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本书共十三卷，是对《法言》进行详尽注疏之作。《法言》是扬雄具有代表性的哲学著作之一，主旨在于捍卫和发扬儒家学说。该书文辞较为艰深，自汉以来为之作注者时有其人，而 为详备者当推近人汪荣宝通注全书的《法言义疏》。本书由陈仲夫点校，以1934年刊本为底本，同明刊本、日本刊本、稻香吟馆刊本等对校，《法言》正文、李注和音义则基本沿用清嘉庆秦恩复重刻宋治平监本，整体而言内容详备，比较完善，具有较高的学术价值。

【徐兴无先生介绍】

我们现在看到的《法言》的整理本，最权威的是《新编诸子集成》里汪荣宝先生的《法言义疏》。汪荣宝是中国近现代史上的重要人物，苏州人，黄以周的门生，南菁书院的学生，家里面也是学问很好。父亲汪凤瀛、伯父汪凤藻等都是清代的进士，官至知府。汪荣宝年轻时经过拔贡，考入兵部，到北京做小京官。他在南菁书院的时候已经在写《法言》的札记，到北京正好遇到戊戌变法，对国事比较堪忧。他赞成变法，他的父亲不许他出去，在家避祸。这样他就开始写《法言疏证》。

他的八弟汪东，是我们民国时期中央大学文学院的院长，原来叫汪东宝，拜了章太炎做弟子之后，章太炎说你就叫汪东，加个“宝”字太俗。戊戌变法失败，汪荣宝就到日本早稻田大学去读法律去了，后来弟弟也跟着去了早稻田。正好章太炎在日本鼓吹革命，弟弟激进，反清了。他不反清，主张改良。他回国之后，清朝要立宪，要写大清国的宪法，他学法律的，就参与起草宪法。但是清朝还是亡了，袁世凯还器重他，让他参与起草中华民国的宪法。去日本之前，他就把《法言疏证》出版了。

《法言疏证》把唐人李轨的注拿掉，对《法言》的正文进行疏证，他的前辈或同僚里面有相当多的学者，比如他的同乡曹元忠、叶昌炽、湖南人钱维骥等，也和他讨论，当时他自费线装印了两百部送人。现在这个《法言疏证》很少，大概只有几个图书馆藏着。他在日本期间，汪东说你这个里面要修订的很多，写了《法言疏证别录》登在《华国》杂志上。汪荣宝后来到日本做中华民国的驻日公使，开始修订旧作，将李轨的注也收进来，写《法言义疏》，回来之后又给了很多学者，比如胡玉缙等人看，大家又提了不少意见。张元济是他的朋友，开商务印书馆，《法言义疏》初稿完成后，就交给了张元济。

汪荣宝当时是中华民国的驻日公使，驻了十年，时间最长，还做过驻比利时、瑞士的公使。日本人鼓动朝鲜人搞了一个宝山事件，驱逐中国人，中华民国派他去调查的时候日本就介入，他又因为不满政府的软弱态度，就辞职了，在北京买了个房子，修订书稿。北大营被日本打了以后，张学良撤到北京，张学良认为他是知日派，就聘他做顾问，他就进了张学良的幕府，同时继续专心修订《法言义疏》。不料日本人轰炸闸北，把商务印书馆给炸掉了，他的初稿化为灰烬。于是他又重写，稿成后就病逝了。

目录

法言义疏一

学行卷第一

法言义疏二

学行卷第一

法言义疏三

吾子卷第二

法言义疏四

吾子卷第二

法言义疏五

修身卷第三

法言义疏六

问道卷第四

法言义疏七

问神卷第五

法言义疏八

问神卷第五

法言义疏九

问明卷第六

法言义疏十

寡见卷第七

法言义疏十一

五百卷第八

法言义疏十二

先知卷第九

法言义疏十三

重黎卷第十

法言义疏十四

重黎卷第十

法言义疏十五

重黎卷第十

法言义疏十六

渊骞卷第十一

法言义疏十七

渊骞卷第十一

法言义疏十八

君子卷第十二

法言义疏十九

孝至卷第十三

法言义疏二十

孝至卷第十三

法言序

附录一刘师培杨子法言校补

附录二刘师培法言补释

汪荣宝（1878—1933），江苏吴县人，近代 外交官、诗人、学者。著有《清史讲义》《法言义证》《法言疏证》《思玄堂诗集》《歌戈鱼虞模古读考》等。 陈仲夫，已故北京大学历史系副教授，多年从事隋唐历史及古代文献的研究与教学，曾点校《唐六典》等古籍。

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圣人之于天下，耻一物之不知。

书籍介绍

本书共十三卷，是对《法言》进行详尽注疏之作。《法言》是扬雄具有代表性的哲学著作之一，主旨在于捍卫和发扬儒家学说。该书文辞较为艰深，自汉以来为之作注者时有其人，而 为详备者当推近人汪荣宝通注全书的《法言义疏》。本书由陈仲夫点校，以1934年刊本为底本，同明刊本、日本刊本、稻香吟馆刊本等对校，《法言》正文、李注和音义则基本沿用清嘉庆秦恩复重刻宋治平监本，整体而言内容详备，比较完善，具有较高的学术价值。

【徐兴无先生介绍】

我们现在看到的《法言》的整理本，最权威的是《新编诸子集成》里汪荣宝先生的《法言义疏》。汪荣宝是中国近现代史上的重要人物，苏州人，黄以周的门生，南菁书院的学生，家里面也是学问很好。父亲汪凤瀛、伯父汪凤藻等都是清代的进士，官至知府。汪荣宝年轻时经过拔贡，考入兵部，到北京做小京官。他在南菁书院的时候已经在写《法言》的札记，到北京正好遇到戊戌变法，对国事比较堪忧。他赞成变法，他的父亲不许他出去，在家避祸。这样他就开始写《法言疏证》。

他的八弟汪东，是我们民国时期中央大学文学院的院长，原来叫汪东宝，拜了章太炎做弟子之后，章太炎说你就叫汪东，加个“宝”字太俗。戊戌变法失败，汪荣宝就到日本早稻田大学去读法律去了，后来弟弟也跟着去了早稻田。正好章太炎在日本鼓吹革命，弟弟激进，反清了。他不反清，主张改良。他回国之后，清朝要立宪，要写大清国的宪法，他学法律的，就参与起草宪法。但是清朝还是亡了，袁世凯还器重他，让他参与起草中华民国的宪法。去日本之前，他就把《法言疏证》出版了。

《法言疏证》把唐人李轨的注拿掉，对《法言》的正文进行疏证，他的前辈或同僚里面有相当多的学者，比如他的同乡曹元忠、叶昌炽、湖南人钱维骥等，也和他讨论，当时他自费线装印了两百部送人。现在这个《法言疏证》很少，大概只有几个图书馆藏着。他在日本期间，汪东说你这个里面要修订的很多，写了《法言疏证别录》登在《华国》杂志上。汪荣宝后来到日本做中华民国的驻日公使，开始修订旧作，将李轨的注也收进来，写《法言义疏》，回来之后又给了很多学者，比如胡玉缙等人看，大家又提了不少意见。张元济是他的朋友，开商务印书馆，《法言义疏》初稿完成后，就交给了张元济。

汪荣宝当时是中华民国的驻日公使，驻了十年，时间最长，还做过驻比利时、瑞士的公使。日本人鼓动朝鲜人搞了一个宝山事件，驱逐中国人，中华民国派他去调查的时候日本就介入，他又因为不满政府的软弱态度，就辞职了，在北京买了个房子，修订书稿。北大营被日本打了以后，张学良撤到北京，张学良认为他是知日派，就聘他做顾问，他就进了张学良的幕府，同时继续专心修订《法言义疏》。不料日本人轰炸闸北，把商务印书馆给炸掉了，他的初稿化为灰烬。于是他又重写，稿成后就病逝了。

• 作者：北窓 发布时间：2012-08-11 15:18:11

  继天测灵的扬子最简单的一本书。这个义疏不收柳注和司马光集解。另外那个最近影印出版的世德堂本大概会有这些？不过这书其实也不怎么需要注的说。

• 作者：张劳葸 发布时间：2024-04-14 12:14:23

  精彩

• 作者：文孟先生 发布时间：2024-03-06 00:39:03

  经典。

• 作者：虫九de 发布时间：2020-07-22 13:19:13

  初看挺好的，但是抄袭啊...

• 作者：石田三成 发布时间：2012-08-12 21:01:22

  深奥

• 作者：青壁齋 发布时间：2018-09-13 14:42:33

  饶有兴趣地翻了一遍，苦口婆心啊……

• 白话散文的编选与脉络

  作者：齐物秋水 发布时间：2015-06-29 10:24:48

  《给孩子的散文》之命名，显然应从广义的角度看，大约即“年轻朋友”的意思，否则狭义而观，如俞平伯《记在清宫所见朱元璋的谕旨》、闻一多《贾岛》、陈从周《小有亭台亦耐看》等文章，未必是真的“孩童”所能读得懂的。北岛、李陀编选这册散文集，自五四时期以降，纵贯近百年，虽为普及的目的，但选家之眼光及标尺，越是普及读物，或越可能体现无遗（如唐诗选本中的蘅塘退士编《唐诗三百首》），若略加探究是中的微妙处，想来不是全然无益的罢。

  在作者的选取上，大致还是能分出一条界线的，即“现代”（一九四九年之前成名或成年的）与“当代”，前者略多，但并未太失衡，大体保持均势。若细看，会发现有一段时期是基本空白的，即通称“十七年文学”的段落（而动荡十年之“黑屏”理所当然），以散文名世的杨朔、秦牧、刘白羽等亦踪迹不见，而后来名气颇大的余秋雨散文也是未入选，其间，选家的春秋笔法是耐人寻味的。至于作者的身份，除“常规”的作家之外，另如竺可桢是气象学家，傅雷是翻译家，饶宗颐是史学家，陈从周是园林专家，新凤霞是评剧演员，高尔泰是美学家，李零、冯象是人文学者，在在可见选家意欲拓宽散文范畴及不受作者职业局囿的用心。

  不过，我还是要提出一些可商榷之处：选了鲁迅的两篇短文《好的故事》《雪》，胡适未入选尚可，但缺失周作人却不大合适，毕竟以散文而言，周氏兄弟乃现代散文两大风格的代表，无出其右者（鲁迅亦曾对日本记者说，周作人是中国最好的散文作家），有鲁迅而无知堂，遗憾；更何况俞平伯与废名入选，苦雨斋弟子来了两位，本尊却未出现，怪哉（而废名的这篇随笔《蝇》，写作灵感多半是从知堂之《苍蝇》来的）；再有，后面入选的汪曾祺、黄裳的文章，均有知堂一脉的流风余韵。有此种种，少了知堂的作品，是不太对头的。另外，冰心落选，虽也没什么，但既然是“给孩子的散文”，为她留一席之地亦未尝不可。而杨绛、张中行的缺席，遗憾算是大的（开个玩笑，少了北岛的散文尚可，杨张二位若不在，当代散文的少半壁江山大约就没了）；杨绛、张中行、汪曾祺均跨“现代”与“当代”两个时期，而散文写作却大致集中于八九十年代，乃这一阶段文坛重要的收获；张中行的《负暄琐话》里有许多适合选的篇章，杨绛的《干校六记》《将饮茶》虽好，不过篇幅稍长，《杂忆与杂写》中有精粹的文章可用。

  在散文的范畴、视野之拓宽上，《给孩子的散文》的用心可见。编者说，散文“绝不是只有抒情和记事，无论文体、风格、样式，还是内容、题材、立意，都没有一定之规，没有什么人人都必须遵守的标准”。因之，选入竺可桢《唐宋大诗人诗中的物候》、闻一多《贾岛》、俞平伯《记在清宫所见朱元璋的谕旨》、《傅雷书信：一九五五年三月二十七日夜》、陈从周《小有亭台亦耐看——网师园》、黄裳《怀素<食鱼帖>》、冯象《太初》、孟晖《妙饮沉香一缕烟》等，这些文章，大约都不是曾被约束得极狭窄的所谓“散文”，有翻译家的家书，有科学家的科普文章，有人文学者的文史笔记，大大给散文这种文体松松绑解解乏。“散文绝不能只是自由的表达，散文世界后面还应该有更广阔的知识世界”，的确，不要急于给散文限定一个框子，予以不拘一格的机会反而是好的。

  关于具体篇目的选择，或可以说一说。俞平伯入选的是《记在清宫所见朱元璋的谕旨》，而非更有名的《桨声灯影里的秦淮河》（或《陶然亭的雪》、《西湖的六月十八夜》），见选家的眼光：前者文体“古怪”，乃一则读“谕旨”的笔记，其冷门，大约没太多人读过，但的确别具一格，情理俱佳，耐看；而后者声名远播，其实并不太成熟，其情绪及文字有“浓得化不开”之嫌。而朱自清，选入的是《匆匆》，这就有点奇怪了，并不是不能选，而是与选俞平伯文章标准不一：《匆匆》（还有《荷塘月色》）与《桨声灯影里的秦淮河》相似，都不属于作家的成熟作品，有些造作，稚嫩了些；朱自清的最耐看文章，大致集中在后期的《论雅俗共赏》《经典常谈》《标准与尺度》等集子里，从此中选取更合适些。

  而对比一下集子中不同阶段的作品，或很有意味，当然，只能大致分期，仍提“现代”（一九四九年之前成名或成年的）与“当代”这个说法（毕竟有许多作家是跨越的）。看得出，选家尽力要多元些、平衡些，但还是能瞧出一些眉目：除去文学行当以外的作者，“当代”部分，占压倒多数的为小说家（兼写散文），如莫言、史铁生、贾平凹、张承志、王安忆、格非、余华、苏童、韩少功、西西等，另外，北岛、顾城为诗人，毛尖、李娟是散文或随笔作者，刘亮程散文、小说都写；而“现代”部分，身份比较杂糅，鲁迅、郭沫若不必说，朱自清、梁实秋散文为主（还搞文学研究、翻译等），巴金、老舍、萧红是小说家，沈从文、废名、汪曾祺的小说散文俱佳，傅雷是翻译家且美术、音乐均擅长，闻一多是诗人、文学研究者（出身美术专业），俞平伯是学者、散文家、诗人，丰子恺是画家、散文家，等等。这个样子列出来，还是能看出一些问题来的。

  较之别的文体，散文更“素颜”些，往往其作者之学养、趣味等做不得假，易直露出来。从这些散文作品的观感而言，我想起知堂曾说过一些话，“现代的文学悉本于‘诗言志’的主张，所谓‘信腕信口皆成律度’的标准原是一样，但庸熟之极不能不趋于变，简洁生辣的文章之兴起，正是当然的事”，“以口语为基本，再加上欧化语，古文，方言等分子，杂糅调和，适宜地或吝啬地安排起来，有知识和趣味的两重统制，才可以造出雅致的俗语文来”。知堂对白话文初期的一些作品不太满意，认为虽如水晶球般透明可爱，却经不得多读，所以希望“杂糅调和”，“有知识和趣味的两重统制”，文章带些涩味，或是更高的标准。如是观之，“当代”部分的散文作品，似近于水晶球样的更多些，较之前辈文字的耐咀嚼，虽不能讲就是退化，却仍为一件遗憾的事情。

• 兼具普适性和实用性的心理学书籍

  作者：Ann家那只喵 发布时间：2016-05-05 16:47:56