职业能力倾向测验（综合管理A类）（上下册） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

本书分为上、下两册，针对事业单位多省事联考真题特点、结合考试大纲进行编写。上册包含言语理解与表达、判断推理模块；下册包含数量关系、资料分析、常识判断模块。书中例题选自近四年的事业单位考试真题，精准定位备考方向，详细讲解每个题型、考点，细致剖析例题，手把手带学员学会做题。适用于参加事业单位多省市联考且考查科目为《职业能力倾向测验》A类的学员。

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书籍介绍

本书分为上、下两册，针对事业单位多省事联考真题特点、结合考试大纲进行编写。上册包含言语理解与表达、判断推理模块；下册包含数量关系、资料分析、常识判断模块。书中例题选自近四年的事业单位考试真题，精准定位备考方向，详细讲解每个题型、考点，细致剖析例题，手把手带学员学会做题。适用于参加事业单位多省市联考且考查科目为《职业能力倾向测验》A类的学员。

• 作者：胡桑 发布时间：2017-11-18 22:15:10

  火车上读宋阿曼的小说集《内陆岛屿》。阿曼的叙述节制、冷静、迅速，对人在生活中的孤独状态、生活的意外体认深刻。

• 作者：一花一世界 发布时间：2023-10-09 22:28:57

  一套写给孩子的心灵成长之书，作者亲身经历现身说法，没有说教有的只是真情实感。

• 作者：Suez 发布时间：2020-07-01 19:26:02

  《重访边城》绝对是我写散文的圣经，以前张爱玲流光溢彩的金句频出，后期反而抽走了全部颜色，近似国画，冷静过后，一寸一寸的山河像血脉活过来。她后期多寡头句子，看似毫无关系，其实已经说到了第二层意思，像被熨斗烫过一样，不会起一丝褶皱。

• 作者：半仙儿 发布时间：2022-11-16 15:04:56

  意识可能是当代研究自然科学研究领域当中还能使用哲学方法演绎和解释的少数几个领域了

• 作者：顾鸿西 发布时间：2020-06-03 12:59:58

  可以直接扫码音频非常方便，对于实用型日语学习来说很适合了

• 作者：stopping 发布时间：2024-03-11 17:39:28

  工具书

  2024年2月22日-3月11日读完

• 沐浴爱火的新生

  作者：嘎嘣嘎嘣脆 发布时间：2011-03-23 17:08:46

  摘自《天涯》 章乐天

  　当第三根火柴熄灭的时候，你只能感觉到芳香了。你缓慢地走到奥拉房前：你没有敲一下就推门而入。那是间空房，灯光的光圈照耀着孤零零的床和墨西哥式的耶稣受难像。当房门被重新关上的时候，女人就会向你走来。

  　　………

  　　智利作家何塞•多诺索描述过拉美文坛的两位美男，感觉上略萨是雄浑大气的样子，连同他的小说也是如此，意象开阔，动辄洋洋四五十万言。相比之下，卡洛斯•富恩特斯的英俊中透着风流，他半生层出不穷的风流韵事早已随着他的作品一同名满天下，传为美谈——这或许也是当作家的好处之一吧。

  　　墨西哥，革命者的靶场，资产阶级民主的拉美试验田，曾几何时却被冠以“最明净的地区”的美称。它激发着富恩特斯的才情，也造就了独树一帜的“富恩特斯式段落”：华美、亮丽、珠光宝气，一如它的国都墨西哥城。一百年前，这座典型的第三世界大都市，吸引着来自全国各地的目光：上至政界要员、幕僚、资本家、资深军官、知名学者、新闻界大亨、演艺明星，下至游击队员、革命党人、小职员、末流文人、出租车司机、娼妓和《最明净的地区》里的那个有着特异功能的看门人，无不来到这里寻觅梦想。一时间，它成了各路财富和精英的众望所归，铺开了一座城市梦幻般的立体画卷。

  　　城市有了惯性，人物的遭遇便渐渐变得不再牵动人心了。无论是大资本家、豪门贵胄还是社会青年、“无业游民”都如同融化在灯火辉煌之中一般，成为一场神话中的群众演员。然而，富恩特斯在小说写到接近末尾处猛然发力，落笔有如挥动巨斧，劈向不明就里的局内人：在墨西哥国庆节的夜晚，当年蜂拥而至的主人公们一个一个受到了末日审判，他们的生命被一场场飞来横祸——械斗、车祸、破产……或无情夺取、或从此打入了沉沉的暗夜；他们在各自不同的追求中走到了几近相同的命运尽头。资本家罗布莱斯聚敛起了万贯家财，面对来自各方的诘难，他始终心安理得地认为：有产者的残酷剥削虽然损害了劳动者利益，但是他们逐渐掌握政权，可以使国家政局长期保持稳定，这是一种“必要的邪恶”。命运最终在一夜之间夺去了他的财富，罗布莱斯如梦初醒，把房产、姘妇和勃勃野心付之一炬。民主革命走过的残酷历程，把墨西哥城变成了一个无善无恶、却充满着“原罪”的地方，一个传播鬼魅的地方，财富和权柄在各路社会精英的手中不停地转移，无休止的动荡带来了迷惘，更刺激了群体的共同疯狂，使人在追逐梦想时，逐渐失去了把握自己命运的能力。一座城市的神话纵然美到极致，它也不过一个神话。富恩特斯无情地毁掉了“最明净的地区”的梦幻，并发出警告：如果踏上这片“最明净的地区”，冒险者们要做好随时遭受惩罚的准备。

  　　奥拉身穿绿色塔夫绸晨衣，翩然而至，裸露出洁白如月的大腿；女人——当她走近你时，你会感到纳闷——，女人，她不是昨天的姑娘：昨天的姑娘——你触摸着她的手指和腰部——充其量不过二十岁；而今天的女人——你抚摸着她蓬松的乌发，惨白的脸——看上去却徐娘半老，足有四十了：从昨天到今天，她绿色眼睛的周围竟已始现老态；鲜红的嘴唇也已黯然失色，了无光润，一副似笑非笑的神态，仿佛是在强颜欢笑：仿佛天井里的职务，愣把蜂蜜和苦水搅在了一起。你没有更多的揣摩的时间：

  　　“请床上坐，费利佩。”

  　　“好的。”

  　　“我们来做个游戏吧。你不用动手。一切看我的。”

  　　………

  　　《最明净的地区》被誉为“全景式的小说”，何塞•多诺索也赞叹道，富恩特斯的作品有一种“涵盖一切”的雄心，他尽情泼洒笔墨描写那附魅的首都和国家，写尽了一个时代的繁荣与萧瑟、光荣和苦难。他作品的容量之大，使得他的身上罕有大作家常见的那种“流亡气息”，而始终居于“主流”的行列，从事关注墨西哥革命全景的工作。革命的大闸下奔泻而出的是带着血腥味的水。即将从“最明净的地区”走出之时，富恩特斯摆出惊人冗长的墨西哥近代风云人物的花名册——而且列的都是全名——追逐着我，作者与读者同时面对一卷用滴血的人名写就的史册。倘若一本书的每一页纸上都写满了“被杀、被杀、被杀……”读完它将是一件何其焚心的事！

  　　然而，无论是马德罗、萨帕塔还是维亚，二十世纪初，墨西哥的每一支政治力量都找到了它存在的依据，这些人匆匆走过他们的舞台，掩藏不住热闹表象下停滞的死寂。在这里，墨西哥城的原罪也是墨西哥革命的原罪：名义驱逐了道义，惨烈扼杀了壮烈，所谓的“伟业”无非是“你方唱罢我登场”，用政变、暴动和暗杀来充实自己的履历。在这场没有亮点的大戏中，人可以不择手段地活着——当然，也要做好随时死去的准备。为了让那个沦落的年代再一次浮出地表，富恩特斯把阿尔特米奥•克罗斯——一位墨西哥半个世纪的风云人物——推出历史的帷幕：此人参加革命军，暗中聚敛地产，又步入新闻界，一生追逐女人，在奄奄一息的时刻追思自己的过去……其间，依然是精彩纷呈的“富恩特斯段落”，所有的语词在一刹那如脱缰野马一般倾巢而出，自由狂放，色彩斑斓，令人眼花缭乱。二十几条政治标语、广告词、店招、下流小调被串在一起、中间掺上一个媚眼、一根两指夹起的香烟或一个匆匆的吻——卡洛斯•富恩特斯不时施展绝技，让那段历史和墨西哥城的影子齿轮般地啮合——它们没有节奏，没有秩序和骨架，必须用碎成一块块的语言取代成分齐全的句子来描述。

  　　“多灾多难的国家，它每一代都要把从前的一批拥有财产的人消灭掉，代之以同旧的一样贪婪凶残一样野心勃勃的新主人。”是谁赋予了革命施展淫威的权力？一个民族不能没有温柔的一面，纵然革命的史书里没有地方容纳它。

  　　你感到她正在用温水给你洗脚，给你按摩。她一边用厚厚的脚布给你洗脚，一边瞟着那尊黑色的基督木雕，然后离开你的脚，拉住你的手，把几朵含苞欲放的紫花插到蓬松的头发上，最后搂住你，和你跳起了三步舞。她轻轻地哼着圆舞曲，强迫你踩着舒缓、庄严的节奏翩翩起舞。你没有察觉到她的手悄悄解开你的衬衣纽扣，抚摸你的胸脯，寻找你的脊背，紧紧地把你拥抱。你也在哼哼那支没有歌词的乐曲，优美的旋律自然而然地涌出你的嗓门：你俩转着圈，向床铺慢慢靠拢；你用你饥渴的亲吻堵住了奥拉的嘴，中断了她哼哼的歌曲，阻止了她轻盈的脚步。你贪婪地吻着奥拉的肩膀和乳房。

  　　卡洛斯•富恩特斯，是由他的两任妻子带来了灵感，还是从美国影星琼•塞贝格身上得到爱情和性的创作源泉？现在我读、我摘的不是阿尔特米奥•克罗斯的传奇经历，也不是“狄安娜，孤寂的女猎手”（塞贝格是同名小说女主人公狄安娜的原型），而是中篇小说《奥拉》。富恩特斯又一次恶作剧般地使用了第二人称，魅力无穷的奥拉仿佛就在我眼前展示她的肌肤和欲望：我接受了一位一百零六岁的老太太的委托，把她去世四十年的丈夫的日记整理成书；我在老太太阴森可怖的住宅内遇见了老太太的侄女奥拉，她的美貌使我怦然心动，但她压抑的举止和痛苦的神情又让我疑惑；很快奥拉对我献出了肉体，但她的秘密却埋得更深了；美丽的奥拉和丑陋不堪的老妪孔苏埃洛的形象却渐渐在我眼前纠缠到了一起，吸引我去破解隐藏在这一切背后的谜底……

  　　你双手捧着她的晨衣。奥拉蹲在床上，把那玩意儿塞到自己紧闭的大腿缝里；她轻轻地抚摩着她，用双手呼唤着你。她抚摸着那根细长的面包，面包被折断了，碎屑散落在她情凝形散的腿上，然后滚落到她的臀部：她递给你半截，你接过来送进嘴里；与此同时，她也把另半截塞进了嘴里。你费尽地咽下面包，趴到奥拉张开双臂的赤裸裸的身上。奥拉张开双臂，伸直的双手在床上排成一字，活像那尊悬挂在墙上的黑色基督：腹下盖着红色绸布，两膝左右分开，腰部伤痕累累，欧石楠和银薄片交叉缠绕的荆冠笼罩在黑色的假发套上。奥拉就像那敞开的圣坛。

  　　如此动人心魄的文字自然要出自一个“大堂璜”（多诺索夫人语）之笔，谁曾想到这个色迷迷的作者一生都在思索家国的命运？无情的战争之神泯灭了所有希望，却遮掩不住女性散发出勾引者的奇异光华——黑发、高颧骨、坚挺的鼻梁，顾盼生辉的眸子，以及那种承继下古老的、曾经一夜辉煌的文明的神奇野性将妖媚和纯洁同时聚拢又驱散，反复翻锄性爱的神秘高地。“奥拉就像那敞开的圣坛”，一旦男女欢情融合了朝圣者叩访“圣坛”之旅的意蕴，革命的血腥或许将止步于春潮涌动的幽香之间。还记得，当阿尔特米奥•克罗斯还是一名革命军将领的时候，他第一个心上人死于敌人的绞索，克罗斯走上前，抱住了蕾希哪的浆洗过的裙子，“嘶声地发出了带痰的吼叫”，这是他第一次、也是唯一一次，作为一个男人深深感动了我。这之后，克罗斯的大半生都是女人的俘虏，伴随着大发革命财，他渐渐抛弃了爱情，用富贵梦来换取温柔乡。村庄里浪漫野合的悱恻缠绵、山盟海誓逐渐在谈判桌、战场和喧嚣的城市中磨灭，留给弥留之际的躯体一声久远的叹息。革命已然造就屠刀来摧毁生命，它还要造就亡命之徒和野心家来摧毁爱情？在泥泞的现实中亲手铺下一张干净的床单，枕着声声马蹄躺下，用蓬勃的幸福之水浇灌明天的墓碑——但愿这不是神话，但愿爱与欲的“双重火焰”仍然在兵燹之后、墨西哥城繁华的废墟上摇曳着希望。

  　　我很惊奇地读到这篇小说，虽然已经不再有革命的阴影在幕后晃动，但是蕾希哪的野性和神秘被奥拉延续了下来：“她缓慢地睁开眼睛，仿佛惧怕房间里的强烈灯光；你看到了一双大海般湛绿的眼睛：碧波荡漾，波光粼粼，尔后风平浪静，恢复绿色的恬静，最后恰似一朵浪花重新涌起：你望着它们，却不住地对自己说，那不是真的，它们不过是一双绿色的眼睛，无异于其他你曾经或即将看到的所有的绿色眼睛。诚然，你不会欺骗自己：它们秋波荡漾，变化无常，仿佛正在向你展示一幅美妙的图景，只有你才探测得到、渴望得了……”我问自己：这是怎样的一张脸庞？它让我忘记了讲故事人的存在。

  　　我被一双孕育着暴风雨的眼睛吸引；我疯狂地占有了她，吐出了精神崩溃般的许诺：“永远，奥拉，我永远爱你”；一觉醒来，你伸手触摸到的只有温暖犹存的枕头和盖在身上的白色床单，面前，如同幽灵一般，孔苏埃洛老太太和奥拉正一起对着我微笑，两张迥异的脸若即若离。我惶惑了，仿佛就是一瞬间，刚刚看见希望之光的我又坠入了时间的罗网。

  　　我还要努力，奥拉的诱惑促使我下定了最后的决心，趁着老太太不在家的机会，我又一次钻进了奥拉的房间。当我开始狂热的拥抱她、亲吻她、感觉着她羸弱的身体时，柔和的光线使我大吃一惊，强迫自己离开那张面孔：“那是个狭小的老鼠洞，银色的月光从那个细小的洞口射进来，映照着奥拉雪白的头发、剥皮的面孔：洋葱皮似的脸皮，苍白、干燥、充满皱纹，宛如煮熟烘干的洋李。你艴然离开那张你曾经亲吻过的嘴唇干瘪、牙齿全无、正向你张着的老嘴：月光下，你会看到孔苏埃洛夫人那老太婆的裸体，松弛、干瘪、瘦小、老态龙钟、颤抖不止——因为你在抚摸她、爱她、因为你又回来了……”

  　　我，一个曾经属于昨天的人，今天终于回来了。我把爱情贡献给了一个垂死的老妪——也许是巫傩之术的把玩者。但我得到了奥拉，笼罩在圣洁光晕之下的奥拉——我又一次抱住那满是银丝的头颅，把嘴唇深深地埋了进去。经过这一番脱胎换骨的洗礼之后，我看到青春的精魄在明天的地平线上跳动，灰尘覆盖下的黯淡的古宅、楼梯、床和床上的老妪，一夜间从爆发出的烈焰中获得了新生。

  　　我把《奥拉》看作一种期待，期待有朝一日，美人的指纹和唇印能烙在这片土地弹痕累累的皮肤上——她多像一个耄耋老妇啊！每一个民族都应拥有属于她的爱情神话，那是战争的魔鬼吞噬不了的神话，它不会随现代化的都市倾颓，却能给失落的世界里的人带来救赎的福音。革命留下了斑斑血泪和一连串悲情四射的“为什么”，然而从“宏大叙事”中走来的富恩特斯，选择了这样的方式回应他倾尽全力书写过的苦难——也许还躺在一张精美的双人床上，做着一个大堂璜的工作。

  　　——也许不是，也许我过于臆断了。但是，那起死回生的一幕久久驻留在我的心里；隐隐有什么东西在体内翻滚、躁动，激荡出微弱的呼唤，呼唤着第二个奥拉——我的奥拉、我们的奥拉——降临。

• 他死在乌托邦的边城外，比二十年更遥远

  作者：Esse 发布时间：2009-12-14 17:39:17

  ［黑色·献祭者的隐喻］

  1964年3月26日，他出生于安徽省一个普通的农民家庭。

  1989年3月26日，他在山海关外的火车慢行道上卧轨自杀。年仅二十五岁。

  二十年祭。当他的名字成为故乡旅游文化地标，当他的诗句“面朝大海，春暖花开”沦为房地产楼盘广告，当他的诗被恶搞成“从明天起，做一个幸福的人，喝酒，泡妞，周游世界。从明天起，关心股票和房价……”，当利欲熏心演变成整个浮躁年代的真实注脚，海子和他的精神，早已骄傲地抛弃了苟活在当下的俗人，远远地离开了这个肮脏的世界。

  二十年前，在那个寒冷初春的凌晨，他静静躺在冰冷的金属铁轨上——那个离土地最接近的地方。他的身边带着《新旧约全书》、梭罗的《瓦尔登湖》、海雅达尔的《孤筏重洋》和《康拉德小说选》。没人知道，火车丧钟般的轰鸣声渐行渐近时，他的脑中呈现了怎样的图景。

  他也许想起了自己一生所爱的女子的脸。也许根本没有回望这个精神极度贫血、鸡零狗碎的浮华社会。当沉重的钢铁碾压过他单薄的肉体时，他用他年轻的生命，完成了一场现代工业社会摧毁自由生灵的伟大献祭。

  在春天，野蛮而复仇的海子

  就剩这一个，最后一个

  这是黑夜的儿子，沉浸于冬天，倾心死亡

  不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村

  大风从东吹到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明

  你所说的曙光究竟是什么意思

  ——海子遗作《春天，十个海子》

  ［红色·血与火的交融］

  他的所有作品都呈红色。那是些用血浸泡过，用火打烙后生成的字。

  血液，火焰，飞翔。这些字里行间中的主要意象，寄存了他的诗歌的全部理想。这个对现实生活一窍不通的人，在臆想中以加速度的方式完成着这一切。

  他说，我希望成为太阳的一生。于是，他把太阳的一生掐头去尾，抛却了中间从容缓慢中完成自我的部分。因为他忍受不了从容和缓慢。他异乎寻常的、迅速闪现的才华和跌宕起伏的激情，使他一开始就被日出与日落的辉煌与感伤，急剧的上升与下降和血红的张力所吞噬。

  他似乎一直拒绝改变他生活的封闭性。他宁可生活在威廉·布莱克所说的“天真”状态，而拒绝进入一种更完满、丰富，当然也是更危险的“经验”状态。所以他宁愿沉迷在这团灼热的红色里面，构建自己文字中理想的精神帝国。

  在这个帝国中，他强迫自己加速前进，在臆想中飞翔着进入太阳的一生。在他囿于快速飞翔的辛苦中试图减下速度时，他把火红的天空迫降到大地。他爱上了山楂和梵高笔下火红色的麦子。他把天空重新当作了大地自然的一部分。由于飞翔时的孤独和意识中的“高处不胜寒”，他把孤独和寒冷也从天空一并交还了大地。

  他捧着农耕时代的镰刀和铁锤，怀揣着远古时期取火的燧石，日夜兼程的构建着臆想中的精神帝国。他将自己的心牢牢绑定和寄顿于荒凉的“远方”，一次又一次地作诗歌文本中的“远行”，前往那个遥远的、圣洁的、并不存在的人间净土，却终于看出了鲜血、火焰的焦黑性质，也看到了真实的大地和真实的天空之间巨大的裂痕。

  原来，土地既不是天空的另一种形式，也不是天空的镜子。当他厌倦了这一切，他把自己的祭日选在了生日这一天。经过精心的天才策划，他在自杀中完成了最纯粹的生命歌谣和死亡绝唱，完成了从诗歌艺术向行为艺术的疾速飞跃。

  我要做远方的忠诚的儿子

  和物质的短暂情人

  万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起

  和所有以梦为马的诗人一样

  我借此火得度一生的茫茫黑夜

  众神创造物中只有我最易朽

  带着不可抗拒的死亡的速度

  ——海子《祖国，或以梦为马》

  ［灰色·生命恢弘的骊歌］

  二十年过去，在充斥着大量噪音般梨花体的当代诗坛中，他的诗歌并没有被人们遗忘。

  但铭记并不代表理解。现在，他和他的诗歌依然一次次被符号化，被一代代不求甚解的人群错误的解构、传诵。他在孤独寂寞中度过了一生，死后却为众人狂热的珍视，敬仰，甚至顶礼膜拜。这种奇怪的文化现象在中外文艺发展史上并不是罕见独立的事件。诚如在他之前自杀的梵高和在他之后自缢的顾城，都有某种连锁追随的神秘关联。他们的死无疑带给了世人巨大和持久的震撼。

  生命为艺术殉道，往往是艺术家深陷自我精神世界，与现实越走越远最悲壮的绝唱，却也给众多窥秘和围观者缔造了种种缅怀与讨论他们的凭借。于是，他们在大快朵颐般的完成窥秘与围观后一哄而散，竟忘了关注艺术文本本身的价值。

  文本是最容易被忽略和误读的东西。比如，所有人都以为“面朝大海，春暖花开”，是明亮温暖的诗。实际上，几乎没有人能看透它背后深藏的绝望和危险的冲动。这是一个向死而生的诗人用最浪漫的方式，对抗着生命最后的悲凉和荒芜。

  没人知道，写下这首诗之前，他已经在死亡意象、死亡幻像、死亡话题中沉浸很深了。而这一切对他形成了一种巨大的暗示，使得他最终不可控制地朝自身的黑暗无止境的下坠。

  他曾赞同，写作就像黑洞。而他日夜沉溺于写作，在写作与生活之间找不到一丝距离，所以最终被这个黑洞吸了进去。就像陨落前的烟花，他自我选择了陨落的时间，以及陨落的方式。他的一生似乎只为了发光。他把非常有限的生命浓缩了，让它在一个短暂的过程里，显示出生命的全部辉煌。

  生命在每一个人身上的展示方式都不尽相同。有的比较漫长，有如一串连续的镜头，缓慢有节奏的变焦、拉伸、延展。他却不是。他似乎知道自己只能匆匆，他容不得如此和缓。他的一生，是一种精华的爆发，是烟花的陨落。全部的过程都在燃烧。燃烧成一道发光的弧线，燃烧成一片绚丽的火花，而后灿烂的熄灭。它的熄灭是猝然的，却是闪耀和隽永的伤逝，是庄严和凝重的破碎。

  从明天起，做一个幸福的人

  喂马，劈柴，周游世界

  从明天起，关心粮食和蔬菜

  我有一所房子，面朝大海，春暖花开

  从明天起，和每一个亲人通信

  告诉他们我的幸福

  那幸福的闪电告诉我的

  我将告诉每一个人

  给每一条河每一座山取一个温暖的名字

  陌生人，我也为你祝福

  愿你有一个灿烂的前程

  愿你有情人终成眷属

  愿你在尘世获得幸福

  我只愿面朝大海，春暖花开

  ——海子《面朝大海，春暖花开》

  ［金色·弥赛亚黎明前的召唤］

  约翰.顿说，无论谁死了，我都觉得是我自己的一部分在死亡。因为我包含在人类这个概念里。因此我从不问丧钟为谁而鸣，它为我，也为你。在这个意义上讲，海子对待生命和艺术的明朗与坚决，让我们每个人看到了自己的死亡。

  星辰在天空的燃烧和最后的消失是激动人心的。那一道弧线是一个永恒的记忆，但却更像是一个悲痛的预言。它预告着在这样一个缺乏精神和价值尺度的时代，一种文化精神的仓促终结。从那以后，像他这样对伟大史诗刻骨铭心地景仰，并以自己不懈的努力实践这种理想的境界，仿佛也随着那弧光的消失，永远的湮灭了。

  就是在这个拒绝精神价值的时代，人们开始想念他毕生的追求。越是想念，越是因他的缺席而痛感某种近于绝望的匮乏。诚然，作为过程，他的一生过于短暂。他的才华来不及充分地展示便宣告结束，这无疑给后人留下了永久的遗憾。但正是这种惊心动魄的短暂，赢得了人们恒远的敬仰与怀念。

  并非所有理想主义诗人都能拥有他的幸运。这不能说与他的猝然消逝无关，但却与他留下的精神遗产绝对有关。他已成为一个诗歌时代的象征：他的乌托邦理想，他营造的独特诗意的意象，他对于中国诗坛的震颤，他单纯倔强的人文关怀，都将像黎明前弥赛亚洪亮的召唤，引领着信仰他的孩子们，在苦海深渊中寻求解脱之舟，在茫茫暗夜中趋光前行。

  目击众神死亡的草原上野花一片

  远在远方的风比远方更远

  我的琴声呜咽　泪水全无

  我把这远方的远归还草原

  一个叫马头　一个叫马尾

  我的琴声呜咽　泪水全无

  远方只有在死亡中凝聚野花一片

  明月如镜高悬草原映照千年岁月

  我的琴声呜咽　泪水全无

  只身打马过草原

  ——海子《九月》