会展文创理论与实务 薛可,陈晞主编 复旦大学出版社 复旦博学文创系列 文化产品设计 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

在信息科技时代，会展业也进入新的发展阶段。线下线上联动、展期非展期联动、产品展示与技术合作联动、实物展出与趋势探讨联动、交易买卖与文化共享联动是现代会展业的主要特点，而文创也成为会展中的重要创新点和运营抓手。但无论国内外，目前对于会展与文创的融合发展模式和趋势的探讨都未成体系，因而在研究生教育中仍缺乏完善的教材，这正是编写和出版本书的原因。 本书分为八章，立足于会展业与文创业的协同发展，从会展文创的融合、会展文创理论、会展文创定位、会展布展的文创、会展产品的文创、会展宣传的文创、会展文创的策划流程以及组织保障等角度出发展开详尽的论述，并对于国内外会展文创的发展历史、现状和趋势进行重点阐述，对会展文创发展过程中涌现出的典型案例进行深度剖析，对国内会展文创的发展战略进行回顾和展望等。教材逻辑结构完整，资料信息翔实，案例解剖生动，具有理论体系的完整性和实务运作的指导性。 本书适读人群包括： ◎会展、旅游、文化、创意产业相关专业的本科生、研究生； ◎会展文创从业人员； ◎对会展文创感兴趣的相关人士。

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书籍介绍

在信息科技时代，会展业也进入新的发展阶段。线下线上联动、展期非展期联动、产品展示与技术合作联动、实物展出与趋势探讨联动、交易买卖与文化共享联动是现代会展业的主要特点，而文创也成为会展中的重要创新点和运营抓手。但无论国内外，目前对于会展与文创的融合发展模式和趋势的探讨都未成体系，因而在研究生教育中仍缺乏完善的教材，这正是编写和出版本书的原因。 本书分为八章，立足于会展业与文创业的协同发展，从会展文创的融合、会展文创理论、会展文创定位、会展布展的文创、会展产品的文创、会展宣传的文创、会展文创的策划流程以及组织保障等角度出发展开详尽的论述，并对于国内外会展文创的发展历史、现状和趋势进行重点阐述，对会展文创发展过程中涌现出的典型案例进行深度剖析，对国内会展文创的发展战略进行回顾和展望等。教材逻辑结构完整，资料信息翔实，案例解剖生动，具有理论体系的完整性和实务运作的指导性。 本书适读人群包括： ◎会展、旅游、文化、创意产业相关专业的本科生、研究生； ◎会展文创从业人员； ◎对会展文创感兴趣的相关人士。

• 作者：炎翅膀 发布时间：2014-02-28 15:53:34

  相比前一本容易读得多，还是我习惯了这文风了？正式将自体心理学作为一个独立学说提出，声称狭义的自体心理是与经典精神分析互补、对等的，广义的自体心理则比驱力心理更深更高，驱力其实是自体破碎后的产物等等“叛逆”的思想，但其实又总是想将自己置于精神分析之中的。

• 作者：有鱼氏 发布时间：2023-05-26 21:29:42

  介绍传主的时代背景是必须的，而鉴于传主有限的史料，着重传主的时代背景也是无可厚非的，太康之治一章尤为印象深刻。总之司马炎的传记能这么丰富，其中倾注的心血，深度拜服

• 作者：三日 发布时间：2018-03-06 18:05:51

  全称应该是如何在预览材料后带着问题利用种种方法快速检索...，举例就是老板给你一份45页的材料说20分钟后关于这些要开个会要求发表意见。

• 作者：都柏林的斯蒂芬 发布时间：2021-08-13 08:18:11

  除了沉堪称完美，之后不必再收其他版本了。

• 作者：COCO 发布时间：2022-04-29 21:25:04

  收集了很多生僻的语法，没有学习的必要。有数量没质量

• 作者：莫诺格米 发布时间：2011-03-25 15:54:26

  一个朋友的心血......个中艰辛与谁人说？最喜欢暮春三月的理想，可惜一直未出版。

• 扯淡心理学

  作者：swin 发布时间：2013-01-23 12:54:06

  一．关于时间心理学

  1.星座及占星术纯属扯淡

  作者通过5岁小孩和黑猩猩参与炒股的实验，在揭露占星师的同时也调侃了股票分析师一把，

  出生日期的确可能在很多方面影响到我们的思维方式和行为举止。通过艾森克人格（个性）调查表发现很多痴迷星座者确实和星座描述的特质有诸多相似之处，但这更多是后天形成的，因为相信，所以不自觉的朝着这方面靠拢，成为自己“想成为的人”。这可能是一种“信则有，不信则无”的心理暗示造成的循环。皮格马利翁效应也证明了这个道理。

  2.既然占星术不准，为什么那么多人还相信呢？

  通过弗瑞尔对他心理学学生的性格测试可以看出，所有人都拿到了同一份测试结果（当然彼此不知道），结果几乎所有的学生都说测试结果很准确，这是为什么呢？从测试结果的描述我们就可以找到答案：这份测试结果的用词都是非常概括、含糊其辞的描述，这些描述对大多数人来说都是正确的，或者说大多数人都愿意相信这些描述（使自己看起来更正面、更积极的描述）与自身相符，具体可以用巴纳姆效应、谄媚效应来解释。

  这也就解释了为什么占星师、街头算命者、庙里的和尚、通灵者等大神们的所谓偈语、禅机总是那么的模棱两可，它们并不需要真的准，只需要看起来准就行了。你总可以得到你潜意识想要的解释，那么你当然会觉得准了。佛曰：不可说，不可说。当然不能说了，说多错多，说了就可能有砸饭碗的危险。

  当然还有一个人性方面的重要原因，也就是“容易上当受骗的人宁可欺骗自己，也不愿坦然面对自己容易上当受骗这个事实”。

  另：最近看了一篇关于心理咨询的文章，里面有句话很受用“你的星座是由父母的做爱时间决定的，而你的性格色彩是由乐嘉们决定的”。这篇文章可以推荐大家看看，对于持同样观点的人来说，看完会很爽---《逃离心理咨询》

  http://newdarwin.com/536?bsh_bid=293619027

  ！

  3.出生日期与幸运的关系

  通过调查，出生日期也就是星座和幸运与否没什么必然联系，倒是出生季节和幸运似乎有关，南北半球夏季出生的人相对比冬季出生的人更幸运一些，这主要是个性上的差异造成的，而造成个性差异的原因更有可能是出生时的气候等一些外部因素，如温度、孕妇饮食等因素。我老家就有一种说法：夏天出生的小孩比较活跃，相对外向，爱冒险，而冬天出生的小孩由于温度低，“包手包脚”，相对内向、保守，这也能够解释一些事情。

  4.为什么各界名人的出生日期和一些重要节日或历史事件靠近或相同

  这就要用沾光效应（BIRG）来解释了，很多人或父母会对自己或孩子的出生日期撒谎。

  5.出生日期与死亡日期的关系

  大卫菲利普斯的博士论文《作为一种社会行为呈现形式的死亡》等一系列研究可以发现，人类可以心理意志小幅控制自己的死亡时间：比如要见某人一面后再死，过完年再死，或者在税率提升之前死亡（谋杀除外哈），提前或延后。心理影响生理，这个已经被证明是成立的。

  二、撒谎与欺骗心理学

  1.撒谎是人的天性

  实验证明，说谎是与生俱来的，是人类保护自己或与自己相关利益的一种天性，本能，社会道德规范可能会对此有一定的纠正作用，但不同个体的作用程度不一。

  2.自我监控能力高的人更善于撒谎

  自我监控能力高的人更在乎别人的看法，喜欢成为众人瞩目的焦点，能够更快的让自己的行为适应所处的环境，并且很善于操控别人看待他们的方式。因此他们更有可能成为撒谎高手。而自我监控能力弱的人不善于随环境的变化来调整自己，他们更能够保持“始终如一”，因为他们的行为更多是由内心深处的感受和价值观所左右，而非外部的环境，它们并不太在意自己的行为会给周围人造成什么影响。因此他们在生活中不太会撒谎，也不太可能欺骗他人。

  由此可以看出，自我监控能力高也即会撒谎的人更能够在社会中取得成功，或者反过来说，成功的人比普通人说的谎更多。

  3.谎言很难识别

  实验结果显示：如果想要察觉谎言，或许掷硬币来得更靠谱。“很多结婚多年的夫妇之所以能够长相厮守，最根本的原因就在于他们彼此无法识破对方的谎言”。悲哀吗，哈，人就是这样一种自欺、被欺的动物，不管你承认与否。

  当然了，要识别谎言还是有一些小技巧，常用的肢体语言识别谎言其实并不太可靠，因为这些肢体信号（比如摸鼻子、眨眼睛、目光接触等小动作）容易被高明的说谎者所控制，进而利用这些信号来传递他们想要给人留下的印象。反而说谎时的遣词造句和说话方式不太容易控制，能够让谎言泄密，比如谎言的细节性描述较少，概括性、模糊性用语较多；为了与谎言保持一定的距离，他们会尽量避免使用指向自己的词语，比如“我”；也不会谈及自己的感受。反而对于说真话者可能忘记的一些无关的琐碎细节他们却记得一清二楚；说谎时的停顿和犹豫不决的情况比较多。

  高明的说谎者并不真正说谎，他们只是刻意隐瞒一些重要信息来达到与说谎同样的目的，这不失为一种留后路的好办法。

  实验同样证明：聆听比观看更容易察觉出谎言。这与“遣词造句和说话方式不太容易控制”的实验结果是相呼应的。

  4.“泛美式”微笑与杜胥内微笑

  证据显示：我们微笑的时候并不仅仅是因为我们自己高兴，更多的时候是为了让别人知道我们很高兴。

  真心的微笑即杜胥内微笑不仅仅涉及颧大肌的活动，还关乎眼睛周围的眼轮匝肌，这些肌肉会将脸颊往上拉，眉毛往下拉，从而在眼角周围形成细小的皱纹。

  “泛美式”微笑得名于泛美航空公司空姐的虚假笑容。虚假笑容仅利用到颧大肌把嘴角往上拉起。

  5.记忆的可塑性

  韦德实验等众多实验显示：通过操控人的记忆，就可以让他们回忆起根本就没有发生过的事情。

  比如魔术师利用“暗示”等手段，就能够让人们相信他们看到了不可能发生的事情。

  三、灵异心理学

  1.关于迷信

  迷信影响人们的心理、生理，日常生活，甚至整个社会。这当然是存在的。“巴斯克维尔效应”说的就是心理影响生理。

  既然绝大多数人都不相信迷信，那么为什么迷信能够经受时间考验，一代一代传承至今呢？这里面有一个很重要的原因：为了应对不确定性，人们选择迷信。在不确定性持续增加的时期，人们通过正常渠道无法控制这种不确定性，为了寻求一种心理上的确定感，控制感，为了在面对无情的命运时感觉能够控制局面，人们就会选择相信各种号称可以确定他们命运的不理性因素，比如迷信和巫术。这就是中国俗话说的“病急乱投医”。有时候人们也许并不迷信，但还是将希望寄托在这些不理性因素之上，只能是存在一种不那么靠谱的侥幸，死马当作活马医，寻求一种心理安慰。

  2.关于巧合

  其实世界上并没有那么多巧合，有的只是大数法则在作怪。只是某些鲜为人知的统计法让人觉得有那么多巧合。不想信吗？那我告诉你：在中国，几乎每天都会出现一次惊人的巧合，而发生这件事情的概率低到只有几千万分之一，甚至更低，那么你认为这可能吗。当然可能，这个巧合就是有人中头奖。这个时候你就会说，这不是巧合，因为买的人很多。对了，这就是大数法则。同一件事，每天都有很多人在做，类似的大多数巧合就是这样出现的。

  四、决策心理学

  1.名字会影响一个人的生活吗

  有些名字会带来正面效果，而有些名字会带来负面作用。为什么？因为在不同的文化中，有的名字大家都觉得好，而有的名字大部分人觉得差，如果你的名字因为某种原因（谐音、和某人重名等）被人用来取笑的话，那你的童年可能会影响到你的一生。

  关于决策心理学可以参考决策行为学方面的书籍，奚恺元的《别做正常的傻瓜》一书就不错。

  2.外表的重要性

  成功的人一般来说身材比较高大，相貌较常人出众，当然例外的也不少。这是由人的动物性决定的，外表出众的人更受欢迎，更易得到善待，自然机会也更多，犯错了也更容易被原谅。再理性的人在这方面也会感性用事，哪怕他自己并不承认。

  除了动物性，还有一个原因，就是我们受到的社会影响，电影电视、书籍等传播媒介无不将有吸引力的外貌和正面的特质联系在一起，而将丑陋的外貌和负面特质联系在一起。这当然是不理性的，但是人类从来就有感性的一面，完全理性的那是机器人。

  3.如何提高你的吸引力

     这个话题很有意思，当遇到有吸引力的异性时，人们普遍心跳加快，呼吸加速。研究证明这个命题发过来也成立，即人们的心跳越快，他们越有可能觉得某个人更有吸引力，而不管这种心跳加速是由什么引起的。也就是说，身体欺骗了大脑。

  因此，如果你想人一个人对你有好感，爱上你，在约会的时候最好避开那些让人感到心平气和的环境，而听摇滚音乐，玩过山车，看恐怖片等会让你的成功概率大增。

  搭讪语：鼓励对方以奇特，有趣或搞怪的方式谈谈自己。比如“如果让你参加明星模仿秀节目，你会模仿谁？”、“如果你是一种水果，你会选择什么？”等。

  五、幽默心理学

  1.优越感让我们发笑

  比如笑话里的人很愚蠢、嘲讽狂妄自大的人、或让掌权者看起来很可笑。关于喜剧和悲剧的著名说法：如果是你掉进一个没盖盖子的下水道，那就是喜剧。不过，如果掉下去的是我……。柏拉图《理想国》就提到了这种“优越性”理论。

  优越性理论可以解释我们为什么会取消某个群体。笑话带给人的优越感越强烈，人们就笑得越厉害。任何一种情况下，都是一群人把自己的快乐建立在了另外一群人的痛苦之上。反过来说，被取笑群体的自信和行为会受到笑话的影响，进而导致笑话中的刻板印象应验成真。

  社会地位高的人比社会地位较低的人讲的笑话多。但是社会地位低的人讲得自我贬损性笑话更多。

  弗洛伊德《笑话及其与潜意识的关系》—这个家伙用一个虚无的潜意识就把所有的心理现象及相关行为给解释了，还有这么多人买账，不得不说人类太好忽悠了。这当然也可以用前面关于人们迷信的原因来解释，即对于很多行为人们无法解释，缺乏控制感，“弗洛伊德和他的潜意识”如同巫术一样，正好给了人们一个心理安慰，一个大家选择去相信的消除不确定性的非理性因素。

  2.“失协-解困”理论

  很多笑话中，笑话的铺陈和笑点之间存在着不协调的急转弯，比如最近流行的冷笑话就是这种类型。但是当我们解开笑点造成的不协调感之后，随之而来的就是惊讶的感觉，这会让我们发笑。

  实验证明，右脑受损的人不能很好的理解笑话。

  3.幽默的感染力

  笑话让人快乐，而人在感到快乐的时候会微笑，这种“脸部表情回馈”机制被证明反过来也成立。即人们会仅仅因为微笑而感到快乐。

  在不自觉的情况下，人们会自动模仿周围人的面部表情，这样能够让我没迅速感受到别人内心的感觉，更容易对他们的处境产生同感，这样沟通起来会更容易一些。这也解释了为什么有“夫妻相”一说，因为朝夕相处，夫妻越长越像。

  能够很自然用幽默缓解压力的人具有更为健康的免疫系统。

  六、自私心理学

  1.人们说的和做的可能完全不一样

  大部分欧美人历来宣称瞧不起中国人，很多场所宣称不接待中国人，但实际实验结果却并非如此。可见“拉皮尔的旅店研究”。在中国，有些地区的人被人歧视，或某几个地区的人相互歧视，尤其在网络上表现得甚为突出，比如河南、上海、北京、广东等地，一个在网络上声称看不起河南人的人，在现实生活中也会这样吗，比如针对他的河南同事，结果显然并非如此。有时候我们持一种观点，只是由于这种观点并没有牵扯到与我们相关的利益体。

  反过来，很多人声称没有种族歧视，特别是有一定社会地位的人，但实际情况可能并非如此，因为社会规范要求他必须持有这种观点，这个时候说谎是必然的。

  2.相似性效应：相似心理与助人为乐之间的关系

  人们更愿意帮助与自己相似的人，或者看起来相似的人。比如年龄、品味、背景等。进化论这样解释：那些外表和行为跟我们类似的人更有可能在基因上是与我们相关的，或者来自同样的部落，所以更值得我们好好善待。

  反之相异性会带来相反的效应。

  这个理论很有用处！

  3.快节奏的生活对助人为乐的影响

      助人为乐程度与人口密集程度成反比。依据米尔格兰姆的理论，人口越密集，人们会有更多的“感觉超负荷”经历。这种经历带来的结果就是人们更关心与自身利益相关的事情，会花最少的时间应付各种分散其注意力的琐事。这就导致了一种自相矛盾的现象：某个空间里面的人越多，人们的孤独感和孤立感就越强烈。

• 我观，我感，节奏之美

  作者：沉心Silvia 发布时间：2011-03-21 23:09:28

       

  如果允许我用笔名为本文署名，那我定会署上三个字：“半瓶醋”。我想任谁看到这个名字都会会心一笑：哦，原来是颗不安分的心在滥竽充数，无怪乎发出了不知天高地厚的声响。

      对于《谈美书简》，我不敢自夸已读透，之所以敢于下笔，是因为这样一个契机：朱光潜在对美与美学的阐述中有意无意强调了心灵和情感对感受美的重要作用，联想到辜鸿铭在《中国人的精神》中提到“中国的语言是一种心灵的语言，中国人是用心灵和情感运用语言的”，二者不谋而合的交汇令我这“半瓶醋”灵光乍现，继而不加收敛的翻腾起来。中国的语言，我对美学的粗浅理解自此而始。

      在《从生理学观点谈美与美感》一篇里，朱先生谈到节奏感给人带来美的感受，我深有同感。因为自己喜欢朗读，深知当错落有致的音韵疏疏密密响起时会自然地如同石缝间突地涌出一脉清泉，读着读着便发现不是你在把握这段文字，而是它反倒成了你的主宰。你关闭了自己的各项知觉，任由它引领你跟着耳边的韵律节奏往下走，那一刻你会真正明白什么叫“文章本天成，妙手偶得之”，那是完美的不可违拗的自然之力，牵引着你全身心投入其中。你小心翼翼的看着念着，忽觉香菱曾打动你的那个譬喻“念在嘴里倒像有几千斤重的一个橄榄”仍不甚贴切，倒更像含着一枚易碎的剔透的琉璃，唯恐一个妄动的音节搅乱恣肆流淌的音韵，那造次之声可是比琉璃碎裂时决绝的金石之音更令人心疼惋惜。读罢，口有余香，耳有余音，不肯立刻将自己从中拔出来，兀自贪恋最后一星点渐渐陨灭的绝美音韵的光芒。

      从小处看，节奏之美往往形成于一些音韵的巧合。其中一巧为同音异形字，如“琉璃”与“流离”。哪个先于另一个出现已无从考证，我一厢情愿地相信，先有“琉璃”而后有“流离”。人们是由那剔透易碎的宝石想到漂泊无依的心，那里留藏着的梦应也是剔透而易碎的，于是人们赐予了“流离”与“琉璃”相同的脆弱而轻盈的音韵，从此，“流离”便有了凄惶而巍巍欲颓的神情。而双声叠韵词则另为一巧，如“苍茫”，两个雄壮的“ang”的音节给人以坚实而辽阔之感，毫无阻拦的延伸开去。这音韵恰是天地初开之时人站立在广袤的大地上，面对无尽的天与地惊讶地张大了嘴发出的敬畏的赞叹。天地苍茫，也只有这个词，方能配得上无遮无拦的天与地。这种因音韵巧合而造就的美感在诗歌中尤为鲜明，我称其为“无韵不成诗”。这里的韵便有了自己特有的名字，叫做“辙”。各个辙韵给人的美感又不同，我一直固执地以为，“灰堆辙”和“由求辙”最适合用来写情诗，前者的音韵敏感多情，总让我想起暮春的落红一瓣瓣旋转着飘飞着划出一道道婉转的轨迹，轻轻荡出层层涟漪，大概是受了“吹皱一池春水”影响吧；而后者的音韵低回绵长，以它作结总会有无尽情思久久徘徊不去。余音绕梁，三日不绝，它的神髓便该如此描摹。更有“也斜辙”因音韵短促显出冷冽，“梭波辙”因音韵跳跃而显出俏皮等等，不可一一尽述。

      从大处看，节奏之美往往形成于长句与短句，以及包孕其中的情感交错融汇而成。比如我曾经描写河流，有过两个很得意的句子，一句是“它咆哮着怒吼着以挟卷天地之势汹汹而来”，一句是“浸润了花开的馥郁与旧日的欢歌，同时光一同流淌的溪水，轻轻漫过”，前一句写作时正心潮澎湃，不假思索一气呵成，一个毫无停顿的长整句几乎脱离自己的控制，这种有力的节奏正符合我试图创造的河水决堤的气势；后一句中则有多处间歇，更像是一袭隐秘的渐渐从岩层里往外渗出的暗潮，细浪缓缓涌上又退去，夹杂着些许惋惜与无可奈何。

  若要更好地体味长短错综与情感起落的节奏之美，仍需回归诗歌。“大江东去浪淘尽”与“恰似一江春水向东流”，一澎湃而来令人几近窒息，一哀婉而去只留人伫足空望；“贪看少年信船流”与“轻舟已过万重山”，一闲适如夏日午后清风，一飘逸如秋日山端淡云。辙韵之美确是唐诗略胜一筹，可若论句式构成的节奏之美唐诗终须让位于宋词，这一点宋词的那个叫做“长短句”的别名便形象至极地说明了。我一直以为在句式节奏上最美的是苏子瞻《水调歌头》里那句“转朱阁，低绮户，照无眠”，此三言由上文五言转来，月之灵动不费吹灰之力跃然纸上；后句便接“不应有恨，何事长向别时圆”，三言渐变为七言，倍显落寞不甘的绵长之态，实在妙绝！

      而在诗文之中将节奏之美演绎到极致的莫过于回文诗了，正读反读皆顺通的妙作就是溯游皆通的蒹葭水道，乘舟而行，寻访伊人，茫茫薄雾升腾于水面，这是何等的诗境画境啊！那首相传是秦少游作的辘轳诗更美得令人生疑，“此诗只应天上有，人间哪得几回闻？”

                        一

                   卷 痕

                 半 秋

               帘 月

                 楼 曲

                    画 如

                       上 钩

  若作三言诗读：月，曲如钩，上画楼，帘半卷，一痕秋。

  婉丽跳脱如豆蔻梢头，月也轻俊，秋也爽逸，好一随兴之美！

  作四言诗读：月曲如钩，钩上画楼，楼帘半卷，卷一痕秋。

  作五言诗可读作:秋月曲如钩，如钩上画楼，画楼帘半卷，半卷一痕秋。

  此二首较三言更觉灵动，恍若月下长廊尽头谁在等待而百无聊赖地徘徊，数着步子来来回回，任月光拉长自己的影子，时而对月沉吟。好一精巧之美！

  作七言诗读：一痕秋月曲如钩，月曲如钩上画楼。钩上画楼帘半卷，楼帘半卷一痕秋。

  若反读，则是：秋痕一卷半帘楼，卷半帘楼画上钩，楼画上钩如曲月，秋。

  这两首诗较前几首愈加气韵流转，反读之诗末尾着一“秋”字真是妙极！千钧之重篇尾压下，干脆又犹有不绝之意，似一缕暗香从帘间袅袅娜娜踱出，令人心神荡漾。好一奇崛之美！

  最后还可读出一首十六字令：秋，月曲如钩上画楼。帘半卷，半卷一痕秋。

  这是最能显出句式错杂之美的，音韵和谐使得这首十六字令愈加摇曳多姿，竟有顾盼流转之意了！

      节奏之美在诗歌中发展到顶峰，便自然衍生出各种曲艺。其中最有节奏感的首推山东快书。鸳鸯板这种打击乐器一下一下将节奏划得分明，“当哩个当，当哩个当”鲜明紧凑的音韵在其间回环往复。这种简单明了的击打有时更能直扣人心扉，因为它纯粹不加雕饰，不似如今掺杂着过多音律的电子乐混沌不堪。我竟怀疑国外的圆舞曲便是从这儿得到灵感的，那“蹦嚓嚓，蹦嚓嚓”的踏着拍子的舞蹈和这“当哩个当，当哩个当”的踏着拍子的音律有着异曲同工之妙！

      曲艺的节奏常常比诗文的节奏更易让人感受出它的美，因为诗文毕竟对欣赏者有着条件的限制，至少他们得识字吧？可曲艺却是雅俗共赏的，任何一个不识字的老太太都能哼上几句“夫妻双双把家还”或是“天上掉下个林妹妹”，而真正的美恰是不该受限制的。大音希声，大象无形，大美便该是无界无疆的。我曾看到过外婆倚坐在老藤椅上听戏的样子：她的手微微搭上被岁月磨拭得锃亮发光的扶把，轻阖着眼，微皱着眉，指尖不时轻击着扶把，那神情，仿佛是在听贝多芬的钢琴如何流泻出一支绝妙的舞曲，仿佛是在看维纳斯如何在匠人的一凿一刻间宛然出世，仿佛是在回忆莎士比亚颤动的笔尖如何写就那动人的十四行诗。

      我想任何一个能这样欣赏戏曲的人都比我更有资格来谈曲艺的节奏之美，我并不是一个上好的鉴赏家，顶多能用几个拙劣而稍显堆砌的比喻来形容我领略到的几类戏曲的节奏之美。京剧，好似一面古旧却好用的羊皮大鼓，厚实硬朗，有时是爽脆的节奏有时是沉郁地潜着的闷响。你看不见那鼓手，只有声音响起在广阔的升着浓雾的荒原。越剧，是一条赤色机灵的锦鲤，甩着尾轻巧的游走，舒畅敏捷，时而停在石桥下，时而匿入三两浮萍。伸手去够看似离了近的它，簌地一下，它又不知去向了何处，只剩水光浮泛在眼前。昆曲，则像被人拨弄着的珠帘，一层层放下又一层层撩起，那样的曲音，清脆细碎，藏着风的韵脚。

      节奏之美是言而无尽的，而这一种美感究竟来源于何方，我想朱光潜有句话很能给人以启发：“节奏不光见于艺术作品，也见于人的生理活动。人体中的呼吸、循环、运动等器官本身的自然的有规律的起伏流转就是节奏。”我对这句话的理解是说人的生命本身便是个充满节奏的过程，人寻求并欣赏节奏之美，实际上是在寻求一种归属感，寻找一个心灵的栖息地。就好似在夜阑人静之时你不由生出了一种莫名的恐慌，觉得自己像是被封闭孤立在宇宙中的一个荒凉的角落里，一切都离你那么遥远。这时候你闭上眼，仔细捕捉一切细微的声音，你听到了平时忽视的秒针走动的声响，你听到了自己的心跳，它们都是那么有力而又均匀，那种节奏足以告慰你惶惑不安的心灵。你终于明白时间还在走，生命还在延续，你并不是这个世界的弃婴。而只要世界存在，人的心灵与情感不灭，美，就会坚定不移地存在。

     这就是我所认为的，节奏之美的真谛。