王安石老子注辑佚会钞【正版书籍，满额减，电子发票】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

自南宋至晚清，除了故里后进陆九渊、章衮、陈汝锜、李绂、蔡上翔等有所褒扬外，王安石（一○二一-一○八六）变法被看作是北宋灭亡的原因，荆公新学遭受到严厉抨击，被视为异端邪说。二十世纪疾风暴雨式的社会变革，加深了人们对王安石变法的体认，自一九○八年梁放超《中国六大政治家·王剂公》①为王安石变法翻案后，对王安石的研究全面深入，有关文献的整理与研究越来越细密，肯定性的评价逐渐占了上风。仅王安石《老子注》的辑佚本就有四种，其中《王介甫老子注佚文》时间最早，一九四八年六月发表于四川省立图书馆编印《图书集刊》第八期上，当年是以冯璧如女士名义发表的，但据蒙默考证，此文系其先君蒙文通辑本，并重编收入《蒙文通文集·道书辑校十种》中。严灵峰一九六五年在台湾艺文印书馆出版《无求备斋老子集成·辑王安石老子注》，但仅从彭耜《道德真经集注》中辑录王注，过于筒略。一九七九年一○月严灵峰在前书基础上又整理出版了《老子崇宁五注·王安石老子注》①，成为目前内容最多的王安石《老子注》辑本。容肇祖《王安石老子注辑本》②体例最善，所辑每一条佚文皆标明出处、页码。但容辑本有漏辑误辑的内容，蒙默已有所发现；且所用《老子》乃王弼《注》通行本，与王安石注文往往抵牾。

前言

一章

二章

三章

四章

五章

六章

七章

八章

九章

十章

十一章

十二章

十三章

十四章

十五章

十六章

十七章

十八章

十九章

二十章

二十一章

二十二章

二十三章

二十四章

二十五章

二十六章

二十七章

二十八章

二十九章

三十章

三十一章

三十二章

三十三章

三十四章

三十五章

三十六章

三十七章

三十八章

三十九章

四十章

四十一章

四十二章

四十三章

四十四章

四十五章

四十六章

四十七章

四十八章

四十九章

五十章

五十一章

五十二章

五十三章

五十四章

五十五章

五十六章

五十七章

五十八章

五十九章

六十章

六十一章

……

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• 作者：nepisodes 发布时间：2019-01-16 12:45:39

  我就是爱读这种劝人读书的书。

• 作者：赶得及 发布时间：2013-11-26 09:17:33

  过于自伤自怜的奈保尔

• 作者：培元在厨房 发布时间：2018-11-26 11:55:27

  这么低分。难以想象，挺好的一本书，值得再看

• 作者：瑾朵朵 发布时间：2016-07-05 14:23:53

  和谐的社会不需要隐私，完美的人类不需要个人意识，没有纷争与阴暗面和谐充满关爱的社会如同一潭死水无趣到爆炸

• 作者：老黎 发布时间：2020-09-01 11:29:28

  和相亲对象6吵架后的阅读，知晓了许多女孩的心思，很有帮助，坚定了与女孩沟通的学习

• 作者：看看这世界 发布时间：2022-05-10 21:54:22

  这一套是我最不用心的看、听、学习的部分～

• 大哥，玩玩不？

  作者：安东 发布时间：2011-04-23 12:42:50

  新版的《倩女幽魂》还没看，随手翻看原著，《聊斋志异》里的《聂小倩》一篇，倒读出些趣味来。

  文章先说宁采臣“廉隅自重”，“生平无二色”，意思说这个人洁身自好，为人正直，一女不事二夫，啊，不对，是一夫不事二女。此处但明伦的眉批是：“廉隅自重，则财不能迷；生平无二色，则色无可惑。”财色都不喜欢，按现代人的观点，此人不可交啊。

  后来他夜宿兰若寺，聂小倩深夜出来勾引他，说：“月夜不寐，愿修燕好。”翻译成东北话就是：“大哥，玩玩不？”你猜宁采臣说什么？他说：“卿防物议，我畏人言。略一失足，廉耻道丧。”这句话很有意思，大体意思是说：“你不怕别人议论，我还怕人说闲话呢。我可不想当个失足青年，没了廉耻道德哇！”这是中国男人最虚伪的地方——不是不想，而是不敢，怕别人说闲话，怕沦为笑柄。

  聂小倩继续勾引：“夜无知者。”意思是：“大半夜的，你知我知，怕啥呀！快来吧大哥！”这个假设是很有诱惑力的。此时宁采臣的反应也很有意思，书中写道：“宁又咄之。”不玩就不玩吧，人家又没问你要钱，你好好说还不行么，宁采臣不，他呵斥对方，他感觉自己站在道德的制高点上，可以俯视这个姑娘，所以语气严厉。

  后来姑娘还想说点什么，被宁采臣无情地打断了，他叱责道：“速去！不然，当呼南舍生知。”意思是：“你赶紧走！你再不走，我我我，我就喊隔壁那个男生啦！”看到这儿我都快笑出来了——搞了半天你是怕隔墙有耳啊。

  后来宁采臣帮聂小倩移了坟，聂小倩感恩不尽；“君信义，十死不足以报。请从归，拜识嫜姑，媵御无悔。”这事得感恩呐，小倩就说了：“大哥你忒仗义了，我为你死十次也报答不了这个恩情啊，快，大哥，带我回去见见婆婆，我就算给你当个丫头小妾啥的我也愿意啊。”宁采臣这会儿突然不装了，也不呵斥人家了，也不赶人走了，反而“审谛之”，仔细端详起面前这个美女了，只见聂小倩“肌映流霞，足翘细笋，白昼端相，娇丽尤绝”，这段是说她皮肤白里透红，与众不同，小脚尖尖，娇媚动人。

  宁采臣这个所谓的正人君子到这儿几乎要原形毕露了。昨晚你还满口仁义道德呢，今天帮人干了件小事，这就觉得有机可趁了，如果你真是个君子，施恩不图报，就此拜别多么潇洒？宁采臣不，可能昨晚天黑，没看清，白天这么一看：“哟，这妞儿不错啊！”这可不是我损他，你若是个正经人，打量一个姑娘，何至于连人家“足翘细笋”都看得清清楚楚？古龙说了，把女人从手看到脚，这是专业色狼才懂的看法。

  于是，这篇文章里最经典的一个字出现了——“遂”。前面铺垫了半天，说聂小倩姿色动人，然后紧接着的一句话是：“遂与俱至斋中。”直接领人回家了！昨晚他还不知道聂小倩是个鬼，都拒绝了人家，现在一看她貌美，连鬼都往家领！绝对的色欲熏心啊。

  童话故事的结尾往往是：“从此，他们过着幸福的生活。”《聂小倩》不是，结尾这样写：“后数年，宁果登进士。举一男，纳妾后，又各生一男，皆仕进有声。”考中进士什么的暂且不提，这段文章的重点是什么？是宁采臣后来又找了个二奶——当然，在古代，那叫纳妾。真行啊，连鬼都收服不了你的色心。而宁采臣，当年你不是亲口说过“生平无二色”吗？我若是聂小倩，真想问问他：大哥，那晚在兰若寺，你装个什么劲啊？

• 已识乾坤大，犹怜草木青

  作者：龙吟 发布时间：2017-04-29 03:45:39

  “已识乾坤大，犹怜草木青”，语出儒学大师马一浮《旷怡亭口占》：

  流转知何世，江山尚此亭。

  登临皆旷士，丧乱有遗经。

  已识乾坤大，犹怜草木青。

  长空送鸟印，留幻与人灵。

  “已识乾坤大，犹怜草木青”，多么温柔的一句话呀！

  即便是经历世事沉浮、阅尽人间沧桑，当俯下身子看到草木生发，春风又绿，依然能够生出怜悯之情。草木之枯荣于我之人生有何增益？春秋之轮换于我之富贵能添几何？生活之重担已令人不堪负，又有何心力去关心草木是否变青、春花是否再发？不知什么时候，我们的意识被周遭的声音裹挟着前进，情趣被“务求成功”的价值湮没，“情怀”二字，抵不过一纸房产证的份量。即便我十分喜欢这份“草木之心”，但不敢轻易去评价其价值和意义。这份对草木的怜悯太过沉重，有关人生之乐趣与价值，出发于宇宙观和美学观。

  有人用这句话评价汪曾祺先生的《人间草木》，遂买来一口气读完。掩卷沉思，被汪老先生的生活情趣感染，同时思绪也被带回了跟在父母身边的年幼时光。那时候父亲种了很多花草在家门前，有芦荟、茉莉、月季、令剑、牡丹、吊兰、海棠、石榴、葡萄……还有汪曾祺先生笔下的晚饭花。《人间草木·关于葡萄》写尽了葡萄的前世今生，葡萄月令更是让我想起以前家的院子里那株葡萄。每到夏末，葡萄藤爬满了南屋房顶，结实之时我便爬上房顶，拎着小篮子，摘葡萄给妈妈和妹妹吃。邻居家大都也种了葡萄，但是和我家的品种不同，彩色形状均不尽相同。后来搭车远行，到了吐鲁番，那里的葡萄真好吃，比以前家里的好吃。回来时还买了三十斤葡萄干，一路背回郑州带给家人朋友。第二年葡萄收获时节，吐鲁番的朋友发信息说要寄给我一百斤葡萄干，感觉太破费了，尽管十分想吃，最终却没好意思收。时间过去四五年，从吐鲁番回来之后我一口葡萄都没有再吃过，自己也从来不买。在荷兰，每次去振超兄那里，他经常分给我半盒葡萄。每每我吃两颗便觉味同嚼蜡，丢在冰箱里，直到干瘪了才想起来丢掉，实在是罪过。曾经沧海难为水，除却巫山不是云呀。

  还有那篇《夏天》：“西瓜以绳络悬之井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的”。想起奶奶家门前有一口地窖，很小的时候，家里没有冰箱，采摘下来的西瓜就放在地窖之中。小学时每逢暑假就回乡下陪爷爷奶奶度过一段时日，那时候叔叔还尚未结婚，我是家中独子。白天和堂姐表妹跟着大人们在农田麦陇之间玩耍，向晚爷爷则赶着牛车载着年幼的我归家。乡亲们见了我便唤着我的乳名，把一个个西瓜连带着麦秸扔进牛车里。那时没有水泵，人们都是赶着牛车拉水，路上颠簸，井水洒出来，傍晚的路上到处湿漉漉的，连空气和回忆都是湿漉漉的。饭后叔叔会下到地窖里，取出贮藏一天的西瓜，一刀下去，真的“连眼睛都是凉的”。二十年过去了，那时唤我乳名的奶奶已经离世，那些总是笑呵呵抚摸我头的长辈多已经化为土丘。每每想起，就想起那句话“二十年不过须臾，终究逃不过来处”，满心凄凉。

  汪曾祺老先生说自己非常喜欢归有光，我又跑去读了几篇《震川先生文集》。中学时就学过《项脊轩志》：“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，昔人已乘黄鹤去的悲伤和“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去”的往日欢乐强烈对比，真是一个“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。《世美堂后记》：“时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳。余谓：’得无有所恨耶？’曰：’方共采药鹿门，何恨也？’ ”。执子之手，采药鹿门，好一幅伉俪情深的美景。想起那句话，找到真正爱的人就会“不怕死，也不怕活下去”。人生苦短，遇见你，便不怕短暂的生命仓促结局；人生漫漫，有你相携为伴，就不担心会独自面对未知旅途中的风雨。

  苏州四大园林，有人说拙政园最为代表，有人说留园建筑最为盛大，但我独爱沧浪亭。不仅因为沧浪亭草木之幽，更因沈复的《浮生六记》。陈芸初遇沧浪亭，十分喜欢，沈复禀母之后带她住进园里：与芸垂钓于柳阴深处，日落时登土山观晚霞夕照，随意联吟，有“兽云吞落日，弓月弹流星”之句。陈芸甚爱此园，对沈复说“他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪，植瓜蔬，以供薪水。君画我绣，以为持酒之需。布衣菜饭，可乐终身，不必作远游计也”。

  陈芸身体并不大好。沈复曾对陈芸说，“你我二人若能一起遨游天下该有多好？”陈芸说，“这有什么难的？等我老了，陪你去虎丘西湖还是可以的。”“可你鬓发斑白的时候，恐怕走不动了”，“今生不可，那么还有来世”。“来世你做男子，我化为女子跟随你吧”，“不能负今生此意，才算有意思”。原文如下：

  余尝曰：“惜卿雌而伏，苟能化女为男，相与访名山，搜胜迹，遨游天下，不亦快哉！”芸曰：“此何难，俟妾鬃斑之后，虽不能远游五岳，而近地之虎阜、灵岩，南至西湖，北至平山，尽可偕游。”余曰：“恐卿鬓斑之日，步履已艰。”芸曰，“今世不能，期以来世。”余曰：“来世卿当作男，我为女子相从。”芸曰：“必得不昧今生，方觉有情趣。”

  现世人们总说“有趣的灵魂太少”。陈词滥调，与其归咎于别人毫无情趣，不如审视自己是否有一颗“草木之心”。经常想起冯梦龙的“灌园叟晚逢仙女”、“卖油郎独占花魁”，但尚未到婚配之时，权当痴人说梦。

  “草木之心”，是诗人的气质，是画中的生活，是真情挚意。是“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”的含蓄，是“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”的高洁，是“采菊东篱下，悠然见南山”的坦荡，是“倚门回首，却把青梅嗅”的缱绻，是“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的清雅，是“念桥边红药，年年知为谁生”的怅惘，是“独把花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕”的痴绝……

  “夫子木铎有心”，故木心取此为名，在《文学回忆录》里他高歌“悲悯”的宇宙情怀，对中国文化之现状椎心泣血。庄子在《逍遥游》里对惠子说“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”，亦是对自然、天地乃至宇宙的悲悯大爱。

  吾为凡子一枚，不敢妄论“慈悲”二字，只思忖对草木之“怜”，无大德，且论伤春感怀之小情小爱吧！

  再以汪老的小诗自勉：

  新沏清茶饭后烟，自搔短发负晴暄。

  枝头残菊开还好，留得秋光过小年。