大学的意义 梅贻琦 朱永新【正版书籍】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

该书是“民国大家谈学养”系列中的一册。是一本介绍梅贻琦教育理念的大众普及读物。梅贻琦先生教育理念的起点主要来源于他对大学的看法。因此本书选编的内容包括梅贻琦著述论说和部分演讲，并分为“大学与教育”、“青年的使命”、“校长的演讲”、“清华之为清华”四章，分别介绍梅贻琦的教育理念和对大学的理解、对青年的希望、治校态度以及抗日战争时期清华的发展情况，由此对当今教育及青年学生的成长起到借鉴意义。

序倾听先生的趣话朱永新章大学与教育003 -大学的意义008 -教授的责任（节选）0 -做学问的方法03 -提倡吃苦耐劳精神04 -形势与秩序问题07 -进大学的目的020 -善用求学机会024 -大学一解第二章青年的使命047 -毕业生的职业指导049 -体魄健康与救国05 -知人认“事”055 -体育之重要057 -成为社会上有用人才06 -工业化的前途与人才问题第三章校长的态度079 -就职演说084 -愈困难愈努力087 -给西南联大电讯专修科的题词088 -关于“一二·一”惨案04 -记录李公朴、闻一多先生被暗杀的日记第四章清华之为清华5 -抗战期中之清华23 -抗战期中之清华（续）3 -抗战期中之清华（二续）40 -抗战期中之清华（三续）5 -抗战期中之清华（四续）64 -抗战期中之清华（五续）75 -复员期中之清华8编”

总主编朱永新，新教育实验发起人。中国教育学会副会长，苏州大学教授、博士生导师。中央委员会副主席，第十二届全国政协副秘书长、常务委员会委员。中国教育学会副会长，中国叶圣陶研究会副会长兼秘书长，主编有《新世纪教育文库》等30余种。梅贻琦（889－962），曾任清华大学校长，奠定了清华的校格。并在新竹创建清华大学任校长。被誉为清华大学的“终身校长”。提出了“通才教育”、提倡“五育”，即德、智、体、美、裙，并以德育为首，重视教师的师德，主要作品有《大学一解》等。

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该书是“大家谈学养”系列中的一册。是一本介绍梅贻琦教育理念的大众普及读物。梅贻琦先生教育理念的起点主要来源于他对大学的看法。因此本书选编的内容包括梅贻琦著述论说和部分演讲，并分为“大学与教育”、“青年的使命”、“校长的演讲”、“清华之为清华”四章，分别介绍梅贻琦的教育理念和对大学的理解、对青年的希望、治校态度以及抗日战争时期清华的发展情况，由此对当今教育及青年学生的成长起到借鉴意义。

书籍介绍

该书是“民国大家谈学养”系列中的一册。是一本介绍梅贻琦教育理念的大众普及读物。梅贻琦先生教育理念的起点主要来源于他对大学的看法。因此本书选编的内容包括梅贻琦著述论说和部分演讲，并分为“大学与教育”、“青年的使命”、“校长的演讲”、“清华之为清华”四章，分别介绍梅贻琦的教育理念和对大学的理解、对青年的希望、治校态度以及抗日战争时期清华的发展情况，由此对当今教育及青年学生的成长起到借鉴意义。

• 作者：芒果 发布时间：2018-10-01 09:51:59

  你还记得自己大学的校长么

• 作者：白圭染成蓝 发布时间：2022-04-03 12:34:46

  所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。

• 作者：冠冕巢由 发布时间：2019-04-04 23:36:43

  较之其师承张伯苓，有青出于蓝而胜于蓝之感。少了激情澎湃的演说，多了脚踏实地的奉献，时人谓之“寡言君子”，是中肯的。梅先生于国难之际，临危受命，主政西南，联大在其经营下，于烽火中弦歌不辍，成绩斐然，铸就一段文化传奇，其不愧为“东方牛津”之灵魂，无愧于“一个时代的斯文”。本书第四部分关于联大时期的事务总结性文章，不乏史料价值，但与本书主旨，似不相合，若归入《梅贻琦西南联大日记》之类书籍则更贴合。

• 作者：皕卅廿 发布时间：2018-02-02 15:40:42

  实干者，言必寡。@重庆刀锋

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  多多研读。

• 做石头就做块滚动的石头

  作者：Luke 发布时间：2006-03-28 16:12:52

  两个多月前看这本书的时候，几乎搞成了行为艺术：每天看一段时间，放一张鲍勃·迪伦的唱片边听边看，结果听了不到十张就读完了——说明这本书内容不算厚实——现在还剩下十几张唱片，不知道是该继续听完，还是等他的第二本回忆录出来后再听。

  在对摇滚乐稍有了解的人们那里，鲍勃·迪伦真是个如雷震耳的名字，他的传记书如果刻在以前的竹片上，早就“汗牛充栋”了，但是让鲍勃·迪伦自己来“我手写我口”出一本自传性质的书，还真是第一次，在国外读书界引起轰动不奇怪。迪伦的歌词一向天马行空，内容博大精深，让他写起书来自然在这方面很能得人好感，即使翻译过来有所损失，仍不时能遇到惊喜。

  以前不少人把书名译为《编年史》，而看了这本书觉得应该译为《大事记》才对。本书只有五章，大多集中于迪伦艺术史上的几个时期。这本书时间线索较隐蔽，另外“涉及很多极其个人化的内容，要想理解，需要非常熟悉他的生平”（伍迪·艾伦语，原话非针对此书）才行。整本书就像一幅蒙太奇拼贴画，只有比较喜欢迪伦这个人，也有一定的耐心，才会读出味道来。

  抄：

  P18 大多数演唱者都想让人记住他们自己，而不是他们唱的歌，但我不在乎这些。对我来说，我所做的一切都是为了让人记住我唱的歌。

  P28 世界被炸得四分五裂，混乱像拳头一样打在每个新出生的人的脸上。

  P31 路对面有个穿皮夹克的家伙正在给一辆积满雪的黑色水星蒙克莱尔车铲去冰霜。他后面，一位身着紫色袍子的牧师穿过敞开的大门，快步走过教堂的院子，赶着去履行神职。不远处，一个穿着靴子的光头女子使劲背一个大洗衣袋往街上走着。每天纽约都发生着一百万个故事，只要你愿意把注意力集中在他们身上。这些故事一直都在你的眼前，混合在一起，但你得把它们分开，使其具有某种意义。

  P34 我唱的民谣绝不轻松。它们并不友好或者成熟得甜美。它们可不会温柔地靠岸。我猜你可说它不商业。不仅如此，我的风格不合规则，无法被电台简单地分类。而这些歌曲，对我来说，比轻松的娱乐要重要得多。它们是我的感受器，指引我进入某种与现实不同的意识中，某个不同的境界中，某种自由的境界。

  P43 她说：“有些人你永远都赢不了，就让它去吧——让它自己慢慢消失吧。”

  P60 现在我注视着这间屋子，目光穿过后窗，看见曙光正射进来。消防出口的梯子上积了厚厚的冰。我向下看着走道，然后又向上看看一座一座的屋顶。又开始下雪了，覆盖了铺着水泥的大地。如果我在营造一种新的生活，那真是不是现在我看到的样子。我不想过旧的生活。如果有什么是我想要的，那就是我想要理解生活里的事情，然后摆脱它们。我需要学会怎样去浓缩事物和想法。事物往往太大，无法一次看清全部，就像图书馆里的所有的书——一切都放在桌子上。如果你能正确理解它们，你也许就能够把它们放进一段话或一首歌和一段歌词里。

  P68 哈里是那种罕见的能散发出伟大气质的人物，而你希望他的气质有一部分能传染到你身上。这个人值得尊重。你知道他从不挑容易的路走，尽管他可以。

  P70 民谣是难以琢磨的——是生活的真相，而生活多多少少是个谎言，但这就是我们想要的样子。如果民谣是另外一种样子，我们并不会感到舒服。一首民谣有超过一千张脸而如果你想演奏这首歌就必须认识所有这一千多张脸。一首民谣会有不同的意义而且每一刻都会不同。这取决于谁在演奏和谁在聆听。

  P83 我不能准确地用文学表达我的追求，但我开始从原则上搜求它，就在纽约公共图书馆里搜索。

  P102 整个城市都在我面前摇晃。我很清楚所有的一切都在哪里。本来没什么可担心的。它已经很近了。

  P112 我有妻子儿女，我爱他们胜过这世界上其他的一切。我竭尽全力为他们奉献，不让他们受到什么困扰，但最大的麻烦是媒体总把我当成话筒、发言人，甚至是一代人的良心。这太可笑了。我所做过的就是唱歌，这些歌直截了当，表现了巨大的崭新现实。据说替整整一代人发出了声音，但我和这代人基本没什么相似之处，更谈不上了解他们。我离开家乡不过十年，没有大声表达过任何人的观点。我的命运就是随遇而安，这与代表任何一种文明毫不相干。真实在地面对自己，这是最重要的事。

  P127 有时候你会想到一些你曾经遇到的事，从你生命的瓦砾中捡拾出一些陈旧的记忆。

  P160 一首歌就像是一个梦，你努力想将其变为现实。它们像是你必须要进入的陌生国度。

  P195 万物在夜晚生长。我的想像力在夜晚总是更好用。我不再对事物抱有偏见。有时候你会在错误的地方寻找天堂。有时候它就在你的脚下。

  P218 对他（迪伦之父）来说，生活就是艰苦的劳作。他那一代人和我的价值观不同，所欣赏的英雄和音乐也不同，他也不敢肯定真理能让任何人自由。他注重实际，经常提些模棱两可的建议：“记住，罗伯特，在生活中，什么都会发生。即使你得不到你想要的所有东西，也要对你得不到也不想要的东西心怀感激。”

  最后不免要说说这本书的翻译。全书由两人合译，一人译了前两章，另一位译了后三章，后三章分别有三个人来校译，但还是留下了不少遗憾，尤其是后三章。稍作摘录：

  P19 “其中有一本还是笛福写的，《弗兰德斯情人》的英语作者。”“英语作者”应为“英国作家”。

  P68 “从来没有一个表演者像哈里这样跨越了这么多的界线”。

  P123 “真相是我脑子里所想的最后一件东西。”完全直译，却把原意译没了，实际上是说：“我最不愿意考虑的就是真相”。

  P111 “戴着钢盔的警察用棒球拍殴打学生。”打棒球当然得用“棒”，而不是“拍”。

  P145 “很多首可能仅仅被人唱过一次，就是录制唱片的那次。”什么叫“被人唱过一次”？就是迪伦自己嘛，这是对被动语态处理不当。

  P147 “我不得不像个疯子那样集中精力”。很不自然，实际是指拼命集中精力。

  P168 “他就像老电影中的那些男人，比如一个赤手空拳揍一只老鼠，然后强迫它忏悔的人”，中间那句，怎么读都不合适，“老鼠”应指的是一种人。

  P246 “我不知道她一直是个真正的孤独者”。猜得到“孤独者”原文是“loner”，是指“独来独往的人”，不一定就“孤独”，经常见有人这样形容自己。

• 大哥，玩玩不？

  作者：安东 发布时间：2011-04-23 12:42:50

  新版的《倩女幽魂》还没看，随手翻看原著，《聊斋志异》里的《聂小倩》一篇，倒读出些趣味来。

  文章先说宁采臣“廉隅自重”，“生平无二色”，意思说这个人洁身自好，为人正直，一女不事二夫，啊，不对，是一夫不事二女。此处但明伦的眉批是：“廉隅自重，则财不能迷；生平无二色，则色无可惑。”财色都不喜欢，按现代人的观点，此人不可交啊。

  后来他夜宿兰若寺，聂小倩深夜出来勾引他，说：“月夜不寐，愿修燕好。”翻译成东北话就是：“大哥，玩玩不？”你猜宁采臣说什么？他说：“卿防物议，我畏人言。略一失足，廉耻道丧。”这句话很有意思，大体意思是说：“你不怕别人议论，我还怕人说闲话呢。我可不想当个失足青年，没了廉耻道德哇！”这是中国男人最虚伪的地方——不是不想，而是不敢，怕别人说闲话，怕沦为笑柄。

  聂小倩继续勾引：“夜无知者。”意思是：“大半夜的，你知我知，怕啥呀！快来吧大哥！”这个假设是很有诱惑力的。此时宁采臣的反应也很有意思，书中写道：“宁又咄之。”不玩就不玩吧，人家又没问你要钱，你好好说还不行么，宁采臣不，他呵斥对方，他感觉自己站在道德的制高点上，可以俯视这个姑娘，所以语气严厉。

  后来姑娘还想说点什么，被宁采臣无情地打断了，他叱责道：“速去！不然，当呼南舍生知。”意思是：“你赶紧走！你再不走，我我我，我就喊隔壁那个男生啦！”看到这儿我都快笑出来了——搞了半天你是怕隔墙有耳啊。

  后来宁采臣帮聂小倩移了坟，聂小倩感恩不尽；“君信义，十死不足以报。请从归，拜识嫜姑，媵御无悔。”这事得感恩呐，小倩就说了：“大哥你忒仗义了，我为你死十次也报答不了这个恩情啊，快，大哥，带我回去见见婆婆，我就算给你当个丫头小妾啥的我也愿意啊。”宁采臣这会儿突然不装了，也不呵斥人家了，也不赶人走了，反而“审谛之”，仔细端详起面前这个美女了，只见聂小倩“肌映流霞，足翘细笋，白昼端相，娇丽尤绝”，这段是说她皮肤白里透红，与众不同，小脚尖尖，娇媚动人。

  宁采臣这个所谓的正人君子到这儿几乎要原形毕露了。昨晚你还满口仁义道德呢，今天帮人干了件小事，这就觉得有机可趁了，如果你真是个君子，施恩不图报，就此拜别多么潇洒？宁采臣不，可能昨晚天黑，没看清，白天这么一看：“哟，这妞儿不错啊！”这可不是我损他，你若是个正经人，打量一个姑娘，何至于连人家“足翘细笋”都看得清清楚楚？古龙说了，把女人从手看到脚，这是专业色狼才懂的看法。

  于是，这篇文章里最经典的一个字出现了——“遂”。前面铺垫了半天，说聂小倩姿色动人，然后紧接着的一句话是：“遂与俱至斋中。”直接领人回家了！昨晚他还不知道聂小倩是个鬼，都拒绝了人家，现在一看她貌美，连鬼都往家领！绝对的色欲熏心啊。

  童话故事的结尾往往是：“从此，他们过着幸福的生活。”《聂小倩》不是，结尾这样写：“后数年，宁果登进士。举一男，纳妾后，又各生一男，皆仕进有声。”考中进士什么的暂且不提，这段文章的重点是什么？是宁采臣后来又找了个二奶——当然，在古代，那叫纳妾。真行啊，连鬼都收服不了你的色心。而宁采臣，当年你不是亲口说过“生平无二色”吗？我若是聂小倩，真想问问他：大哥，那晚在兰若寺，你装个什么劲啊？