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《罗马人的故事》作者盐野七生关于历史和现今男人评价之书。《男人们的故事》可谓是古今男人的一部全纪录，书写了从伯利克里、亚历山大大帝、恺撒、拿破仑，到电影导演费里尼、运动员刘易斯，甚至普通餐厅服务员的故事。盐野从历史眼光看现代人物，又用现代视角解读历史上的男人。

《男人的肖像》谈及了亚历山大大帝、恺撒大帝、织田信长、美第奇、拿破仑、丘吉尔等历史上备受崇拜的男人。听腻了对他们的溢美之词，来看看爱憎分明的盐野七生，如何犀利评价他们！举个例子，盐野认为亚历山大大帝是个“妈宝男”——虽然其父腓力是位颇有建树的国王，但母亲奥林匹亚热情、彪悍的性格对他的影响更大。“成年后的亚历山大，仍然相当的‘妈宝’，凡事首先向母亲报告。亚历山大20岁时，腓力遇刺身亡，这对父亲、对儿子都是幸运。”这样独特的角度，还是头一次见。

以为80岁的作家思想早已过时？《写给男人们》会让你大开眼界。盐野在书中谈论了许多当今热点话题：男人时尚的穿法、男女不平等现象、关于吃相的好赖、关于成功和性感男人的定义等等。盐野甚至用自己的亲身经历，为不知送女人什么礼物的直男们提出建议——“这位销售员送的是一个造型简单的银手镯和一条虽然是纯丝但并没有什么特别的围巾。但他懂礼节，而且知道如何送出礼物。直接交到对方的手里，实在很刻板无趣。他亲手为我戴上手镯，将围巾轻轻地带在我的脖子上。那手镯戴在手腕上时的凉意，围巾绕在脖子上的轻柔，那种如沐春风般的官能性快感，时隔20年，宛如昨天的事情。”

《再次写给男人们》中，盐野从家常话题谈到工作问题、国际问题——比如，所谓“百年大计”都是空头支票？盐野说道：“每天与历史做亲密地接触，不禁让我想到，这世间其实并不存在所谓的百年大计。虽然也有人声称为未来布局，但我怎么听都觉得像谎言。如果说者本人不是存心撒谎的话，那么就是在自欺欺人”。既然这样，到底应该怎么制定计划呢？听盐野一一道来。

第一册《男人的肖像》

伯里克利

亚历山大大帝

大加图

尤里乌斯•恺撒

北条时宗

织田信长

千利休

西乡隆盛

拿破仑

弗兰茨•约瑟夫一世

科西莫•德•美第奇

马库斯•阿格里帕

丘吉尔

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第二册《写给男人们》

第1章 有关聪明的男人

第2章 意大利男人被英国男人压倒之卷

第3章 旧瓶装新酒

第4章 再论旧瓶装新酒

第5章 论谎言的效用

第6章 再论谎言的效用

第7章 “同样语言”对话的尊严

第8章 装扮的美好

第9章 所谓“美人如画”

第10 章 行家的意见

第11 章 送什么样的礼物给女人

第12章 有关在人前哭泣的男人

第13章 有关时尚的男人

第14章 男女不平等的建议

第15章 论胡须的种种

第16章 好棒的男人

第17章 有关杀文句的考察

第18章 有关女人的性

第19章 告所有的年轻人

第20章 有关男人的色气（之一）

第21章 有关男人的色气（之二）

第22章 有关男人的色气（之三）

第23章 “妈宝”礼赞

第24章 有关男人的浪漫

第25章 浮气辩护论

第26章 两条谦恭的忠告

第27章 女人与包包

第28章 精英男为何不性感

第29章 嫉妒与羡慕

第30章 有关吃相

第31章 不幸的男人（之一）

第32章 不幸的男人（之二）

第33章 不幸的男人（之三）

第34章 管家这类人种

第35章 电影《飘》中的男人形象

第36章 温莎公爵夫人的宝石

第37章 和银器有关的一些事

第38章 工作是追求 孩子是生命 男人呢？

第39章 论风格之有无

第40章 对不性感男人的考察

第41章 男人与女人的关系

第42章 有关勤劳工蜂的概念

第43章 男人如何优雅地老去

第44章 有关成功的男人

第45章 有关地中海的中庸

第46章 有关自杀的复权

第47章 说外语等事

第48章 教你和外国人吵架的方法

第49章 你能成为包养人吗？

第50章 肉体赞歌

第51章 续 肉体赞歌

第52章 意大利的工匠们

第53章 吾心挚爱

第54章 有肚腩无前途？

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第三册《再次写给男人们》

第1 章 清洁度

第2 章 人才

第3 章 容貌

第4 章 混乱

第5 章 拒绝回家症现象

第6 章 情妇考

第7 章 开国还是锁国

第8 章 锁国

第9 章 锁国（续）

第10 章 开国

第11 章 政治家

第12 章 政治改革

第13 章 有关历史

第14 章 有关人事

第15 章 法国大革命二百年•自由

第16 章 法国大革命二百年•平等

第17 章 法国大革命二百年•博爱

第18 章 女人的反乱

第19 章 厨房感觉

第20 章 意大利之魂

第21 章 归国子女

第22 章 归国子女的家长们

第23 章 世界难题（之一）

第24 章 世界难题（之二）

第25 章 世界难题（之三）

第26 章 写给女人们

第27 章 外部压力

第28 章 Noblesse Oblige

第29 章 好感度

第30 章 百年大计

第31 章 实力主义的正与负

第32 章 自我满足也有限度

第33 章 国际人

第34 章 国际化

第35 章 轻蔑

第36 章 再谈世界难题

第37 章 设定截止期的重要性

第38 章 自由化

第39 章 草根•国际交流

第40 章 种族歧视（之一）

第41 章 种族歧视（之二）

第42 章 书记长的眼泪

第43 章 欧洲•欧洲

第44 章 亲爱的美国

第45 章 胜者的混乱

第46 章 重返欧洲

第47 章 童心般的快乐

第48 章 企业和文化（之一）

第49 章 企业和文化（之二）

第50 章 企业和文化（之三）

第51 章 管家的效用

第52 章 虚与实

第53 章 美食考

第54 章 权力与知性

第55 章 帽子的愉悦

第56 章 衰退之因

第57 章 体育，不仅是体育

第58 章 知识分子

第59 章 善与恶

第60 章 无题

盐野七生，1937年生于日本，16岁时读荷马的《伊利亚特》，从此被一个与日本社会截然不同的世界吸引。大学时主修哲学，26岁游学意大利两年，回到日本后不久毅然出走，再赴意大利，定居罗马至今。

盐野七生认为，每个人的心中都埋藏着一个英雄梦，而唯有昔日罗马能让人一圆夙梦。自1992年起，盐野七生以古罗马帝国为题材，编织她的英雄梦，以每年一册的速度，历时十五年，于2006年完成这部时空纵深长达1000多年的罗马史。《罗马人的故事》系列图书出版后，相继在日本、韩国和中国各界引发广泛关注，成为具有持续影响力的畅销佳作。

曾获奖项：

1993年获第6届“新潮文艺奖”

1999年获第2届“司马辽太郎奖”

2001年获土木学会“出版文化奖”

2006年获第41届“书店新风奖”

2000年获颁意大利“国家勋章”

2001年被日本文部省评为“文化功勋人物”

2005年获日本“紫绶褒章”

2007年被日本文部科学省认定为“文化功劳者”

其他主要作品：

《希腊人的故事》

《罗马人的故事》

《罗马灭亡后的地中海世界》

《十字军的故事》

《皇帝腓特烈二世的故事》

《地中海三部曲》

《文艺复兴的故事》

《男人们的故事》

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但也有不少人认为，一面授予西庇阿“阿非利加努斯”的尊称，一面又因为少许款项用途不明便葬送其政治生命的做法，属于短视者特有的忘恩负义的行径。西庇阿本人也曾愤愤不平地感叹：“我替罗马赢得了2亿塞斯特斯'巨额财富，他们却为了区区400万塞斯特斯弹劾我。”

大加图与西庇阿，孰是孰非，我无法判断，不过曾经有人说过：“对国家功臣的忘恩负义，是一个民族强大的标志。”

出现在元老院的大加图，双手捧着一堆无花果，向在场的议员们展示。就在众人对着仿佛还沾着晨露的新鲜的硕大果实啧啧称奇之际，大加图大声说道：“生产如此丰润果实的敌人，与我们只有三日海路的距离！”

不可思议的是，非宗教国家的日本，比其他的宗教性国家更有效地实践了耶稣基督的教导。同赛已等土

“恺撒的归恺撒，上帝的归上帝。”这或许也要归功于400年前进行宗教大扫除的织田信长。如此一来，被杀戮的一方学会了冷静地审时度势，而杀戮的一方也对宗教从敬畏转变成具有免疫性。从而在后来的400年间，哪怕是出于无意识，这个观念也一直没有动摇过。这400年来能维持政教分离传统的国家，除了巧妙地走自己道路的英国之外，别无一例。

女人，为了让自己变得美一些，可以不遗余力。理由非常清楚，因为美对女人是严肃的问题。然而男人之所以是男人，是因为他们认真的对象不在于此。如果有人认为我的观点过于保守老旧，那就错了。要知道，女人渴望的，从来都是不把精力花在打扮上的男人。

对男人而言，讲究衣着，不过是一种“游戏”，因此，只有玩得好和玩得逊之分。而且，“游戏”中存在着“越不当真玩得越好”的逆反性。

……“牛仔裤穿得漂亮的男人，未必穿得好晚礼服，能驾驭晚礼服的男人，穿牛仔裤也一定帅气”。

游戏只存在于变化之中。换言之，有选择的自由才能享受乐趣。那些不屑正装，以只穿牛仔裤为傲的男人，不知不觉中，被意在自由解放的牛仔裤束缚，落入玩着玩着就当真的陷阱。将牛仔裤穿得一丝不苟的男人，和西装穿得一丝不苟的男人，同样滑稽可笑。

而且，没有比像领带那样更需要考虑和外套、衬衫搭配的配饰了。就算知道对方大致穿怎样的外套及衬衫，根据穿衣人的心情还是会出现不同的组合，外人无法察觉到那些细微的变化。不管是丈夫还是其他人，我坚决不送领带，不知是因为控制男人的欲望不至于强烈到这一步，还是纯粹出于懈怠。毕竟是勒住脖子的东西，就留给他们自由的空间吧。

书籍介绍

《罗马人的故事》作者盐野七生关于历史和现今男人评价之书。《男人们的故事》可谓是古今男人的一部全纪录，书写了从伯利克里、亚历山大大帝、恺撒、拿破仑，到电影导演费里尼、运动员刘易斯，甚至普通餐厅服务员的故事。盐野从历史眼光看现代人物，又用现代视角解读历史上的男人。

《男人的肖像》谈及了亚历山大大帝、恺撒大帝、织田信长、美第奇、拿破仑、丘吉尔等历史上备受崇拜的男人。听腻了对他们的溢美之词，来看看爱憎分明的盐野七生，如何犀利评价他们！举个例子，盐野认为亚历山大大帝是个“妈宝男”——虽然其父腓力是位颇有建树的国王，但母亲奥林匹亚热情、彪悍的性格对他的影响更大。“成年后的亚历山大，仍然相当的‘妈宝’，凡事首先向母亲报告。亚历山大20岁时，腓力遇刺身亡，这对父亲、对儿子都是幸运。”这样独特的角度，还是头一次见。

以为80岁的作家思想早已过时？《写给男人们》会让你大开眼界。盐野在书中谈论了许多当今热点话题：男人时尚的穿法、男女不平等现象、关于吃相的好赖、关于成功和性感男人的定义等等。盐野甚至用自己的亲身经历，为不知送女人什么礼物的直男们提出建议——“这位销售员送的是一个造型简单的银手镯和一条虽然是纯丝但并没有什么特别的围巾。但他懂礼节，而且知道如何送出礼物。直接交到对方的手里，实在很刻板无趣。他亲手为我戴上手镯，将围巾轻轻地带在我的脖子上。那手镯戴在手腕上时的凉意，围巾绕在脖子上的轻柔，那种如沐春风般的官能性快感，时隔20年，宛如昨天的事情。”

《再次写给男人们》中，盐野从家常话题谈到工作问题、国际问题——比如，所谓“百年大计”都是空头支票？盐野说道：“每天与历史做亲密地接触，不禁让我想到，这世间其实并不存在所谓的百年大计。虽然也有人声称为未来布局，但我怎么听都觉得像谎言。如果说者本人不是存心撒谎的话，那么就是在自欺欺人”。既然这样，到底应该怎么制定计划呢？听盐野一一道来。

• 作者：page lee 发布时间：2009-11-28 22:08:23

  读得很轻松

• 作者：letdouman 发布时间：2020-08-10 17:49:14

  二星半

• 作者：白 发布时间：2022-01-16 19:43:31

  完全可以再大胆点起名，不只是写给男人们，是写给男人女人们。看奶奶点评男人还是怪有意思的，哈哈哈，拿来消遣浅尝辄止不深入展开也有点滋味，大概是中信出版的风格

• 作者：告别悲伤 发布时间：2020-07-22 23:03:34

  书是不错的书 其实合一起出一本就好了 何必发三本赚钱呢

• 作者：宋凯 发布时间：2020-12-20 10:45:23

  2020年第110本

• 作者：王永林 发布时间：2020-07-30 20:45:30

  很简短，实体书应该只是本小册子。对（在日本人眼中）世界名男随便点评了一下，虽然讲的是历史人物，但不算历史书籍，只是随笔而已。

• “就到此为止吧。”这句话真的太伤感了。

  作者：张志雄 发布时间：2021-02-01 15:23:42

  《罗马人的故事》

  是盐野七生的巅峰之作，里面分析的人物是有意思的。这本书可能只是她才思的“边角料”，有些内容还比较耐琢磨。

  日本明治维新时期人物中，西乡隆盛最为吸引人。另一位人气人物坂本龙马是这样评价西乡隆盛的：“大力敲大声响，小力敲小声响，他是犹如吊钟般的人物。”

  西乡隆盛是明治维新成功的关键性人物。但接着西乡隆盛从“征韩论”开始一步一步走向毁灭。

  盐野七生这样评论的：

  不过，以我的性格，对自“征韩论”起开始变得混乱的西乡，大概无法做到视而不见。尽管那是一场非常可笑的论争，但大久保的理论还是比西乡更有说服力。再加上后来爆发的西南战争，我真的很想问问：“西乡先生，您这到底是怎么了？”

  如果是我的话，在“征韩论”被推翻后，一定会让西乡离开东京或鹿儿岛。

  那些“只求生死与共”的男人，有时起到积极的作用，有时则产生负面影响。

  西乡绝对有必要远离他们。只要人在日本，他任何时候都还是那个西乡隆盛，应该把他带到没人叫他“西乡先生”的外国去。这样的话，他才能重新恢复到“不闻人语，只看老天”的正常状态。

  天才的混乱，往往是突如其来的，用“崩溃”一词形容可能最为贴切。他们总以为自己不能对周边的境遇袖手旁观，结果已经没有新的动力再去带动周围的人。这样的老天才，会在某个节点发出巨响，土崩瓦解。

  “就到此为止吧。”这句话真的太伤感了。

  西乡从明治政府的首脑到反政府的西南战争的领袖，结果中弹负伤，随后令手下砍下自己的首级。“就到此为止吧”，是西乡生前最后一句话。

  16世纪的日本军阀织田信长也是非常有魅力的人，但他在本能寺之变中被自己的得力部下明智光秀所杀。没想到的是，另一位部下丰臣秀吉迅速击败光秀，成为信长的接班人。

  

  《织田信长画像》，狩野元秀绘，爱知县长兴寺收藏

  盐野七生认为秀吉很早就崇拜信长，与其说崇拜，或许说爱着信长更为合适。

  “从获悉本能寺兵变到讨伐明智光秀的山崎会战，秀吉的动作宛如风驰电掣，无法想象这是他冷静思考后做出的决定。向杀害自己深爱的人的凶手的复仇，难道不正是这股激情推动秀吉做出了那一连串惊人的行动吗？

  人在遭遇意外的悲剧时，会忘我地反抗，当陷入忘我境界之时，凡人会突变天才。

  ”

  盐野七生继续“奇谈怪论”：

  士为知己者死。对这个”知己者“，其合理的解释通常是“认可自己的能力并能重用此番能力的人”。但仅此而已吗？它真的是可以如此理性解释的吗？

  当然，如果不这么概括，人们往往会将之形容为“领袖气质”。那么，领袖气质又是什么呢？我认为把它换成爱情也不错，甚至感觉带有官能性的感情。毕竟，能够推动男性集团的原动力，正是包含了这些非理性的因素。同时，这也是纯女性团体没有凝聚力的原因。

• 野心太大，格局太小

  作者：海上读书会 发布时间：2021-11-11 11:32:00

  哈哈，看到这篇差点笑死，盐野七生真的是一针见血……不过感觉她看丘吉尔，没有我那么透彻犀利。

  精英男之所以不性感，势必和他们特有的不痛不痒的观点有关。 男人感觉到女人的魅力，说到底是因为她引发了他想和她上床的冲动。女人感觉到男人的魅力，最终也是因为他挑起了她肌肤相亲的欲望。

  知识和姿容，对这种健全的欲望只能起到促进的作用。想要真正刺激起健全的、自然的，最忠实人类本性的欲望，唯有靠人格魅力。

  精英男之所以不性感，是因为他们明明只有促进的功效，却奉行最高价值的做人方式，缺乏直截了当评判是非的坦然。岂止如此，他们更喜欢讲一些似是而非的大道理。这样的男人，自然是不能让人感到他们是“男人”了。 所谓的精英男的最后一个特征是，只有一点小小的野心。虽然有欲望，格局却很有限。 因此，当他们听到政治家的召唤，会毫无骨气地弯下身躯。听说财界大佬设宴，他们跑得比艺妓还要快。艺妓出场是有报酬的，而精英们不过是为了吃一顿晚饭而已。除了猥琐无话可说。

  如果是为了实现心中的什么目标需要权力相助，完全可以无所顾忌。不管是灰色还是黑色的方式，都大可利用掌权者。但是明知被人利用还陶醉其中，那纯粹就是吃相难看了。

  我们女性，由衷地想尊重男人。请男人们务必不要令我们失望，否则，我们的爱将无处安放。就算是将爱投注于孩子，那也是在他们成人之前的一段时期而已。