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• 作者：宝宝TWO 发布时间：2018-04-23 09:19:10

  有点和断舍离一样的内涵，关注少了，才能把时间做的更好，最近自己正好有了这个感受，然后看到了这本书，但是。。。。写的不算好，前面感觉有很多的空话，没必要这么拖沓的。

• 作者：一德 发布时间：2018-01-26 16:23:09

  装帧纸品都赞，正直勇敢智慧和有趣才是要交到孩子手里的，并且霍桑的希腊神话里没有宙斯，请放心交给儿童食用

• 作者：明月流影 发布时间：2008-04-14 17:09:49

  得意而忘言。

• 作者：The9-卡西瓦 发布时间：2022-01-23 06:34:10

  终于让我找到了！！！回国我要再买一本回顾一下童年！！

• 作者：Sofie 发布时间：2021-08-29 00:40:16

  文森说书

• 作者：秦桑 发布时间：2008-02-04 22:55:39

  吴老师的眼睛是我见过的最神采飞扬的眼睛。

• 通过课程运营，实现知识变现——《化书成课》

  作者：艾伦*沃克 发布时间：2020-11-30 22:39:13

  

  今天听了傅婵老师（网名：婵机师傅）对于《化书成课》第7章《课程运营，实现知识变现》的分享，让我明白到了打造课程，对课程运营，必须要有一种功利的思想，这种思想不是不对，而是可以更好地让自己把知识变成能力的同时给自己增添更多的赚钱渠道。

  开发和打造更好的课程是对学员的负责，让他们变得越来越好，而如果可以同时满足讲师，让自己可以把知识变现的愿望，那可以说是两全其美。

  大多数的课程开发者都是这么想的，但是梦想很完美，现实很骨感，要设计出既接地气，让学员可以落地的课程，又可以进行目标对象的定位，并且可以让自己实现变现，必须要经过课程的运营，课程的选择，课程的筛选，课程的迭代，还要满足学员的需求。

  课程的运营是重中之重，因为只有进行好的课程运营，才可以让学员对课程有一定的认可度，也会主动宣传，那么他们会推荐别人报名的，同时自己也会在课程中找到属于自己的价值和成就，让自己可以更好的学习的同时，也会推荐更多的人来加入同时让课程的教授者和学习者都双重受益。

  傅婵老师（网名：婵机师傅）通过自己的亲身经历的讲述自己，如何在今年的疫情期间，通过各种各样多媒体的形式，让自己的课程实现变现的不但让自己实现变现，也给自己提供了更多的金钱流的渠道，让自己拥有更多的机会，并且通过学习报名和打造课程，让自己不断的变得越来越好，从而为自己未来的势能和提升影响力做了相应的积累。

  我们大多数的学习者都是单纯认为课程好就好，但是没有考虑到课程是否适合自己，课程的价值在哪里，自己如何把课程的价值发挥到极致，自己如何更好地从课程中获取自己想要的价值，只是盲目的投入，并没有考虑如何把课程转变成为自己变现的渠道，和让自己拥有一条可以学完就用的现金流。

  傅婵老师（网名：婵机师傅）通过自己为什么会选择《化书成课》训练营的亲身经历，从感知，认知，思维，行动，以及如何把课程的价值发挥到极致，让自己可以实现视觉营销和知识变现。

  学习某一个课程的时候，不但要从行动上，还要从目标上，更多的是还要考虑自己长远的利益和如何把这个课程的价值更好的应用，并且如何找到自己可以变线和可以积累的价值点，为自己在现实的赛道和线上的赛道同时获益，去积累势能。

  傅婵老师（网名：婵机师傅）用课程开发者的角度和学习者的角度去给我们深入剖析了，如何在学习课程和把课程的价值同时进行呈现的时候，实现自己的价值变现和为自己提供一条可行性的变现捷径。

  傅婵老师（网名：婵机师傅）告诉我们行动很重要，思维更重要，认知更加重要，目标设定更加重要，而且还要让自己的行动落到实处，而不是只是子弹弹兵，更重要的是要实现价值，并且让自己可以把知识在学习的过程中进行内化，并且还要让自己同时实现变现，自己把课程的投入便成在课程中获取的价值，直接变成输出的能力，让自己可以从输入到输出形成一个闭环的同时，让自己拥有一条可以更好的能力的同时，也会让自己拥有更强的变现能力和变现思维。

• 木心提到并推荐的外国文学书（上册）

  作者：飞天遁地小花侠 发布时间：2013-07-29 17:25:37

  木心讲文学史，讲得兴高采烈，如数家珍。我看得心痒难耐，真想把那些优秀的作品统统找来读一读。跟朋友聊起，她也这样觉得。所以把木心的书单整理了一下，以免大家再零零散散，到处搜集。

  说明：

  1、从中世纪开始，太古老的懒得看了。

  2、中国的书没在名单之列。

  3、目前只是整理了木心的上册。

  正文：

  一、中世纪波斯文学

  鲁达基（Rudaki），被称为“诗中之王”，其诗多已失传。（好可惜！）

  达恢恢（Daqiqi），同性恋，善作抒情诗。

  菲尔多西（Ferdowsi），词句华丽，意象无与伦比。

  阿萨地（Asadi），《日与夜》最有名

  纳绥尔.霍斯鲁，被放逐，著散文体游记。“身体对你是铁链，世界对你是牢笼。”

  默.伽亚谟，豪迈、旷达、深情，是世界上名气最高的波斯诗人。（优先推荐）“我的坟，将来一定在一个地方，那里，树上的花，将每年两次落在我的上面。”

  阿皮尔.客尔，别有深度。“当我醒时，我与敌人并坐；我忘怀自己时，是和朋友一起。”

  尼达米（Nidhami），专写传奇诗，品高，不仕王侯。

  沙地（Sadi），《玫瑰园》被认为是波斯文学中最机智最精美的作品。

  哈菲兹（Hafez），（一定要到波斯去看他的墓，上刻其诗“拿酒来，酒染我的长袍。我为爱而醉，人却称我智者。”）

  二、阿拉伯文学

  伊摩鲁，默罕默德评其为“到地狱之门的人的领袖”。

  拉比特（Labid），最富诗味。

  阿皮诺瓦士，鼓吹享乐，“尽情享乐吧，上帝的慈悲比人所能造的最大的罪恶大得多。”

  阿皮阿泰希耶，写死亡。“也许信仰是一切悲哀的妙药，也许怀疑扬起一点点灰尘。”

  摩泰那比，“我不过是一箭飞过空中，落在地上找不到藏身之处”（这让我想起泰戈尔的“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过”）

  麦阿里，“我们像碎了的玻璃，从此不再铸造。”

  众多无名作者合著的《天方夜谭》

  三、文艺复兴与莎士比亚

  文艺复兴：13世纪末在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动。真是天才辈出！幸福！幸福！

  马基雅维利，《君主论》（必须读一读）

  奥利奥斯托，长诗《疯狂的奥兰多》，“我是他的鬼，走上走下，必须经过这个痛苦的漫长的峡谷，成为一个范例，一个定则，给别人看，给那些把真诚放在恋爱上的蠢人看。”

  塔索，《被解放的耶路撒冷》，晚年半疯狂。

  弗朗索瓦.拉伯雷，《巨人传》。与塞万提斯、莎士比亚并称为欧洲三巨人。（这等人物，我竟然不知！小子何等无知！）

  法国的蒙田，木心称之为“将容忍和自尊保持得最好的人”。写水手——“哦，上帝，你要救我就救我，你要毁灭我就毁灭我，但我时时刻刻把持住我的舵。”（真是写得好！有尊严！拜服！)

  西班牙的塞万提斯，《堂吉诃德》！

  荷兰的伊拉斯谟，《愚人颂》

  英国的托马斯.莫尔，《乌托邦》

  培根，其论文集最佳

  英国的莎士比亚！！！中译本朱生豪最佳。

  四、十七世纪的英法文学

  赫里克（Robert Herrik），“骑士派”诗人，诗集《雅歌》和《西方乐土》

  伯顿（Robert Burton），《忧郁的解剖》

  弥尔顿（John Milton）！！！失乐园（Paradise Lost）。应牢记他的话：“每一行诗都要表现自己的性格。”

  约翰.班扬，《天路历程》（The Pilgim's Progress）。

  帕斯卡，原著不值得通读，都是新教徒思想。但是有几句值得一记，“人是一支芦苇，自然界最脆弱的生命，不过是一支会思想的芦苇。”“那无限空间的永久沉默，使我恐惧。”（给弟弟朗读这两句，他也大为震撼。好的东西，总是具有惊人的感染力。希望能长久享受阅读和思考的乐趣，人生至乐莫复如是。）

  高乃依，《熙德之歌》。莫里哀说“他是由魔鬼驱使写作的，魔鬼不在时，就写得不好了”。

  法国的莫里哀，《伪君子》、《孤独者》、《装腔作势》、《没病找病》。木心说他于法国，“如但丁之于意大利，塞万提斯之于西班牙，莎士比亚之于英国”。（必须找来读一读。）

  拉辛（Jean Racine），剧本《菲德尔》，世界上每个天才女演员都想演菲德尔，每个天才男演员都想演哈姆莱特。（好向往，找来读一读！）

  五、十八世纪英国文学

  亚历山大.蒲柏，18世纪英国最伟大的诗人，《批评论》、《夺发记》、哲理诗《人论》。

  斯威夫特《格列佛游记》

  笛福《鲁滨逊漂流记》

  亨利.菲尔丁《汤姆琼斯》

  托马斯.格雷，《墓园挽歌》，“晚钟响起来一阵阵给白昼报丧，/牛群在草原上迂回，吼声起落，/耕地人累了，回家走，脚步踉跄，/把整个世界留给了黄昏与我。”（端的好诗！开头几句就营造了一种忧郁沉静的氛围。找来好好读一读）

  奥利弗.哥尔德斯密斯，随笔《世界公民》，《威克菲尔德的牧师》，喜剧《委曲求全》（木心推荐了他的诗作《荒村》，网上怎么都找不到全文！都是于谦的。讨厌！谁找到了麻烦给我传一份。）

  爱德华.吉本，《罗马帝国衰亡史》

  罗伯特.彭斯，木心评他的诗“很像一个人快乐时眼泪汪汪”。

  六、十八世纪法国德国文学

  孟德斯鸠，《论法的精神》（提出三权分立），散文《波斯人的信札》。他说“一个人在痛苦的时候最像一个人”。（木心说“这话由他说特别好”。是的，这话我不能说，我只能赞同他说的。木心说他“明朗、平衡、通达、纯良”，真是我心向往！）

  伏尔泰，木心认为他的优点是“擅长讽刺嘲弄，锐利不可阻挡，他表白明晰，见解犀利。”缺点是“嘲笑是文学的侧面，光靠嘲笑不能成其为伟大的文学”。

  让雅克.卢梭，《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》。（我只读了他的《社会契约论》，他说“人生来自由，当无不处于枷锁之中”，他说“一个专断的政府要成为合法的政府，必须每一代人民都有权决定是接受还是抛弃这个政府”，字字珠玑，如当头棒喝，敲醒我这无知小子！此书不长，百来页，推荐给每一个渴望平等渴望思考的人。）

  莱辛，美学著作《拉奥孔：论诗与画的界限》。歌德赞之曰“《拉奥孔》使我们由狭隘的可怜的观察，转为自由的思想的驰骋”。

  七、歌德、席勒与十八世纪欧洲文学

  歌德（1749-1832），青年时写《少年维特之烦恼》、后来穷五十八年写《浮士德》。（我读过《少年维特》，大为感动！维特的痛苦，不仅仅是爱之不得，更是对这个虚伪的世间憎恶和无助。他几经自救而不得解脱，爱情的毁灭，只是压垮他的最后一根稻草而已！目前《浮士德》真是读不下去，不单单如此，连浮士德的电影都看不下去。小子浅薄如此。惭愧！）

  席勒（1759-1805），剧作家。他身体差，精神旺，边吐血边写作。与歌德是好朋友，歌德得知其死讯，大哭不已，后来说“我一半的生命死去了”。（想一想，在广大的时间和空间里，只要有些许机会遇上这样天才的好朋友，都令人舍不得死去！遇不上，读一读前人伟大的作品，追思那些伟大的灵魂，也舍不得死去。）

  意大利的戏剧家哥尔多尼、诗人帕里尼、诗人阿尔菲耶里。

  西班牙的剧作家维加，卡尔德隆。

  葡萄牙的诗人卡蒙斯，被誉为“葡萄牙诗人之王”。（好奇，看一看）

  花了好几个小时整理，就像把十八世纪之前的世界走了一遍，很开心。

  2013.07.29