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• 作者：暖暖小宝 发布时间：2024-01-29 21:45:27

  很像我和宝宝的日常

• 作者：海风 发布时间：2013-01-15 21:17:33

  稀释了的福音，仿佛心灵鸡汤，符合后现代需求，难怪中西福音派基督徒都这么推崇

• 作者：Hoursy 发布时间：2024-04-06 00:03:05

  研究Eugene O’Neill不可错过的传记，比Frederic那本精彩和详细太多了～ 太太太震撼了！传奇人生，像在看小报的追踪报道。觉得惊愕有趣之余又在感慨，让人尤金一生却都在饱受原生家庭之苦。传记作家似乎将尤金的对女性的刻板印象（female destroyer）、婚姻爱情的失败（回避性依恋）等全都归因到了其“金玉其外 败絮其中”的原生家庭。O’Neill一家真是把self- dramatization传承到底了… 以及，人要快乐乐观地活着，还是少喝酒，少看尼采～ 想要摆脱原生家庭，却又不得不求助原生家庭，大概是尤金人生困境的来源。 When I was writing, I was alive. 感谢写作！

• 作者：Mr☆Tournesol 发布时间：2006-01-14 11:16:59

  充满溢美之词

• 作者：Sandy 发布时间：2017-02-03 16:51:16

  图书馆只说是picture book没想到是这么厚厚的一大块砖……订了计划以后，读起来容易多了，是很放松的事。第二部的英文读起来比中文有趣。

• 作者：北河沿井斯塔 发布时间：2023-03-13 20:20:19

  无穷小亮推荐，内容不错，大人也爱看，还赠送了藏狐厌世脸抱枕。

• 转两位新浪网友的评价。

  作者：新都！新都！ 发布时间：2023-02-16 01:14:21

• 学习，记得住，听得懂就够了吗？——知识的“活性化”

  作者：朕分一百万？！ 发布时间：2024-04-14 19:44:51

  寒假时粗略读完钟启泉教授《深度学习》，书中对学习有这样的定义：

  “基于多元经验所发生的比较持久的变化的行为，以及对后续行动也产生效果的现象和过程。”这句话从两个阶段阐述学习发生的条件和作用：在学习的过程上，它是多种知识、经验和信息相互影响下的主动行为过程。在结果上，这一次学习到的东西也能持续影响接下来的行动（包括学习）。学习就是在大脑中建立各种信息联系而又影响联系质量的认知行为，这个行为完成质量的高低很大程度上取决于是否把知识进行“活化”，没有这个过程，学到的东西也只能在海马体中尘封遗忘，这就是”读死书“。一个例子，背古诗，我曾要求自己每天背古诗，唐诗宋词，拿着上海古籍出版社的《唐诗鉴赏辞典》《唐五代北宋词鉴赏辞典》《唐诗三百首》《宋词三百首》挑着背。背到后面发现存在两个难题，一个容易忘，这样就必须按照记忆的规律不断滚动重复。另一个就是背完似乎就无所用，曾经看某本书说，古诗可以给你的写作提供非常高级的语言经验。受古诗熏陶的人，在写作时，会自然而然套用或化用某一首诗词或其中某一句的创作模板，这种现象历朝历代的古诗词中包括现代文学屡见不鲜。可我自己却很少有这样的机会。每当我要写一段文学语句时，我总要搜肠刮肚，网罗大脑中的语言素材，但应该是信息量过于庞大，顾此失彼，陷入混沌，只能找就近接触到的佳句化用应付，我曾经一度怀疑，背古诗对普通人来说，真没什么用。现在想来，就是”知识“缺少精致化的加工，我的知识（即记下来的古诗）运用的情境仅限于“记忆”“回忆”“复现”这样的层面，如果让我挖题填空，我是可以非常熟练的完成。但而在布鲁姆目标分类学中，”记忆“是最低层级的认知能力，它所运用的情境其实非常狭窄。于是要能够在读书写作交谈这种复杂情境中熟练提取甚至创造，对”记忆”进行精致化加工，把它们置于多元的”情境“中去理解、运用、分析、综合、评价，使知识运用的情境多元化，就很重要。因为基于学习是“联系”的观点，习到的”知识“与其他”知识”的交互，与现实多种情境的结合（如当下的写作模板提取、当下的写作模板运用、结合之前的写作经验对这个模板进行创新等等），记住的东西才会被大脑打上“不只是记忆还用于解决问题的知识”的标签，在反复训练强化之下，达到纯熟，知识才变成能力。因此学习是“逐步形成外部世界的内部模型”，比如我一直想提高的写作，这个“内部模型”就是构句构段构思的模式。但这个模型不是简单记住模型就够了，还要用这个模型去应对复杂多变的问题，去试错，去磨合。这就是知识“活性化”的过程，学习就由浅入深，这个结果也是”深度学习“想要达到的结果。而且从我的经验来看，这种活性化，在接触到知识之后，越早越好！那么，学习时到底如何形成“深度学习”的过程?钟教授提到三个视点：

  1.主体性学习，学习要基于自己学习的欲望、情感态度还有充分的自由度。被逼着按在书桌前的学习一定是低效糟糕的，人在这种情况下完全不会主动启动“工作记忆”去处理问题。学习要是自己去愿意去学，并带着目的去学。因此，我背古诗是自己去做，但背古诗不单只是记下来，我还希望能切实影响写作水平，这样，我就会调整我的学习方案，特别关注诗歌的创作特点，看看能不能抽象出可以借鉴的语言经验来。2.对话性学习。就是要和其他人交互学习经验，对他人分享的经验做分析比较判断，再对自己进行调整。所以，学习你不能单打独斗，或者说有意义且持续深入的学习，必须给予协作对话。“人一旦以为自己弄懂一个知识后，如果没有新的观点互动，就很难深化”这是人的认知惰性和局限使然。所以“学习即对话实践”，学习应该努力触发与他者、客体和主体的对话。我背古诗既要走进文本，又要去找资料看看其他人怎么理解的，还要找找其他人如何看待背古诗提高写作水平这件事的。果然在在b站上我关注到一个叫“舒明月写作课”这位up主，作为一位文学创作畅销书作者，她就很肯定地说，影响她好文笔最大的三本书：《古代汉语》《鲁迅全集》《张爱玲全集》。看到《古代汉语》我就知道，古诗文的确对汉语素养有滋养。

  钟启泉说，“学习即对话实践”，此言不虚。3.协同性学习，因此，努力发挥对话的“建设性交互作用”是学习时努力创造出的氛围。努力在线上线下平台交流自己在某一话题的思考，是不可或缺的一个学习能力，“成长型学习者善于突破自己的学习圈去学习，去分享。”深度学习，离不开思考，所谓“学而不思则罔”，但自己思远没有大家一起思，互相启发来得更有价值，更全面。对知识的积累与理解只是学习的第一步，把知识置于多元的情境中思考它们的价值和用法，知识才变得对个人有深刻意义。