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• 作者：深海少年王泥喜 发布时间：2022-01-30 22:48:37

  「被骗的乐趣 确实与骗人同样使人陶醉」

• 作者：奶茶姐姐 发布时间：2010-05-11 12:18:36

  有郁贤皓的一篇

• 作者：一个马甲 发布时间：2020-12-24 21:02:41

  介绍上海各种Club，所以包含了一些足球总会的内容。薛理勇先生资料还是丰富的，有一些第一次见。

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  深感我党能长青

• 作者：在下萝莉控 发布时间：2020-11-18 20:39:27

  在一个人的一生中，决定其选择的主要因素就是自身的时间偏好。当一个人的时间偏好较低时，他会更倾向于投资而不是消费，而当他经济决策的眼光更加长远时，很自然地，所有的决策眼光都会比较长远。较低的时间偏好使人更倾向于投资，而投资业绩的增长反过来又促使时间偏好的进一步降低，使人成为一个眼光更长远，同时也更理性的人。

• 对被严重高估的《子夜》的重新解读

  作者：Gloria 发布时间：2015-10-05 17:28:04

  《子夜》写于1931年10月——1932年12月。标志着茅盾的创作进入一个新的阶段。过去，对《子夜》的评价是很高的，如唐弢的“教材”本就誉它为“我国现代文学一部杰出的革命现实主义的长篇”。

  近年来，有人对茅盾的创作成就提出异议，认为他的创作思想大于形象，有的是“主题先行”，如《子夜》；有的是缺乏生活依据，如《春蚕》。

  对《子夜》地位及意义的评价，实际上牵涉到以下几个问题：

  ①怎样看待三十年代中国社会的性质？当时的几派观念，究竟谁更接近真理？如果托派的言论有可取之处，那《子夜》主题的立论点就崩溃了。如果茅盾对中国社会的理性认识正确，那《子夜》在主题上就站住了。

  ②怎样评价理性在艺术中的地位？

  毫无疑问，《子夜》渗透了作者强烈的理性，但理性究竟对创作有无帮助？如果认为创作是人的生命的自然流露，或是感性形式，理性只会妨碍创作，那《子夜》无论其思想怎么正确，其艺术价值也不能肯定。反之，则《子夜》就是理性与感性相结合的典范。

  ③生活中的民族资本家究竟是怎样的？像吴荪甫那样看清了陷阱而争着眼睛往里跳，飞蛾扑火般的性格，是不是生活中必然会出现的资本家性格？他那种行为近似于赌棍在押宝，这是不是中国资本家所特有的气质与行为？如果不是，那吴荪甫就是“心造的幻影”；如果是，吴荪甫就是“这一个”民族工业资本家的形象，而且是悲剧英雄。

  1、关于《子夜》的主题

  要了解《子夜》的主题，必须了解三十年代的上海及整个中国的局势。

  毛泽东在《星星之火，可以燎原》中分析到：“伴随着帝国主义和中国民族工业的矛盾而来的，是中国民族工业得不到帝国主义的让步的事实，这就发展了中国资产阶级和中国工人阶级之间的矛盾，中国资本家从拼命压榨工人找出路，中国工人则给以抵抗。”

  三十年代的中国，社会空前混乱。军阀混战，政府与人民的积怨越来越深，赋税的加重，使资本家和地主不得不加重对工人农民的盘剥。外国资本中，尤其是商品的输入，使国货受排挤，市场混乱，民族工业和商业都无法生存。上海是工商重地，又是外商进入最为方便之地，因此更为混乱。

  1927年的革命失败与三十年代形势的混乱，促使了社会科学理论的空前发展。中国社会性质问题与中国社会史问题，成为思想界注意的中心。

  1930年，一场关于中国社会性质的论争揭开了。这场论争的主要交锋者为“新思潮”与“动力”两派。

  “新思潮”派是在中国共产党的影响和教育之下的知识分子，他们的见解基本上是阐明中国共产党对中国社会性质的见解。以潘东周、王学文在《新思潮》上发表的文章为代表。

  他们认为：帝国主义势力侵入中国，是中国的商品经济获得了某些发展，瓦解了中国的自然经济，在一定程度上刺激了中国资本主义经济的生长，这是正面作用。但这却不是主要的，更重要的还是反面作用。即帝国主义总是竭力维护中国的封建生产关系，决不想促使中国经济走上资本主义道路。尽管中国商品经济有很大的发展，但商品经济发展到资本主义的前途是非常暗淡的。尽管沿海各城市出现了近代工业，但这并不能说明中国民族资本主义势力有发展到可以成为支配全国的主要经济形态。“中国的经济问题是帝国主义侵略下的半殖民的封建经济”，封建经济“在全国经济的比重中占着极大的优势”。

  与上述论点针锋相对的是严灵峰、任曙之等人的观点，亦被称之为“托派”。他们断言：中国社会经济是资本主义经济占优势，中国已是资本㈠帝国主义的入侵，绝对地破坏了中国的封建经济，推动了中国向资本主义的发展。㈡中国近百年商品经济的发展就是资本主义的发展，因而也就更应当扩大这种发展，扩大对外贸易，以促进资本主义的更加发展。㈢华洋资本应不分彼此、一视同仁，两者加起来就足以压倒封建经济。

  《子夜》的写作意图与主题，与这一场论战直接相关。

  茅盾说：“这部小说的写作意向同当时颇为热闹的中国社会性质论战有关。当时参加论战者，大致提出了这样三个论点：一、中国社会依然是半封建半殖民地的性质；打倒国民党法西斯政权（它代表了帝国主义、大地主、官僚买办资产阶级的利益）是当前革命的任务；工人、农民是革命的主力；革命领导权必须掌握在共产党手中，这是革命派。

  二、认为中国已经走上资本主义道路，反帝反封建的任务应由中国资产阶级来担任。这是托派。

  三、认为中国的民族资产阶级可以在既反对共产党所领导的民族、民主革命运动，也反对官僚买办资产阶级的夹缝中取得生存与发展，从而建立欧美式的资产阶级政权。这是当时一些自称为进步的资产阶级学者的观点。《子夜》通过吴荪甫一伙终于买办化，强烈地驳斥了后二派的谬论。”（见1977年10月写的《子夜·后记》）

  茅盾在《子夜》中的确实现了他的这一创作目的。吴荪甫企图发展民族工业，同买办资本家赵伯韬斗法，结果以失败告终。每当他在经济市场受到损失以后，就把危机的一部分转嫁给工人，迫使工人进行更大规模的反抗。小说用艺术形象论证了民族工业在帝国主义压迫下必然要失败这一政治结论，表达了茅盾对三十年代论战的理性认识。

  茅盾在小说主题上的政治色彩还可以通过他最初对小说的设想来说明：

  “《子夜》原来的计划是打算通过农村（那里的革命力量正在蓬勃发展）与城市（那里敌人力量比较集中因而也是比较强大的）两者革命力量发展的对比，反映出这个时期中国革命的整个面貌，加强作品的革命乐观主义。”

  小说的第四章就是伏笔。但这样大的计划，非当时作者的能力所能胜任，写到后来，只好放弃。

  他又说：“这本书写了三个方面：买办资产阶级，民族资产阶级，革命运动者及工人。三者之中，前两者是与作者有接触，并且熟悉，比较真切地观察了其人与其事的；后一者则仅凭‘第二手’的材料，即身与其事者乃至第三者的口述”。“至于农村革命势力的发展，则连‘第二手’的材料也很缺乏。”

  这样的生活积累与创作目的，其结果是可以想见的。《子夜》是一部依据他自己关于民族资产阶级的理论所编出来的形象的教科书。三十年代的中国社会被简化了。

   2、关于吴荪甫的形象

  要掌握吴荪甫的形象特征，首先的，也是主要的，要弄清楚他的经济行为，即作为一个资本家，它是怎样工作的。而小说对于吴荪甫经济行为以外的描写，都是构筑这一核心基础之上的。

  过去有些对于吴荪甫的评价，可以明显的看出，研究者在还没有弄清他作为一个实业家是怎样办厂、集资、炒股等等经济行为时，就妄下结论了。

  小说开头时，吴荪甫是裕华丝厂的总经理，照说，他的主要经济行为是经营裕华丝厂。但相反，他的野心与冒险精神使他的经济行为由经营本厂扩展到农村、其他工厂以及公债市场。小说写他精力惊人，计划庞大，有魄力，有手段。但也正因为如此，他的脚下尽是陷阱，危机四伏，每脚踩下去都是炸雷。

  他的经济行为主要有以下几项：（过去被称为是在“三条火线上作战”）农村、工厂、公债市场。①在故乡双桥镇发展实业，打算以一个发电厂为基础建起他的“双桥王国”。但双桥镇农民造反，使他的工业和商业蒙受极大损失，再也无法维持下去。②用经济手段吞并了资本家朱吟秋的丝厂。③与孙吉人、王和甫联合组织益中信托公司，集资廉价吞并了即将破产的八个日用工厂。

  这八个工厂加上朱吟秋的丝厂和他自己的裕华丝厂，一共是十个工厂。

  他所碰到的困难首先是原材料的涨价，如蚕茧。这使他的丝厂成本增加。

  其次是八个日用品工厂需要资金来整顿。而且八个日用品厂生产的日用品在战争年代无法销售出去，商品被退还。

  这种结果吴荪甫事先应该有所估计，也知道死对头赵伯韬从中捣鬼（让朱吟秋把干蚕茧抵押给他；益中的存款突然被提款；预先说好的款项突然变卦等等）但他的野心与冒险使他冲动地作出了以上的经济行为。

  表面上看起来，他很精明强干，但实际上在冒险，被野心障住了眼：

  ①原材料涨价他已经清楚，吞掉朱吟秋的丝厂只会增加他的困难，付出更高的成本。②八个日用品工厂是破厂，需要资金来整顿才能恢复元气，这又要耗费资金。③战争期间日用品滞销他应该估计到，否则这八个厂为什么濒于倒闭？把八个厂的倒闭轻易地归结为“管理不善”，这完全是对市场缺乏准确分析。④在公债市场做投机生意。

  在农村和工厂的经济窘迫，使他把目光转向公债，以缓解资金危机。他做公债一共四次。第一次，因为赵伯韬联合他作“多头”，胜了。

  第二次，益中改做“空头”，与赵伯韬斗法，损失八万，吴、杜、王、孙各丢二万。第三次，益中改做“多头”，用了近乎“作弊”（提早结算，出钱运动经纪人）的手段，才勉强挣得一个“不进不退”。第四次，益中改做“空头”，再次同老赵斗，并把八个厂盘给英、日在华洋行，吴把丝厂、住宅都押上去，决一死战。

  在成本、整顿、滞销等项上受到的损失，他只得以减少工人工资、增加工时来“九牛一毛”似地补给，最后只好停产，甚至发展到镇压工人。

  因此，可以说他不是一个脚踏实地、有经营头脑、机警能干的资本家。他对工厂的经营扩大是一厢情愿，对整个经济形势和市场缺少分析、把握不准。这都不是一个现代工业资本家的特征，到十分像中国社会中那些头脑发热、过分相信主观精神力量、有几分书生气的冒险家。

  结果一败涂地，工厂倒闭、公馆抵押，吴差一点开枪自杀。

  而作为第四次同赵较量的成败关键有两点：

  一是在杜竹斋最后关头站在哪一边。杜毫无疑问会倒向赵，杜是不可能靠说服和义气而站到他这一边的，否则他怎么会退出益中？利益，才是唯一的砝码。。但吴却近于赌博似地把宝押在一个已经背叛过他一次的资本家身上。

  二是美人计，用一个不懂公债的女人刺探赵的情报。

  通过以上四项经济行为的分析，我们发现：吴荪甫性格中，一种近乎赌博式的的野心与冒险精神才是其核心特征。这就向传统的《子夜》评价提出了带根本性的挑战：

  ①吴荪甫不是精明强干，二是主观自信到糊涂蛮干的程度，野心冒险才是他的性格核心。

  ②既然野心冒险是他的性格核心，那么过去冠在他头上的一系列桂冠就应该去掉，如“机械工业的英雄与王子”，“十八世纪法兰西工业精神的化身”，“中国民族工业资本家的佼佼者”等等。

  ③冒险和野心不是中国民族资本家的特征。民族资本发展的缓慢与迟到，加上帝国资本的入侵，封建经济的挤压，它步履蹒跚，时刻都有倒下去的危险。因此，民族资本家一般应是谨小慎微、精明实惠的（像杜竹斋那样）。而不可能野心勃勃，作困兽一斗，甚至孤注一掷地在决战之前连房子都押上。中国的文化传统与近现代严酷的经济局势只能养就他们以实利为基本经营准则，以赚钱发财为目的的历史性格。

  历史上当然也有过“实业救国”，“发展民族工业”的思潮，但那多是政治家与书生的梦想。现实中有头脑、有才干的民族资本家当然会有雄心大志与办事业、办金融的实践，但决不可能像吴荪甫那样一时头脑发热，在明了时代局势对市场强大影响的条件下，孤注一掷地拿着金钱去赌博！吴荪甫的行为从根本上违反了一个进行资本经营活动的资本家的“营利”原则，不符合三十年代战争频繁、市场紊乱中的上海资本家的历史性格 。

  因此而来的是一个非常明显的结论：

  吴荪甫形象塑造无法反映民族资本家的历史真实，作者的主观意图、理性认识没有与现实中实际存在的民族资本家成功的结合起来。吴荪甫只不过是作者理性思想的“传声筒”，一个被作者主观化了的文学符号。

  一切加在吴荪甫形象塑造和《子夜》上的过分的褒誉之词都应推到。要重新评价《子夜》，要重估茅盾在现代文学史上的地位，要严肃总结茅盾文学创作的历史经验！

• 值得推荐的一本通俗小说

  作者：Tin 发布时间：2010-03-11 13:16:58

  一直看这套书，应该是2008年开始看的吧，现在看到第4本，说到宋仁宗。这本书颠覆了我对欧阳修和范仲淹的印象，相信下一本就要颠覆苏三公子的。

  这是继明朝那些事儿之后又一调侃方式说的历史，姑且看看宋仁宗的结尾段让大家判断是否值得一看：

  “贵为有史以来最富足王朝里最繁华时期的帝王，他一生节俭，不仅卧室中那样朴素，就连饮食一直也很简单。史书记载，某次宫廷内宴，有一盘时鲜，乃是28只螃蟹。仁宗问， 每只多少钱？回答，每只一千钱。仁宗当时大怒，一直警告你们不要太奢侈，总是不听。一下箸即是28千钱，让我怎能吃得下去？那顿饭，从始至终，仁宗没动过一只蟹。

  他这一生，尽管手里的钱不计其数，可是里忧外患，没有安宁，他从来就不敢乱花一文钱，没敢像他的父祖那样，兴建过哪个超级宫殿。

  说到这里，我的眼前总是闪过宋朝历代皇帝的画像，每每沉思，觉得每一个皇帝的性情遭遇，都在相貌里表现了出来。比如开国之君赵匡胤，他端坐在皇座上，双目微闭，暮霭沉沉，喜怒不形于色，不怒自威。那是一位胸怀万物，睥睨天下，举重若轻的人；

  宋太宗赵光义是立像，他双手笼在袖里，身姿端凝，微微含笑。显得文质彬彬，大有理想。真是一位看上去温文有度，勤于治国的好领袖。不管他做到了哪一步，至少很努力；

  宋真宗赵恒宽眉美髯，喜气洋洋，一生中逢凶化吉，没有灾殃，或许真的是来和天尊转世，让他一直活在自己的世界里，管他生不生病，一直都很适意；

  再看仁宗赵祯，他身穿一领红袍，端坐在皇位上，身子微微前倾，肩膀有些耸起，显得体质虚弱，思虑过度，最让人痛惜的是他的眼睛。宋朝18帝里只有这一双眼睛至清至纯，就像个孩子一样凝望着很远的地方。这是他一生的真相。皇帝只是他的职业，他从来没有盼望过当，也没有当出乐趣来。

  在他的心灵深处，有一方净土，尽管身处世间最诡诈机变的权力漩涡中心，历经42年 的风霜雪雨，也一样没法改变他善良、宽厚的性格底蕴。

  他是一个异数，在中华五千年冷酷无情，唯力是视的历史中，留下了自己独特的印迹。

  ”

  然后还有其他的文摘：

  1. 宋朝人一直都记得，契丹人有多奇怪。他们是强盗，他们真抢东西，但是也守信，观东亚几千年来，连汉族都算上，他们对盟约的遵守程度是最好的。只要在文件上签了字，就万事大吉。

  2. 形势危险，宰执集团里有人坐不住了，副宰相晏殊站了出来，充当老好人劝富弼。说小同志，你要相信组织，相信吕宰相，他不是这样的人，不会做这样的事，恐怕真的是误会了。说得很温和，甚至很体贴，但富弼当天最大的怒火就喷向了他！

  3. 再说职务调动，王沿走人，范仲淹上任，这是当时最英明的决定，可惜没产生最好的效果。问题出在了范仲淹本人的身上。

  谁说谦虚不会害死人的？

  宋朝决定把西北大权交给他一个人，他想了想，决定分出去一半，和韩琦共治泾州，另外把张亢、庞籍、滕宗谅、文彦博等人也都调到西北来，人尽其用，齐心合力，把边疆治理好。除此之外，还新立了一个超级头衔，是陕西四路都部署、经略安抚兼缘边招讨使。这个官，等于这一地区的最高总长官，统一指挥所有事物，用来彻底改变以前四路各自为政的局面。

  这个职位范仲淹也没要，由他和韩琦、庞籍来共同担任。这就把这个官职的弊病隐藏了下来，没有谁能一手遮天，独断专行。可隐忧依然在，他们都有走的时候，那时这个职位就搞出了影响庆历新政，阻碍宋朝改革的大事情。综上所述，范仲淹再一次展示了自己博大的胸襟，万事以国家利益为重。只是这一次，历史证明他做错了。在人生中，你千万不能随便对别人好。赠人玫瑰，手有余香，授人权柄，小心自己遭殃！

  4. 幸福就像花开一样，从内外两部涌了过来。先是李元昊杀了野利旺荣，紧接着他又被种世衡严重地忽悠了一次，杀了另一位野利，这样就把西夏国内的皇后一党的实力彻底砍掉，为以后的动乱埋下了伏笔。

  这次的忽悠行动，是宋朝对西夏最成功的一次无间道，其复杂程度和操作难度，让人叹为观止，尤其是在上一次骗局之后，还能再成功，实在让人兴奋到迷惑。是李元昊突然痴呆了，还是种世衡神奇得让人不敢相信？

  5. 从表格可以看出，人还是这些人，只是官位在变动。玄妙就在这里，官大一级压死人，不光是在“小人”当政时互相倾扎，“君子”们也一样。

  比如史书里就经常说，“君子”们下朝是无话不谈的知心好友，上朝之后就翻脸无情，为了公事，可以疾言厉色，你争我吵，决不让步。接着下朝之后，继续无话不谈，同志一家亲……结论，这是多么的公而忘私啊，又是多么的高量雅致。

  其中的奥妙，就在于官位。仍然是官本位说话。就拿上面的人事变动来说，就隐伏着巨大的危机。其凶险性，一次让君子们内部分裂；另一次，让改革无疾而终。前一个，发生在第二次任免，把范仲淹和韩琦调进了中央，陕西方面的四路马步军都部署兼安抚招讨使的最大头衔就专派了一个人。

  郑戬。

  这个人主持西北军政之后，立即就让潜伏的矛盾尖锐化，使君子们开始内讧。

  第二个，就是第1次任免时的夏竦老先生，其实他没去上班。不是他不愿意，他一万个愿意，谁敢挡他，他记仇一辈子。但他就是被君子们齐心合力地弹劾，赶出的中央，不仅枢密使当不上，就连开封城都呆不了，直接贬到毫州反省。

  事大了，这人最大的特性是记仇，最大的能耐是造谣。以后范仲淹、富弼、欧阳修等人都在他的手里狼狈不堪。

  6. 搞人是一种艺术，所谓指南打北、指桑骂槐、指鹿为马……反正就是让人摸不透。贾昌朝们出手，先没理会京城里气势汹汹的欧阳修，而是悄悄地派人潜入了陕西四路。

  7. 局势恶劣，人心险恶……赵祯不禁在心里暗叹，人人都说新政好，唯有王权忘不了；人人都说君子好，唯有朋党戒不了！怎么办？这伙人快危及到江山社稷，还能由着他们折腾吗？立即法办他们。这是再正常不过的反应了。

  8. 范仲淹走时，仍然深深地放不下当时的局势。他想了很久，决定去做一件事。说来真是有些不大光明，但为了光明的目的，也只能这么做了。

  当时有个突发事件，在河北方面，突然侦察到辽国有大量的军队在调动，像是有什么预谋。范仲淹趁机提出由他率领重兵去河北布防。如果实现，他就会恢复新政前刚离开陕西时的身价。手握重兵，是宋朝边防上的大救星。

  相信这样可以把陷进狂热内讧的宋朝官场拍醒，即使他走后也没人敢动他正在推行中的新政。真是没办法中的办法，既能继续发展，又能撇清谣言。想得很好，可惜用心良苦命更苦。不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友。没等政敌们反对，范仲淹的盟友们就都跳了出来。军方代表枢密使杜衍打头，富弼迅速跟上，两人继续发扬了君子下殿一家亲，上殿死冤家的良好作风，第一时间毁了他的如意算盘。

  9. 新政之所以失败，标准的历史教科书上的给出的正解是皇帝的懦弱，外加小人们的陷害。小人们的事就不去说了，他们做了什么，前面已经交代得很清楚。关键点在宋仁宗赵祯。他是皇帝，一言一行都要对国家负责。而这个人在这段时间的确一直在玩沉默，什么都没做，似乎的确很“懦弱”。

  那么他该怎么做呢？

  不顾一切地支持范仲淹，无论君子党们做了什么，都是对的，都要无条件地实行。甚至像欧阳修所希望的那样，完全放弃自我，君子们的奏章里把做什么事，怎么做的步骤都规定好了，他只管签字照办？这样就全对了？

  谁是皇帝？

  赵祯是个独特的人，解读他得站在一个相当高的楼顶，长时间的俯视，才能稍微看清楚一些。他的每一步行动，都是与当时的国际形势紧密联系，而不是与宋朝的国家形势紧密联系。这是个根本上的区别，做不到这一点，是没法在民族之林里生存的。

  10. 当宋朝的官，只办宋朝的事，这可以。当宋朝的皇帝，只着眼自己的国家，就是找死。赵祯所要看住的人，是耶律宗真和李元昊。

  11. 总体来说，这个人一直是半透明的，仁宗卷快写了30万字了，他是怎样的个性，有多大的能力，还是看不清。

  先推卸下责任，这不怪我。他今年35周岁了，13岁之前隐藏在他父亲宋真宗赵恒的影子里，24岁以前又被他养母刘娥彻底笼罩，好容易亲政了，又有超级多的大臣、君子、小人来搞事，满天下一直在折腾，作为最高统治者的皇帝，反而出镜率少得惊人。

  想分析，也无从谈起。

  于是历代史书和学者们就给他送上了很多的头衔——懦弱、懒惰、昏庸甚至好色。那么他又是怎么从一次次的内外动乱、财权纠纷、党争帮派里存活下来的呢？每一次都平安度过，是他天生就戴着玉皇大帝给的不死金牌？

  开玩笑，一次不死是偶然，两次不死是幸运，三次不死就只能承认他是超人，不管他的内裤有没有穿在外面。何况他还每次都做到了不动声色，让各方各面的苹果自动掉到他的手里来。

  12. 其实当北宋的正规军，待遇是非常好的，甚至可以说非常理想。因为太人性化了，不仅他自己可以衣食无忧，就连他的家属也可以从军，住在军区大院，从军队里领钱领米领布过日子，时不时的还可以背着领导，或者帮助领导出去做买卖，赚些外快。非常好吧？这是当年的老兵赵匡胤给后来同行们想出的最佳安置方案了，应该满意了吧？

  可王则不这么想，这个人闹事绝不是什么官逼民反，迫不得已。他有崇高的理想，严密的组织，以及庞大的同伙，甚至还有强大的洗脑工具，从思想上就和其他的暴徒不同。

  13. 赵匡胤的强悍中有着平民的可亲，他深深地懂得做一个平凡人需要什么。所以宋朝得国很慢，终其一生都没能恢复唐朝的版图。但是每得到一片土地，都治理得细致入微，发展程度是李世民所不敢奢望的。这一点从他的战争手段就可以初见端倪，革五代之残暴，创宋朝之仁德。这不是句空话。

  以此回顾李元昊的一生，欺诈、残酷，无所不用其极，为了成功不择手段，于是他成功的成色也就没法看了。有个结论是很精彩也很好玩的——他生前所有的努力，死后全都归零。他所骄傲的，正是西夏所痛苦的。

  14. 永远跟紧领袖脚步的夏竦被赶了出去，一言不发的文彦博站得稳稳的，想想张美人是他的贵人，在最关键的时候他保持了沉默，这是为什么？

  答案在皇帝身上。仁宗当然没有神经错乱，联系到两件事里夏竦一贯的表现，唯一的解释就只有他参与的太深了。知道的秘密太多，会有副作用的。拍马屁一定要有个限度，领导对你好，你也别对领导太好，你是个下属加外人，这一点要永远牢牢记住。

  15. 包拯包大人隆重出场！这个人的名望、事迹是诸葛亮那个级别的，他不仅是人，更是神，行走在阴阳两界，无论对方是谁，他都是一张铁脸相对，他的智慧就是个无敌型的放大镜，什么样的罪，什么样的隐私，都别想逃过他的眼睛。当然最最让人神往的就是他的力量。只要你有罪，就肯定罪有应得。不管你是谁。

  16. 欧阳修怎么也搞不懂，无论是治河的见解，还是文字的功力，还有他和富弼的交情，都注定了他将扭转治河事件的乾坤，可偏偏就被扔进了废纸篓里，没人去看。

  李仲昌的六塔河计划被提上日程，变成了治河主旋律。

  欧阳修再一次失败了，他像惯例一样地被主流官场所抛弃。这种遭遇从一些角度上看，是很好玩、很可笑的，他怎么总是出丑啊，干生气没办法。可换一种角度来看，就会别有一番感触。这件事起码潜藏着两个真相。

  第一，历尽官场风霜，唯一没有变的人只有欧阳修。以还活着的庆历新政的“君子党”为限，富弼变了，韩琦变了，那些曾经激扬奋发的青年馆阁人员更是找不到踪影。只有欧阳修以前什么样，现在还什么样。这让他继续在官场上出丑，总是当异类。

  可“道之所在，虽千万人吾往矣。”他坚守着从青少年时起就抱定的信念，虽然迂腐，哪怕不合时宜，他在物欲横流的官场上永远都保持着一个书生的本色，从来都只做他自己。这难道不是极端难能可贵的吗？

  第二，他这次失败的原因也很简单。治河，至少在古代，从来都不是一件民生工程，而是一种政府工程。欧阳修与庆历故人们渐行渐远，不与同流，属于无党派人士了，那么自然 就不会再有人重视他的意见。

  17. 帝国四面八方向开封汴梁汇集的水路码头，据资料考证，都有一个共同的终点站，那就是宋朝京城里富裕的出家人居住区，大相国寺。这里繁华，这里嘈杂，这里非常有钱，可也非常的没品味。于是低调的狄青就选择了在这里避水灾。

  可惜天算不如人算，他走到哪里都是平民的焦点，何况还到了平民数量超级多的大相国寺。他的一举一动都在千万双眼睛的注视下，他就是宋朝当时的迈克尔•杰克逊，就是不老的传奇刘德华。其结果就是他的行踪暴露了，另一些传说迅速流传开来。

  传说里外面瓢泼大雨，狄青在相国寺的正殿里行走坐卧，这副场景是多么的令人神往啊——神圣庄严的殿堂，魁伟英武的军方第一人高视阔步，轩昂往来，让外面的黎民百姓看得如醉如痴。尤其是当时的主人公还身披着一领黄色的衣袍。

  这还是狄青吗？这分明是赵宋的开国之祖赵匡胤！

  真是罪大恶极，骇人听闻，宋朝的文官集团迅速达成了统一意见。立国百余年后终于出现了一个顶风作案的奸雄，一旦让他得势，陈桥兵变，黄袍加身（已经加身了）势必就会重演，那时刀兵四起，国将不国，连带着我们的幸福生活也将彻底泡汤。

  同志们，我们还等什么，还不联合起来，把狄青消灭在相国寺里？

  18. 第5种皇帝很微妙，完全符合我们传统理论上的智慧最高境界——大巧不工，大智若庸，举重若轻。他们的能力很玄妙，一直看不透到底有多少，在外表上看，都很软弱，就跟第1、2种皇帝差不多。但胆子超大，貌似都在找死。

  他们一直容忍着臣子们的发挥，甚至是毫无遮拦的、放肆型的发挥，尤其是到了这一步还不行，更要让全体臣子们都活跃起来，各有理想，各有作张的发挥。

  是的，这样很危险，因为一定会形成党派。不过要的就是这个，臣子们一边放心大胆地做人做事，一边你死我活地互相死磕，这样才会形成风暴，皇帝才会坐暴风眼里。

  那里是最平静的。历代的伟大皇帝都懂这一点，而公认的，宋朝的皇帝做得最好。

  在宋朝皇帝中，做得最好的，就是仁宗陛下。以后有很多例子来证明他高在哪里，眼前这一例也在其中。史书中在富弼血贯瞳仁一样的愤怒之后，突然间变成了真空。没有给出仁宗陛下任何处理的痕迹。

  既没有按富弼说的办，把一大堆的奸邪如何怎样，也没有对富弼的君前无礼给出罚单。接下来的事，是招见宋朝的顶级文臣，前状元、现翰林学士王供辰，由这位当时的第一笔杆子重新完成国书。之后群臣散去，各回各家

  19. 终人一生，都有困惑，要怎样才能看清楚一个人呢？古人云，懂得看人背后的，是聪明人；能在背后看人的，是奸雄。可是，就算看遍了一个人的前面背后，他还有不同的侧面。更要命的，人生没有平行线，只要两两相看，就总有互相的高低……人生最多的还是上下看。那时贵贱分隔，人情怎一个冷暖了得。就连贵为一国之君，也终有一天会这样伤感。他终究会明白，皇帝这个职称其实跟美人一样，再光辉灿烂的头衔，也会随着年华老去。

  20. 你要我配合，我已经配合了。可绝不是你所希望的马前卒、小跟班，我以正道尽臣子的义务，转身把成果交给你时，神圣得无可侵犯，你必须向我低头！这就是司马光的作风，万事都有依据、有道义，谁让他学问大，历史知识强呢。回顾一下倡议阶段的四位名人。范镇、包拯、唐介、司马光，只有他一个人在这件事里得到彩头，就此平步青云名利双收。