铁血儒将郑洞国 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

郑洞国将军，毕业于黄埔军校*期。在东征、北伐战争中，受到血与火的洗礼。1933年春参加了著名的长城抗战，成为*早参加对日作战的一批中国军队将领之一。抗日战争全面爆发后，他又先后身经保定战役、漳河战役、徐州会战、豫西会战、武汉会战、广西昆仑关战役、鄂西会战、第二次长沙会战等大小百十战。特别是1943年，身为中国驻印军新1军军长和副总指挥的郑洞国将军，与盟军将领史迪威、索尔登等一起，率部反攻缅甸，横刀国门，大振国威。十四年抗战，郑洞国金戈铁马，纵横驰骋，以赫赫战功跻身为一代中国抗日名将。

郑洞国将军是一位具有朴素爱国思想的正直军人。大革命失败后，由于思想局限，他在痛苦和彷徨中，与曾在东征、北伐战场上并肩战斗过的共产党人分道扬镳；1948年秋，在辽沈战役的关键时刻，他重新回到人民的怀抱。这次重要抉择，使他从此获得政治上的新生。中华人民共和国成立后，郑洞国将军积极投身于社会主义革命和建设事业，以及促进祖国和平统一的大业中，直至生命终结。

1 重版序言

5 原版前言

7 中国抗日名将郑洞国

1 第一章 投奔黄埔

17 第二章 东征北伐

41 第三章 长城抗战

51 第四章 抗日军兴

219 第五章 卷入东北内战

287 第六章 参加新中国建设

339 第七章 家庭生活

355 第八章 身后哀荣

369 郑洞国将军年谱

385 原版后记

387 重版后记

郑建邦：1957年生，湖南石门人，1982年毕业于东北师范大学政治教育系，现任全国政协常委、民革中央常务副主席、中国宋庆龄基金会副主席。曾整理其祖父郑洞国将军的回忆录《我的戎马生涯》，著有《一个家庭的故事：外公外婆的老照片》等。

胡耀平：1959年生，湖北麻城人，1978年入伍。毕业于北京军区军医学校，任北京军区联勤部门诊部主管技师。曾参与整理郑洞国将军的回忆录《我的戎马生涯》与郑建邦共同著有《铁血忠魂：中国抗日名将郑洞国图传》

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书籍介绍

郑洞国将军，毕业于黄埔军校*期。在东征、北伐战争中，受到血与火的洗礼。1933年春参加了著名的长城抗战，成为*早参加对日作战的一批中国军队将领之一。抗日战争全面爆发后，他又先后身经保定战役、漳河战役、徐州会战、豫西会战、武汉会战、广西昆仑关战役、鄂西会战、第二次长沙会战等大小百十战。特别是1943年，身为中国驻印军新1军军长和副总指挥的郑洞国将军，与盟军将领史迪威、索尔登等一起，率部反攻缅甸，横刀国门，大振国威。十四年抗战，郑洞国金戈铁马，纵横驰骋，以赫赫战功跻身为一代中国抗日名将。

郑洞国将军是一位具有朴素爱国思想的正直军人。大革命失败后，由于思想局限，他在痛苦和彷徨中，与曾在东征、北伐战场上并肩战斗过的共产党人分道扬镳；1948年秋，在辽沈战役的关键时刻，他重新回到人民的怀抱。这次重要抉择，使他从此获得政治上的新生。中华人民共和国成立后，郑洞国将军积极投身于社会主义革命和建设事业，以及促进祖国和平统一的大业中，直至生命终结。

• 作者：吃起来就不好看 发布时间：2014-02-01 20:51:55

  手边常备工具书

• 作者：lemon 发布时间：2021-09-16 10:10:24

  道理讲了不少，但书中范例却没什么美感，很土味，像十五年前的游客照

• 作者：momo 发布时间：2019-09-15 15:57:20

  母亲温柔知书循循善诱，女儿优秀思辩才华横溢。读此书的我才是最大受益。

• 作者：Augentropfen 发布时间：2018-08-11 20:34:49

  我爸的书，他很喜欢郑洞国将军，我借来翻翻。好贵啊亚马逊74折还70多块钱。我爸说不如郑洞国自传好看，翻完我就要去看自传啦，好奇这位将军的一生。

• 作者：iverson147_ 发布时间：2017-01-04 23:34:47

  对1984的致敬，可以读到很多相似的东西，比如《魔山》当然联想最多的还是奥威尔，盲信+服从=思想死亡

• 作者：上帝哭了 发布时间：2011-06-06 10:38:13

  梅西耶观测指南，专业、精美

• 家庭系统中的边界（一）

  作者：uandiboth 发布时间：2021-01-27 21:22:47

• 独特的视野——从民俗到历史

  作者：momo 发布时间：2021-10-15 22:14:24

  全书特别易读，作者旁征博引，全书可读性强。

  然而，更让人注意的是全书的新视野。即：本书的一个标题“社会的民俗、历史民俗学与社会史”

  从醒狮开始，到其背后的组织，再到整个广府地区的发展，大幕拉开：铺区到会馆，到工会，到社团，广府地区的发展，特别是劳工阶层社会的变迁，自组织在大时代的潮流之中，反复震荡，顽强发展，但是最后走向的是收编与体制化。

  这或许是作者将此书称为“社会史”而不是“民俗学”的原因。民俗是表象，折射的社会的变迁是根本。

  这就是这本书独特的视野，社会与史交融，被醒狮这一民俗串起来了。民俗作为意象在社会史的考察之中并不多，但是事实上民俗确确实实体现了一个村落自组织能力以及动员能力，它的变迁也是国家力量与地方传统反复变幻，一来影响其内容，二来影响其组织的过程。

  如果说它是社会的，那么显得静止，如果它是历史的，那么无法凸显其背后场域的一系列博弈，因此它是社会史的，民俗只有放在社会史这个维度，才可以折射更多变迁与博弈。