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安能无恙！10种流行疾病挑战你的“审美底线”

豆瓣评分9.4纪录片《手术两百年》推荐

◎内容简介

《病玫瑰》的书名源自威廉•布莱克的同名诗作。书中收录了自18世纪末至二十世纪初的354幅珍贵医学绘画，集中展现了前彩色摄影时代医学图像的科学与艺术成就，更是回顾了一段令人难忘的人类疾病抗争史。医学史学者巴奈特整理出10种具有鲜明时代性的流行病科学绘画，结合历史地图、信息图表，以及当代的个案笔记，揭示了英国维多利亚时代，人们在工业革命的波涛汹涌和文艺运动的五彩纷呈面前，对疾病、痛苦，乃至死亡的恐惧与痴迷。

书中收录的医学绘画均来自珍贵的医学典籍，作者在内容的编排上不是猎奇性的展览，而是强调绘画背后所包含的那些复杂情绪（同情、厌恶、冷漠，等等），以及社会达尔文主义者的“幸灾乐祸”。某种意义上，《病玫瑰》帮助我们重新理解了上个世纪逐渐建立起来的医学伦理和对疾病的非道德评价。

◎编辑推荐

医学与艺术跨界之作。354幅医学绘画，既是前彩色摄影时代对疾病的忠实记录，也是浪漫主义与写实艺术交织出的病态美学。

10种疾病，10个人类抗争恶疾的故事。天花、癌症、性病……禁忌、黑暗、曲折……与战胜病魔一样艰辛的，是克服痛苦与厌恶的情感交杂。

荣获2014年英国图书设计与制作奖。专色布脊精装，雅黑漆片烫印，与原版同厂共版印刷。

◎图书推荐

如果说医学插画的命运，同所有医学图书和文献一样，终将被更新更好的出版形态所取代，《病玫瑰》或许会作为纸书得以延续。这本书值得推荐给每一个人，无论你喜爱艺术、医学还是历史，或者只是对拥有并维持一副躯体而感到精疲力竭。

——《柳叶刀》（The Lancet）

不惜在一些令人厌恶的细节上下足功夫，但血腥文字与图片背后，是真实的生命和死亡……本书是一份交互辩证、庄严肃然的最高艺术图像集。

——《泰晤士报》（The Times）

这本图集里有各种脓液和增生物，还布满皮疹和面疱。医学史学家理查德·巴奈特已证明自己能在这满布死亡氛围的领域中充任活泼的导游……这是一本对人体有兴趣的艺术家必备的藏书。

——《版画家》季刊（Printmaking Today）

导 言　 肉体的祛魅

第一章　皮肤疾病：身体的边界

第二章　麻风病：超越切肤之痛

第三章　天花：强制法案下的水泡

第四章 结核：白色死神

第五章　霍乱：畅行的恶疾

第六章　癌症：巨蟹之螯

第七章　心脏病：血冠杂音

第八章　性病：与水银白头偕老

第九章　寄生虫：被殖民的殖民者

第十章　痛风：时髦的痛楚

理查德•巴奈特（Richard Barnett）

作家、教师、电台节目主持，专注于科学与医学文化史。伦敦大学学院医学史博士，曾任教于在剑桥大学和伦敦大学学院，教授疾病史、进化思想史等课程。2011年，他成为第一批获得惠康基金会（Wellcome Trust）奖学金 的学者之一，并在惠康博物馆的支持下，出版了畅销作品《病玫瑰》、《手术剧场》和《难以启齿：牙医学的艺术》（The Smile Stealers）。他还曾担任BBC医疗喜剧Quacks的历史顾问。此外，他还是一位诗人，曾出版诗集《海房》（Seahouses）并获奖。

惠康博物馆（Wellcome Collection）

惠康博物馆位于英国伦敦，是惠康信托基金会旗下的收藏机构。博物馆由著名药剂师，企业家亨利•惠康（Henry Wellcome，1853-1936年）爵士个人建立。目前已成为世界上著名的医学与健康博物馆之一。博物馆中藏有一切有关“人”和“人体”的物件，包括与医疗、健康有关的书籍，各式医疗器械、教学模具，从古代巫术的仪式物品到现代的全套手术装备，甚至还有拿破仑的牙刷，南丁格尔的拖鞋，达尔文的随身杖。

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富尼耶同时还发现两种明显的精神障碍症：一般局部性麻痹与严重痴呆，还有脊髓痨（带来可怕的失明和瘫痪症状）。这两者都是第三期梅毒的症状。这些病症导致19世纪精神病院的惊人增长。病院里的疯子、他们身上的麻痹症状与亢奋的幻党，造就了大众对这时期的集体想象。评论家兼电影制片人米德斯（ Jonathan Meades）曾嘲讽地暗示，英国建筑界有个“梅毒学派”，认为19世纪中叶“牛津运动”中复兴基督教的一片虔诚，从病理学的角度看，其实通通都是神经性梅毒的症状，例如疯狂又迷幻的旋涡、极度渲染细节且高耸入云的哥德教堂和尖顶房屋国。真的有这回事吗？

科学医学的野心和前进方向直指一条全新的虚幻之路，尽头是无可避免的死亡；尽管医师和科学家可以在停尸间和实验室质询死亡、将永恒末世转化成生物事实、用宇宙的无限取代宗教的永恒，但他们制作的图像依旧道尽了肉体的脆弱与短暂，凭吊逝去的一切事物。

没有永恒的奥秘，只有暂时的无知；也没有生命力和灵魂这回事，只有酵酶和底物在体内孜孜不倦地起舞。

在这个耽溺于进步可能性的世纪，信奉科学的行医者挺身而出，当起向完美未来挺进的先锋部队。

痨病捕捉到浪漫主义盛行的要诀：过多的激情，从身体内燃烧自我，以苦难净化并升华创作的灵魂。

一般认为结核病夺走了下列名人的性命：济慈

布朗宁夫人、梭罗、肖邦、拉福格和勃朗特家六个兄弟姊妹。

而19世纪文艺作品中，也有结核病的影子：小仲马的《茶花女》激发威尔第创作出歌剧《茶花女》，而法国作家穆杰的小说《波西米亚人》也促使普契尼创作出歌剧《波西米亚人》。

结核病甚至影响了时尚的审美观，比如在脸上铺施粉底以达苍白效果、穿着紧身马甲以模仿消瘦的美态。

在19世纪中叶的政治和文化中，霍乱的角色是巨大又显著的。在英国，它掀起了一场公共卫生、政治意识形态和医疗济贫的革命，而且不断成为当时《泰晤士报》、《柳叶刀》期刊和狄更斯小说的主题，以及许多小牌雇佣文人或煽动性文宣的创意来源。

霍乱理所当然地成为这段时期的代名词，历史学家至今仍将19世纪中叶称为“霍乱年代”。

在19世纪的艺术家中，很难找出未曾受肺结核侵扰者。但要找出从未确诊得过梅毒的（无论在世时还是去世后）则几乎不可能。

皮金、舒曼、贝多芬、舒伯特、波德莱尔、福楼拜、莫泊桑、伯吉斯、梵高、尼采、托尔斯泰、图卢兹-劳特雷克、陀思妥耶夫斯基、爱伦坡、龚古尔，还有兰波，都是梅毒的受害者——这份名单洋洋洒洒，恒河沙数。

最近有研究指出，19世纪欧洲有多达15%~20%的人感染梅毒，其影响几乎涵盖了生活所有层面。

书籍介绍

安能无恙！10种流行疾病挑战你的“审美底线”

豆瓣评分9.4纪录片《手术两百年》推荐

◎内容简介

《病玫瑰》的书名源自威廉•布莱克的同名诗作。书中收录了自18世纪末至二十世纪初的354幅珍贵医学绘画，集中展现了前彩色摄影时代医学图像的科学与艺术成就，更是回顾了一段令人难忘的人类疾病抗争史。医学史学者巴奈特整理出10种具有鲜明时代性的流行病科学绘画，结合历史地图、信息图表，以及当代的个案笔记，揭示了英国维多利亚时代，人们在工业革命的波涛汹涌和文艺运动的五彩纷呈面前，对疾病、痛苦，乃至死亡的恐惧与痴迷。

书中收录的医学绘画均来自珍贵的医学典籍，作者在内容的编排上不是猎奇性的展览，而是强调绘画背后所包含的那些复杂情绪（同情、厌恶、冷漠，等等），以及社会达尔文主义者的“幸灾乐祸”。某种意义上，《病玫瑰》帮助我们重新理解了上个世纪逐渐建立起来的医学伦理和对疾病的非道德评价。

◎编辑推荐

医学与艺术跨界之作。354幅医学绘画，既是前彩色摄影时代对疾病的忠实记录，也是浪漫主义与写实艺术交织出的病态美学。

10种疾病，10个人类抗争恶疾的故事。天花、癌症、性病……禁忌、黑暗、曲折……与战胜病魔一样艰辛的，是克服痛苦与厌恶的情感交杂。

荣获2014年英国图书设计与制作奖。专色布脊精装，雅黑漆片烫印，与原版同厂共版印刷。

◎图书推荐

如果说医学插画的命运，同所有医学图书和文献一样，终将被更新更好的出版形态所取代，《病玫瑰》或许会作为纸书得以延续。这本书值得推荐给每一个人，无论你喜爱艺术、医学还是历史，或者只是对拥有并维持一副躯体而感到精疲力竭。

——《柳叶刀》（The Lancet）

不惜在一些令人厌恶的细节上下足功夫，但血腥文字与图片背后，是真实的生命和死亡……本书是一份交互辩证、庄严肃然的最高艺术图像集。

——《泰晤士报》（The Times）

这本图集里有各种脓液和增生物，还布满皮疹和面疱。医学史学家理查德·巴奈特已证明自己能在这满布死亡氛围的领域中充任活泼的导游……这是一本对人体有兴趣的艺术家必备的藏书。

——《版画家》季刊（Printmaking Today）

• 作者：nebula 发布时间：2019-08-12 08:43:12

  在方所，这本书都被翻烂了，很有趣，也很有科普性，才知道原来得了梅毒会烂脸

• 作者：~ 发布时间：2019-08-25 23:37:47

  跟《皮肤性病学》《寄生虫学》教材PK了一下下

• 作者：ryojazzz 发布时间：2019-07-16 14:49:20

  方所有，看到麻风病时就想吐了，坚持翻到了寄生虫的部分实在扛不住夺路而逃

• 作者：空羽 发布时间：2011-11-16 23:41:17

  受教

• 作者：admiral 发布时间：2019-07-16 12:48:09

  如果说医学插画的命运，同所有医学图书和文献一样，终将被更新更好的出版形态所取代，《病玫瑰》或许会作为纸书得以延续。这本书值得推荐给每一个人，无论你喜爱艺术、医学还是历史，或者只是对拥有并维持一副躯体而感到精疲力竭。

• 作者：切叶矣 发布时间：2019-07-18 15:29:50

  怀着猎奇心理去看看完又吐槽的人真没必要…

  反而封面给我印象最深

• 艺术是相通的-

  作者：samson 发布时间：2008-10-18 00:02:56

  讲得很生动，用音乐建筑等艺术的角度融会贯通了对绘画的欣赏。

  不过先生可能在当时受了日文语法的影响很深，初读起来会觉得有点拗口。

• 2014/1/26 16:48:54

  作者：童书小读伴 发布时间：2016-12-31 09:13:55

  貌似很久没有看这么长的小说了，还真是够“荡气回肠”的。

      确实，《黑暗精灵》的精彩程度超出了我的想象。其所蕴含的一些象征意义更引起了我的深思。本来会以为对这种欧美魔幻题材的作品会很难理解甚至读懂（HP除外），但是这几天的”黑暗精灵“之旅倒使我对这种写作风格与方式有了进一步的认识。

      故事围绕一个黑暗精灵崔斯特的一生展开。从他出生的环境，魔xxxx城的权力争夺开始。原本以为这小说最后又会走向冰与火之歌那种权力斗争的模式中去，但渐渐地发现，权力斗争在《黑暗精灵》里不过只是一根导火线，为主人公的出走埋下了伏笔。第二部写崔斯特所在的家族追杀这个”叛徒“，而以其被复活的父亲的跳崖告终。第三部，是对整个主人公追寻生命本真含义的一次升华，崔斯特，离开了他生活了数载的地底，来到了地表。故事的结局很美好，主人公最后找到了他一生的归宿。

      看完这部小说，我不禁想起了很久以前读过的保罗科埃略的小说《牧羊少年的奇幻之旅》。故事同样是讲一个个体的成长问题，但显然，关注的角度是有所不同的。《牧羊》中的少年的成长经历更多的是基于一种类似于宗教的火热与虔诚，以及追寻天命的执着。《黑暗精灵》则是用更加魔幻离奇的笔法书就的个体价值实现的史诗——讴歌一种对自己所珍视的美好事物所奉献的精神。

      崔斯特的一生，我看到了每个人的身影。但过程与结局却常常有所不同。

      崔斯特的身边有一只大黑猫关海法。伴随崔斯特走过三部曲唯一不变的忠实伙伴，就是这只大黑猫！人活一世，到底有多少真心不离不弃的伙伴？可能细细数来，不过一二吧。

      崔斯特本身就是黑暗精灵中最杰出的”武技长“！若不是他一开始天赋与努力所造就的出类拔萃的能力，他日后又怎么能够浪迹天涯？同样的，我们如果不懂得装备自己、丰富自己，又怎么能够上路？

      崔斯特作为他本族中的叛逆分子，试图颠覆他所在的社会的价值观。试问，我们有勇气挑战周遭的社会弊俗？或者说，我们能不能看透习以为常下的不合人的先验的价值标准的种种不合理？

      小说中提到，肉体不能离开灵魂，想来应该不完全是应景之语吧！肉体与灵魂怎么能够分离呢？崔斯特的父亲被当做祭品，献祭给了蜘蛛女王罗斯，而后在一种法术的作用下复活，只是不再具有个体的自由意志，只是成为追杀崔斯特的工具，这样还能叫做完整的人（”黑暗精灵“）吗？想必是不能的！想起西方哲学老师曾讲过，人与动物最大的区别就在于人拥有自由意志！如果人没有自由意志，与畜生何异？！

      我们对每个人的评价应该都是从外表开始的吧！

      那些因为外在表现所赢得的称赞真的是发自肺腑的么？

      

  书摘：

      在世上的所有种族里，没有比人类更令人迷惑、又更容易陷入迷惑的种族了。蒙奇说服了我关于神　的事，他说他们并非身外的超然神灵，而是将我们心中的意念人格化而已。如果这是真的，那么人类所信仰的多样神　，五花八门的各色神明，多少也透露了这个种族的特性。

      如果你遇见一个半身人、精灵、矮人，甚或其他种族的人们，他们是好是坏，你心理多少都能有个底。当然偶尔也会有例外，我想自己就是最好的例子！但是矮人确实比较鲁莽，另外，我从来没看过、也没听过哪个精灵喜爱洞穴胜过旷野。但是人类的喜好，恐怕就只有他自己知道了(但他自己可能也搞不清楚)。

      善良与邪恶，当你用这些字来评断人类时必须特别小心。我曾经与卑鄙的人类刺客交手过，也见过沉迷于自身力量的人类巫师，毫不留情地毁灭所有阻挡他的人事物。在某些城市中，一群人类剥削同族中的弱者，自己住在豪华的宫殿里，而其他男人、女人、甚至小孩，却因饥饿而死在泥泞街道旁的水沟中。但我也见过其他人：凯蒂布莉儿、蒙奇、沃夫加、塔马兰镇的阿果瓦，他们的荣誉不但无庸置疑，在他们短暂的生命中，对世上良善的贡献却远超过了大部分拥有五百年以上寿命的矮人与精灵。

      他们确实是个令人困惑的种族，而世界的命运也逐渐落到他们无远弗届的手中。他们之间或许会形成一种微妙的平衡，但绝对不会平和地达到目的。人类个体的多样性远超过其他的族群，而他们也是惟一会经常互相征战的“善良”种族。

      居住于地表的精灵们在最后把希望寄托出去。寿命长到足以看着世纪兴衰的他们，深信人类终会成熟转为善良，而邪恶则使他们毁灭自己，并将世界留给其他的种族。

      在我出生的城市里，我见证了邪恶的界限，即使目标是为了获得权力，在达到目标的过程中必定会自取灭亡。因为这个理由，我也宁愿将希望寄托在人类、以及这个世界上。他们的个体差异大、可塑性高，而且对于自己认为错误的事，也会挺身反对同族。

      我相信生命有更崇高的目的，而原则便是其成果，依着这个信念我才能活到今日。因此我对未来并不会有悲观的想法，而是抱持着更高的希望与决心，期望自己能登峰造极。

      这就是我的故事了，我已尽可能完整地写下自己所记得、或愿意发表的事物。我的道路漫长多险阻，直到现在，我已经抛下这些旧事，才能诚实地再次回忆它们。

      我无法笑着面对过去的日子。它们的代价沉重到无法以幽默带过。我的确常常想起札克纳梵、贝尔瓦与蒙奇，还有其他已经过世的朋友们。

      我也常常想到自己曾经面对过的众多敌人，那些在我刀下结束生命的个体。我身处于充满暴戾之气的世界，过着暴力的人生，到处都是对我、或我所珍爱之人充满敌意的对手。曾有人称赞我那两柄锋利的弯刀与绝佳的战斗技巧，而我也必须承认，有时我会准许自己对这些习来不易的技能感到骄傲。

      但当我从兴奋的情绪中恢复，经过更详细、透彻的思考后，却会为了不能改变既成的事实而悔恨不已。每当我想到玛索吉·赫奈特，惟一被我杀死的黑暗精灵，心中便觉得一阵刺痛。虽然是他挑起我俩的战端，而且要是我无法证明自己胜过他，他肯定会杀了我。在当时我可以合理化自己的行为，但对于此事的必要性，我却永远都无法感到心安。应该有比武力更好的解决方式。

      在这充满危险的世界里，半兽人与巨魔横行，路旁随便一个能够战斗的家伙，似乎都会受到英雄般的崇敬与众人的拥戴。我认为“英雄”的真正意义并不在于其力量或战斗的才能。蒙奇是一位真正的英雄，因为他能克服逆境，即使在困境中也甘之如饴，最重要的是，他依据明确的原则行事。贝尔瓦·迪森格亦同，这个笨拙的地底侏儒居然愿意和一名叛逃的黑暗精灵做朋友？还有喀拉卡，宁愿牺牲生命也不愿给朋友带来危险。

      同样的，我也称冰风谷的渥夫加为英雄，他坚守原则，克服战斗的欲望。沃夫加克服了他悲惨童年时的误解，他认为世界充满了希望，并不是一片待他去征服的大地而已。至于布鲁诺，这位矮人教导了沃大加两者之间的差异，可以说是世界上最公正的国王了。布鲁诺身体力行他们族人最为重视的信条，族人们都愿意奉献自己的生命来保护布鲁诺，并且在死后还歌颂着他的名字。

  最后是我的父亲，当他鼓起勇气否定玛烈丝主母时，也确实是个英雄。札克纳梵的一生中，在原则与自尊的战争里大多落败，却获得了最后的胜利。

      然而这些战士们，却比不上一个我初到十镇时所认识的小女孩。在所有我认识的人里，凯蒂布莉儿是最重荣誉、也最正直的一个。她见识过许多战争，眼神却依旧澄澈天真，笑容纯洁动人。但总有一天她悦耳的声音会被不协调的犬儒主义污染，那实在太令人悲伤了。

  大部分称我作英雄的人，只是单就我的战斗能力而言，他们对引导着我双刃的原则一无所知。我接受他们给的虚名，但却为了满足他们，而非自己。但是当凯蒂布莉儿如此称呼我的时候，我的内心才能陶醉在满足之中，因为我知道她评断的标准是内在价值，而非武力。如此，我才能相信自己并非浪得虚名。

  在此，我的故事结束了，是吗？现在我舒服地坐在一位朋友身边，他是公正的秘银厅国王，周遭是如此的宁静、详和、繁荣。这个黑暗精灵确实找到了属于他的地方，他的归宿。但我必须提醒自己，我还年轻。未来我还有将近十倍于过去的时间得过。虽然我相当满足于现况，但外面的世界依旧充满危险，因此身为一个游侠必须紧握住他的原则，以及他的武器。

          崔斯特的故事真的都说完了吗？

          我可不这么想。

                              --崔斯特·杜垩登