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我们在学习风水的时候，首先要正确地认识风水，现在很多人都对风水存在误解。在市面上有很多关于风水的书，其中有大部分的风水书，如果我们站在专业的角度来看，它都不能叫风水，所以我把它称为娱乐风水，就比如鞋要怎么穿，衣服要怎么穿，或者过于的注重方位，那都是有一定问题的。我们用来聊聊天可以，但是如果你真的把它运用到生活中去，其实毫无意义。

所以大家想要学习风水，是非常有必要真正去认识一下这门文化，我们先要知道这到 底是什么，然后要打开风水的神秘面纱。要正确地认识风水，我们才可以从中 学到精华，不会被一些华而不实的东西所迷惑，我们要直接去学习风水的精髓。在最后，依然要告诉大家，真正的风水学永远是在峦头上面，理气永远是来弥补，或更好地去解释峦头，它必须是一个总体。七分峦头三分理气，如果反过来了七分理气三分峦头，那这个风水肯定是有问题的。

这一本书介绍了很多风水当中的知识，可以让大家耳目一新，包括在理气上面也介绍了很多大多数人不为熟知的一些知识，对于一些风水爱好者是非常有帮助的。这本书主要是围绕天星风水和《地理五诀》来讲述的，在后面我会再出一些三元风水相关的书籍，综合看过之后就能更全面地了解风水文化。

第一张 总 论

第一节 生气论

第二节 动静轮

第三节 聚散论

第四节 看大地法

第五节 看小地法

第六节 玄关通窍

第七节 阴宅看法

第八节 地理总论

第九节 八风论

第十节 八山总论

第十一节 学风水入门法

第十二节 如何学习 如何拜师

第十三节 为何阴宅会影响子孙后代

李双林，生于南充，知名风水命理学者，自幼爱好易学，跟随多名老师学习，凭着超高的天赋以及与术数的缘份，对风水命理等术数均有独到的见解。

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书籍介绍

我们在学习风水的时候，首先要正确地认识风水，现在很多人都对风水存在误解。在市面上有很多关于风水的书，其中有大部分的风水书，如果我们站在专业的角度来看，它都不能叫风水，所以我把它称为娱乐风水，就比如鞋要怎么穿，衣服要怎么穿，或者过于的注重方位，那都是有一定问题的。我们用来聊聊天可以，但是如果你真的把它运用到生活中去，其实毫无意义。

所以大家想要学习风水，是非常有必要真正去认识一下这门文化，我们先要知道这到 底是什么，然后要打开风水的神秘面纱。要正确地认识风水，我们才可以从中 学到精华，不会被一些华而不实的东西所迷惑，我们要直接去学习风水的精髓。在最后，依然要告诉大家，真正的风水学永远是在峦头上面，理气永远是来弥补，或更好地去解释峦头，它必须是一个总体。七分峦头三分理气，如果反过来了七分理气三分峦头，那这个风水肯定是有问题的。

这一本书介绍了很多风水当中的知识，可以让大家耳目一新，包括在理气上面也介绍了很多大多数人不为熟知的一些知识，对于一些风水爱好者是非常有帮助的。这本书主要是围绕天星风水和《地理五诀》来讲述的，在后面我会再出一些三元风水相关的书籍，综合看过之后就能更全面地了解风水文化。

• 作者：微微阑珊 发布时间：2009-12-08 23:06:32

  讲故事，弱弱的讲

• 作者：芥末猪 发布时间：2012-03-03 13:38:52

  内容编排得很严谨，食材图片清晰，做法指引步骤清晰，注意事项也一一列明，拿来做家居日常翻阅实践，照料家人的身体，很好!

• 作者：这货就是猪油渣 发布时间：2012-02-08 22:11:11

  初中的时候老师奖励的，但意外地是本好书！打算作为传家宝~~

• 作者：Geist 发布时间：2022-06-22 10:47:10

  看过没练过等于没看过

• 作者：momo 发布时间：2022-11-21 05:01:29

  这本书有帮助。另外，李双林是一个说实话，说白话的人。他愿意娓娓道来知识的前因后果，也会告诉你现实生活。他的技术值得肯定，像一个研究的学者，而不是只会夸大故弄玄虚的大师。

• 作者：风逍遥 发布时间：2016-04-28 10:39:25

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• 追寻香如故

  作者：yikee 发布时间：2011-11-09 17:00:24

         扬之水新出之《香识》一书，其实并不是一本新著，但该书编辑认为其还有单独成书的必要，实是嗅到了时下悄悄兴起的“香道”风潮。

  　　不能不说，扬之水女士新出之《香识》一书，其实并不是一本新著。正如作者在书中后记中自言“这里的七篇文章，差不多都是写在八年前……收入《古诗文名物新证》”，后屡为“煮雨文丛”稿约所敦促，“无以应命，遂将此一组单独抽出，增删补苴，以成为主题比较集中的一编”。我想，本书编辑认为可以单独成书的必要，实是嗅到了时下悄悄兴起的“香道”风潮。

  　　所谓香道，简而言之就是熏香之道。其既关注香的本体（香材、香味），又由此摄受与香相关的理论和实践；既是一套关于行香、用香的原则和规范，又具有美学意义和价值，兼具形而上的道性发挥，有如茶道之内涵和外延。

  　　现在很多爱好者一谈及香道，每每为日本香道所宗。造成这种现象，一方面是由于中国传统香道在近代急剧的社会变动中大为隐匿，使我们几乎无本可循；另一方面，日本在传统香道的继承和创新方面的确也有不少可取之处，一时成为香道的制高点，再朝向台湾、大陆回流。由是“所知障”，今天多数爱好者的行香、用香方法只好俱随了“日式”。其实中国历史上不但有宫廷贵族、文人雅士的行香，也有民间日常、床头案上之用香，均蔚然可观。

  　　如此，《香识》既出，书逢其时，从名物考证的角度为我们正本清源，厘清传统香道的本来面目，提供了最佳的读物。七篇之中，《两宋香炉源流》告诉我们，两宋名窑的仿古香炉，尺寸都很小，高矮多在十厘米左右，且上不加盖，宋人的日用焚香，都是用这一类小型香炉——这与近世所多见之大香炉印象有些不同。由此可知，后世流变出一类小炉唤“琴炉”者（所谓配合弹奏古琴雅致而设），待进入日本香道后，则成为香席中的要角——品香炉的前身。《印香与印香炉》是最好玩的一篇，她告诉我们古人是如何将香道玩到那么有趣和极致。而《宋人的沉香》篇也对我们拨开当下沉香市场的迷雾，甄别谬传，有极大的指导意义。

  　　梳理香道相关书籍，古有明代周嘉胄之《香乘》、宋代洪刍之《香谱》及陈敬之《陈氏香谱》，所幸以上三部经典之作近年出有白话合译本《香典》。美中不足，该版本只有译文，竟然未录三书原文，匪夷所思。再谈现代香道书籍，日文的先不论，开辟之作有台湾刘良佑先生的《香学会典》，以及林瑞萱老师的“香道三书”——《香道入门》、《香道美学》和《圣经的香道》，这些几乎成了香道爱好者的案头必备。刘以其深厚传统文化底蕴从香道文物研究入手，林从茶道（曾与其先生蔡荣章创立推广“无我茶会”）推而至香道，所以两者的香道书籍特色鲜明，各有所长。

  　　大陆方面，近年则次第有山东傅京亮先生的《中国香文化》、天津陈云君先生的《燕居香语》和成都叶岚女士的《闻香》，此外还有《香学七讲》、《细说中国香文化》、《香品与香器使用大全》等书。其中《闻香》和《燕居香语》可谓在《香识》之外大陆香道书籍的代表作，不但资料充沛，有所传承，且有不少个人感悟和创新。此外，古籍《长物志》、《考槃余事》、《遵生八笺》等也是进入传统香道的重要参考书籍。值得一提的是，我曾经淘到一厚册由本省先贤、史学家茂名林天蔚先生所著《宋代香药贸易史稿》（香港中国学社1960年出版），始知前辈于斯研究之深入和严谨，叹为观止！

  　　《香识》后记中有一句话，虽然可能是扬之水不经意之语，愚以为却是全书之“眼”：“虽然原初之意在于访香而以今证古，却因此未敢轻易以当代经验去理解古人的沉香，也因此《香识》的关注点仍是古代，仍是两宋士人生活中与诗词相依偎的一缕香韵，那是现代生活中已经完全消失的气息”。以为结语。

• 你以为，你得了什么病？

  作者：丁敏君 发布时间：2008-12-14 00:50:57