权力网络。

  【内容回顾】

  在第一卷中，曼从社会权力网络的角度对国家的出现、社会分层、城市政治、军事帝国和宗教等的动态变化进行分析，并对现代早期欧洲的政治创新和经济奇迹提出理论性解释。在分析欧洲经济奇迹时，他详细阐述了【社会权力网络】的作用模式和机制。与马克思的经济解释不同，曼一开始便强调意识形态的重要性。在他看来，基于基督教的意识形态权力为欧洲创造了一个和平的环境，增强了社会信任，从而奠定了资本主义制度的基础。曼也注意到，其他权力来源也在此过程中起了作用，但只有基督教是唯一的“必须”（necessary）因素，在一定意义上，基督教创造了资本主义欧洲。这个结论与曼对四种权力来源之间关系的讨论是一致的。曼认为，虽然四种权力来源在地位是平等的，但在不同的时间和地点，各个权力来源在影响社会发展上所起的相对作用是不同的，有首要和次要（primary and lesser）之分。

  第二卷基本上是按照主题进行组织的，分别探讨了现代国家的兴起、阶级斗争、地缘政治、国际资本主义和军国主义等问题。但中间有些章节则对个别国家的特定问题进行了分析，例如英国工业革命，美国联邦式自由资本主义，和德国的阶级斗争等。第二卷基本继承了第一卷描述和分析方法，继续采用社会权力网络的方法来分析和解释阶级和民族国家兴起的现象。但相较于第一卷，第二卷在写作方式上又呈现三个明显特征。①第二卷只涵盖了1760年到1914年之间大约一个半世纪的时间，在时间跨度上大大缩短了。②在第一卷中，基本上没用到比较分析的方法，但在第二卷中，在分析社会和国家发展问题时，曼明确地对法国、英国、哈布斯堡王朝时期的奥地利、普鲁士德国、和美国之间进行了比较分析。③可能因为数据资料第二卷所考查的时间段内相对容易获得，曼在第二卷中大量使用了统计和数据资料。

  “社会权力”本身是一个兼具社会属性和政治属性的概念。该书1986年出版第一卷以来，西方社会学家们已经依据自身学科视角和规范对其作了大量中肯和富有见地的评论，本文则尝试从政治学角度对该书进行重新审视，并着重讨论该书提出的“基础权力”对于国家理论和国家研究的影响。

  【基础权力与国家理论】

  在四种社会权力来源中，曼认为只有政治权力是国家特有的权力，并进一步依据国家与社会互动的不同方式对国家权力的类型进行了区分：

  首先是国家的专制权力（despotic power），指的是国家精英可以在不必与市民社会各集团进行例行化、制度化讨价还价的前提下自行行动的范围（range），即强加于社会的权力（power over society）。

  其次是国家的基础权力（infrastructural power），指的是国家事实上渗透市民社会，在其领土范围内有效贯彻其政治决策的能力，即通过社会获得的权力（power through society）。

  国家可以依靠两者中的任何一种权力来源而变得“强大”，但两者之间却不存在必然相关性，即基础权力的增强并不一定导致国家专制权力的增强。

  在专制权力和基础权力两个向度的基础上，曼构建了四种理想的国家类型：专制性和基础性权力俱弱的类型为“封建国家”；基础性权力弱而专制性权力强的类型为“帝国国家”；基础性权力强而专制性权力弱的类型为“官僚国家”；两种权力都强的类型为“威权国家”。

  基于这种分类，曼在第二卷中进一步提出，现代威权政体具有高度稳定性，因这种政体能够同时掌握大量专制权力和基础权力。

  事实上，曼的这个观点在一定程度上继承了亨廷顿（Samuel P. Huntington）的思想。早在1968年出版的《变动社会的政治秩序》一书中，亨廷顿已经指出，威权政体比其他政体类型从本质上更为强大。但有些政治学者却对此观点提出了疑问。（例如赵鼎新认为，虽然道路、统一货币、以及交通通讯等“基础硬件”对国家基础权力具有重要意义，但曼显然忽略了人民是否愿意跟国家主动合作这一问题，即“基础权力软件”，而“软件性基础权力”的大小尤其取决于国家所具有的合法性水平的高低。）因此有学者在近年提出要将“合法性带回”到国家理论研究当中。

  对于如何加强国家基础权力的问题，曼提出了四种方法：

  (1) 进行劳动分工，以集中化专业化方式提供社会服务，以便提高国家基础结构的效率；

  (2)确保人民的识字率，以便能够通过法律来进行统治，以及提高人民对国家权力的认知；

  (3)统一度量衡和货币，以促进商品交换和贸易流通；

  (4)提供快速有效的交通和通讯系统。

  由于官僚具有专业知识（expert knowledge），在执行国家政策时有能力对社会和自然界做出基于信息和知识的干预（informed intervention）。因此，曼认为，现代民族国家兴起的一个重要标志，国家基础能力大幅提高的一个重要推动力量，便是职业官僚的出现。

  但应当注意到的是，曼虽然正确地指出了官僚在国家基础权力中的重要性，但却忽略了“委托-代理理论”（patron-client theory）中经常强调的由于委托人和代理人之间信息不对称等因素造成的“代理人背叛”(client betrayal)现象。官僚所具有的信息和专业知识既是国家基础权力的重要构成要素，同时也可成为损害国家基础权力的潜在危险。例如，布劳威尔特（Timothy K. Blauvelt）在对后斯大林时代苏联政治的研究中发现，即使在前苏联这样一个高度集权化的国家，代理人背叛现象仍普遍存在，极大削弱了国家渗入社会并有效推行政策的能力。

  曼对基础能力的讨论又进一步激发了政治学界对国家能力（state capacity）和国家构建(state building)等问题的关注和研究：

  米格代尔(Joel S. Migdal)认为国家能力一方面来源于对国家所拥有的资源，另一方面来自国家领袖在获取民众支持国家政策方面的能力。他又进一步将国家能力划分为国家的社会渗透能力、调节社会关系的能力、汲取资源以及按既定的方式拨款或使用资源的能力。受到米格代尔研究的启发，王绍光等学者从汲取能力着手对中国的国家能力开展了富有成效的研究。李强在研究中采用了了米格代尔的表述，将基础权力重新命名为国家能力，并指出缩小国家专断权力的同时扩大基础权力是现代国家构建面临的任务和挑战。

  对于国家与社会关系，曼在书中指出，国家是有自主性的(autonomous)，但基础性权力却是双向的(a two-way street)：正如马克思主义者和多元论者所强调的那样，基础性权力也使得公民社会团体具备控制国家的能力。政治权力不仅是从国家对社会的外向辐射，也包括从公民社会——以政党和压力团体的形式——对国家的内向辐射，以及控制国家的努力。该书中所展现的“国家与社会相互制约”的思想对于其后的“国家—社会关系”研究(state-society relations)也产生了相当大的影响。例如，在对曼的思想继承和批判的基础上，米格代尔发展出了“国家在社会中”(state in society)的理论新视角。埃文斯(Peter Evans)更进一步提出，国家的自主性是嵌入在(embedded)在而非是孤立于社会的，国家的合法性也依赖于国家的这种社会嵌入性。

  此外，曼在书中对专制权力和基础权力进行了二分法，将这两者视为是互相排斥、互不包容的(mutually exclusive)两个概念，并没有对两者之间的关系进行探讨。卢卡斯在研究尼日利亚国内政治时发现，专制主义(despotism)可以削弱国家基础权力所必需的社会性支持(societal support)。

  【优点与不足】

  ”大历史社会分析法“在该书叙事和分析中得到了充分和巧妙地运用。雅各比（Tim Jacoby）非常赏识曼运用该分析法的能力，称赞该书是大历史社会学流派内将时间跨度和分析深度两者结合的最好的著作。毫无疑问，曼在进行深度描述和概括总结方面的能力都是非常杰出的，但该书同样要面对大历史社会分析在方法论上传统困局：简洁性(parsimony)和准确性(accuracy)之间的矛盾。曼在分析中倾向于关注社会和历史层面上的现象，关注大的和显著的权力持有者，例如军队、官僚、教会和大众传媒等。这种方法的一个严重弱点在于，在进行严肃推导和得出理论之前，已经事先界定了权力参与者，并认定这些参与者之间拥有不平等的权力。这样，问题就出现了。如果研究者在进行分析之前没有能够界定出所有的权力持有者，那么基于这样不完全假定基础上的分析就不能够完全令人信服。怀特梅耶尔(J.M. Whitemeyer)在研究中发现，有相当一部分社会权力被并不显著的参与者（例如普通民众）通过个人网络来掌握和操控，而这些“无权者的权力”(power of the powerless)在曼的分析中几乎被完全忽略了。

  除方法论上的瑕疵之外，该书在实证分析上也存在一些漏洞和不足。首先，该书存在明显的欧洲中心论偏见。例如，第一卷在分析基督教对于欧洲资本主义发展的作用时，该书明显缺少对亚洲和中东地区的关注。事实上，几乎在同一历史时期，儒家思想和伊斯兰教也为中国和中东提供了和平的环境，但资本主义却没有在这些地区获得充分发展。即使是在欧洲，经济奇迹也只是发生在西欧，同样现象却在基督教影响同样巨大的东欧却没有发生。其次，第二卷在解释十八世纪欧洲现代国家兴起时，没有考虑欧洲殖民扩张这一因素的影响和作用。可以试想，如果没有亚洲、美洲、非洲和大洋洲广大殖民地的资源和市场基础，欧洲的社会和历史发展是否还会遵循同样的轨迹？曼虽然强烈反对马克思主义以经济为切入点研究历史的方法，但这种立场却在一定意义上造成了对经济重要性的过度否定，出现矫枉过正的后果。此外，虽然该书旁征博引了数千个文献条目，但德语文献数量严重不足，影响了作者对世界历史，特别是对农业社会时期认识的深度和广度。历史学家兰格(William L. Langer)曾说，“对于世界上任何一个不熟悉地区的研究，你总能找到德语的相关文献”。但在整个第一卷中，作者只引用了三本德语文献。鉴于早期历史资料的稀缺性和珍贵性，很遗憾地，曼没能对德语文献进行充分挖掘和利用。

  此外，该书在逻辑上还存在一些自相矛盾之处。首先，对于比较分析法，曼在第一卷中就强调，由于案例太少的原因，比较分析是不可能的。但在第二卷中，曼在没有进行任何解释说明的前提下却直接使用比较分析法，对欧美五国进行了大量比较分析。第二，曼在第一卷的开篇就声称，要建立一个关于人类社会权力关系的一般理论，但曼却同时坚信在分析中历史具体性(historical specificity)的重要性，甚至必须性。例如，曼在第一卷中坦承“本卷在分析不同社会和文明时使用的标签(labels) 绝大多数只适用于特定的历史时间点或时间段”，也即文中所用的大多数词汇或定义都受到时空和文化的限制。因此，可以说，该书是在尝试用受到时空和文化限制的词汇来表达一个不受时空文化限制的一般性理论，在追求一般性结论的同时又否定一般性理论的存在。在此意义上，曼犯了一个逻辑错误。

  虽然该书中存有不少的疏漏、矛盾和不足之处，但瑕不掩瑜，该书提出的历史分析的新视角，对马克思，韦伯等人关于国家和社会理论做出的修正和发展，以及对权力的极富洞察力的分析，在社会学，政治学，和历史学领域研究都产生了深远和积极的影响。虽然，笔者对有学者将该书的重要性与韦伯的《经济与社会》视为平等的提法持保留态度，但毫无疑问，该书是一部值得推荐和认真研读的学术著作。同样，迈克尔·曼广博的学识、令人赞赏的学术勇气、勤奋专注的治学态度都值得推崇和学习。对于曼计划中的该书第三和第四卷，笔者充满期待，也希望上述提到的问题，在后续两卷中得到恰当的注意和解决。

  （本文原载《政治与法律评论》第一辑，北京大学出版社2010年，转载务必注明原出处）