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《朗文国际英语教程:课堂活动(第2册)(最新版)》内容简介：编写英语学习基础阶段的教材有两种主要的方式，即以语法体系力主线和以交际功能力主线。这两种方式各有其侧重，同时又各有弊端。以语法体系力主线编写的教材重视学生的语法体系的系统掌握，重视建构句子的熟练程度和准确程度，但往往忽略了对学生交际能力的培养，其极端表现是通晓语法，但不善并口；以交际功能力主线编写的教材重视学生使用语言进行交际的能力的培养，但往往忽视对语言（包括语法、用词、发音等方面）准确性的要求，其级端表现是开口大胆，但语言错误比比皆是。交际是学习外语的根本目的，学了半天只知语法规则却无法和别人沟通交流，近乎白学；反之，语言的语法（从广义上说包括语言的语法、词汇、发音）规则是语言的根本，没有一句话离得开语法，那些只图满足眼前交际需要、不求坚实的语言功底的人迟早会发现自己词不达意、力不从心，并招人嗤笑。理想的教材和相应的教学方法应该寻找语法能力和交际能力之间合理的平衡，以及两者有机的结合。近年来国外和国内编写的不少教材都朝这个方向作了努力，并取得了不同程度的成功。由上海外语教育出版社从朗文出版社引进后改编出版的这套这用于中学英语教学的《朗文国际英语教程》（Side　by Side）我认为是比较成功的一个例子。在这套教材的四册书中，每一课都有一个语法中心点，以及需要频繁使用该语法项的交际情景，于是学生则学到的语法知识立即就能用到语言交流中去。

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书籍介绍

《朗文国际英语教程:课堂活动(第2册)(最新版)》内容简介：编写英语学习基础阶段的教材有两种主要的方式，即以语法体系力主线和以交际功能力主线。这两种方式各有其侧重，同时又各有弊端。以语法体系力主线编写的教材重视学生的语法体系的系统掌握，重视建构句子的熟练程度和准确程度，但往往忽略了对学生交际能力的培养，其极端表现是通晓语法，但不善并口；以交际功能力主线编写的教材重视学生使用语言进行交际的能力的培养，但往往忽视对语言（包括语法、用词、发音等方面）准确性的要求，其级端表现是开口大胆，但语言错误比比皆是。交际是学习外语的根本目的，学了半天只知语法规则却无法和别人沟通交流，近乎白学；反之，语言的语法（从广义上说包括语言的语法、词汇、发音）规则是语言的根本，没有一句话离得开语法，那些只图满足眼前交际需要、不求坚实的语言功底的人迟早会发现自己词不达意、力不从心，并招人嗤笑。理想的教材和相应的教学方法应该寻找语法能力和交际能力之间合理的平衡，以及两者有机的结合。近年来国外和国内编写的不少教材都朝这个方向作了努力，并取得了不同程度的成功。由上海外语教育出版社从朗文出版社引进后改编出版的这套这用于中学英语教学的《朗文国际英语教程》（Side　by Side）我认为是比较成功的一个例子。在这套教材的四册书中，每一课都有一个语法中心点，以及需要频繁使用该语法项的交际情景，于是学生则学到的语法知识立即就能用到语言交流中去。

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• 作者：枕流 发布时间：2012-10-25 22:16:32

  中途学了一本《chiaro》的a2分册，阅读材料过少过难，比较之下更觉得这是套好教材。

• 作者：ellry 发布时间：2010-11-25 09:52:18

  太一般了，翻译更是一般。

• 作者：xhj 发布时间：2014-03-26 07:25:47

  很黑格尔呀，不过模仿的很low。整体论个人主义一词本身就自相矛盾，想在原子论个人主义和社群主义中间走出一条道路很难。

• 作者：F 发布时间：2006-12-26 20:06:33

  某人说应该培养new爱好……

• 作者：塔可夫斯基的镜子 发布时间：2008-04-12 23:40:37

  2008年4月6日 上海静安区图书馆

• 作者：EP 发布时间：2018-09-05 12:42:38

  人生第一本语法书

• 长安不见使人愁

  作者：冷暖自知 发布时间：2024-02-14 22:23:53

  

  唐代是一个包容开放的盛世，在我们的历史中也有着很浓墨重彩的一笔，秦皇汉武，唐宗宋祖这几位并称的开国帝王，开创了一个不断进取的时代，给我们带来了盛世荣光。

  几度梦回大唐，对于那个文化繁荣昌盛，政治上励精图治的王朝神往不已。雄才大略的帝王，层出不穷的文臣武将，连下层民众都拥有开放包容的大国心态。

  那是一个动人的时代，万国来朝，长安作为当时文化经济和政治的中心，更是精彩纷呈。缤纷的唐人世界，需要从长安道上来观看，长安道上也涌来不同的思想和文化风潮。

  

  董老师这本大家小书给我们带来唐代各个阶层的声音，呈现出一个清晰完整的大唐全景图。对那个时代的政治，教育，科举，宗教，文学，艺术等方方面面进行提纲挈领的描述，提炼和汇总，用简单易懂的语言给我们带来了一曲霓裳曲。

  

  风云变化的历史，叱咤风云的英雄，雄才大略的帝王，既有盛世容颜，也有末世悲歌。洋洋洒洒跨越三百年的唐代历史，让人深思。从唐高祖李渊起义，建立唐朝开始，到唐哀帝国灭，遍历各位帝王的功过是非，眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。沧桑变迁中，让人不尽唏嘘历史的无奈。对于唐代这一个在历史中留下巨大而永恒足迹的盛世，我们可以从中得到很多启示和收获。

  

  汉唐两代，是我们中华儿女永远的骄傲，那兼容并包大气的大唐风韵让我们自豪不已，文化自信洋溢在每一个自信乐观的百姓的脸上，表现在一首诗脍炙人口的唐诗中，隐藏在那些充满瑰丽色彩的前人笔记中，也深深印在我们每一个继承了这段文化和历史的人的心里。

  

  唐代的社会经济，政治文化，在李唐王朝时达到了极致，对于每一个中华儿女来说，深入了解那段历史，透过文物，历史，艺术，民俗，风物去窥视那个时代。去了解唐人，去亲近他们，从前人笔记，正史，唐诗，散文，文学作品中去深入那个时代。

  

  在别人的故事中感受历史的沧桑和变化，昨日无法重现，但是历史可以重逢，在长安道上探索那个丰富多彩，的生活盛世。掩卷深思，如烟往事在苍茫夜色中慢慢隐去，又纷至沓来。

  

• 黄帝内经·上古天真论

  作者：鹿王本生 发布时间：2019-05-28 12:28:59

  昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。

  乃问于天师①曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰，时世异耶？人将失之耶？

  岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数②，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

  今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

  夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无③，真气从之，精神内守，病安从来。

  是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。

  故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。

  是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。

  所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。

  帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？

  岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。

  二七，而天癸④至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。

  三七，肾气平均，故真牙生而长极。

  四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。

  五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。

  六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。

  七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。

  丈夫八岁，肾气实，发长齿更。

  二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。

  三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。

  四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。

  五八，肾气衰，发堕齿槁。

  六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。

  七八，肝气衰，筋不能动。

  八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极则齿发去。

  肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。

  今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。

  帝曰：有其年已老，而有子者，何也？

  岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男子不过尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。

  帝曰：夫道者年皆百岁，能有子乎？

  岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。

  黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地⑤，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。

  中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。

  其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔⑥之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。

  其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。