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《庄子(中华经典藏书)》编著者庄子。

《庄子(中华经典藏书)》分内篇、外篇、杂篇三大部分，原有五十二篇，现存三十三篇，大小寓言二百多个。其中，内篇为庄子思想的核心，有七篇；外篇十五；杂篇十一。该书包罗万象，对宇宙大道、人与自然万物的关系、生命的价值、道德的标准等，都有详细的论述。内容广博而不散杂，自始至终都围绕一套哲学观点来阐述自然、生命、政治和社会。作为道家重要的代表人物，庄子的思想和老子的思想一起并称为“老庄思想”，和儒家、墨家形成鼎足之势，影响了中国文化两千多年。

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书籍介绍

《庄子(中华经典藏书)》编著者庄子。

《庄子(中华经典藏书)》分内篇、外篇、杂篇三大部分，原有五十二篇，现存三十三篇，大小寓言二百多个。其中，内篇为庄子思想的核心，有七篇；外篇十五；杂篇十一。该书包罗万象，对宇宙大道、人与自然万物的关系、生命的价值、道德的标准等，都有详细的论述。内容广博而不散杂，自始至终都围绕一套哲学观点来阐述自然、生命、政治和社会。作为道家重要的代表人物，庄子的思想和老子的思想一起并称为“老庄思想”，和儒家、墨家形成鼎足之势，影响了中国文化两千多年。

• 作者：mkiuytewqqsh 发布时间：2022-08-29 22:30:40

  很简洁易明的教材

• 作者：紫领 爱 发布时间：2016-05-20 21:54:22

  2016年第4本。画册画册画册。齐鲁大地确实好地方。2016年5月11日晚下班后去逛新华书店，十几分钟翻完，大大的画册赏心悦目，如果实物和图片一致，那就最好啦！

• 作者：济贫院长正太喵 发布时间：2013-12-30 16:59:59

  他的书不想看更多了

• 作者：云中苍鹄 发布时间：2022-10-06 20:47:21

  工具书，大致扫了扫，中编的综述质量不错，以后应该也会用到。综述类文章不好写，在国内大环境下尤其容易得罪人。本书虽然没有囊括日本学界研究，但是至少国内各领域有分量的研究，书里都有提及。

• 作者：小咕囡 发布时间：2018-07-24 17:37:12

  快看完了 深入浅出 目前中文书本里讲基础的或许是最清楚的了 点到即止需要一定背景知识才能理解更好

• 作者：黑猫警长 发布时间：2022-11-11 03:26:43

  是我，我又来了，又是我这个从来没打算当父母的人看心理学家怎么教人当父母（。）依然是人格浓度，不是所有父母都有足够高的人格浓度可以接受子女成长和离家所带来的所谓“抛弃感”。这本讲自体客体、投射和反移情的部分很有启发，有些人故意让人痛是因为他们自己也痛，内耗，攻击，所有不能对外的利器唯有朝向自己。然而这世界除了神经症就是人格障碍，这个理论实在是有意思

• 打开一扇认识世界的窗，先从理解价值开始 ||《你好，价值》

  作者：豆浆不水 发布时间：2021-02-28 10:29:20

  从前，有个农夫无意间挖到一块金子，于是他就不再干农活，每天跑出去挖金子。金子越挖越多，他很快地成为全村最富有的人。吃最好的，穿最好的，想要什么都可以买到，一下子过上了村里人人羡慕的生活。

  村民们也想过上像他那样富有的生活，于是纷纷向他讨教发财的秘诀，在村民们不厌其烦地探寻中，他终于说出了自己挖到金子的秘密。

  消息一经传开，村里越来越多人放弃种田，而跑去挖金子，有了金子就有了财富，有了财富就能过上幸福的生活。一年，两年就在挖金子的过程中过去了，村民几乎家家都堆满了黄灿灿的金子，他们都变成了自己渴望的有钱人。这时他们发现家里已经找不到可以充饥的粮食了。

  

  不种地，村民已经好久没有收获到粮食，为了挖金子，他们把仅存的粮食也吃光了。村民们以为只要自己发财了就能过上富裕的生活，但当他们拿着金子去买粮食时，他们的美梦被击碎了。

  原来他们和自己身边的人一样都成了所谓的有钱人，手里只有金子没有粮食。当金子连一粒都买不到的时候，饿极了的村民尝试着把金子放到自己的嘴里，可怎么也咬不动。在饥饿面前金子变得和石头一样对于生命存活毫无价值。

  当财富掌握在少数人手里时，财富可以转化成无限可能；当所有人都拥有财富时，财富就和泥土一样廉价。

  金子有时候很昂贵，有时候很低廉。价值产生变化，价格也随着产生变化，这就是我们生活中常遇见的价值与价格的问题。

  对于孩子来说价值是一个很难理解的抽象概念，价格变来变去更是令孩子费解。《你好，价值》是高瓴公益基金会监制的一本儿童绘本，通过父子对话的方式，让他们理解什么是价值？价值和价格的关系又是怎样的？它把抽象的概念用孩子能理解的方式讲出来，既通俗易懂，又简单好记，是本有充满内涵的作品。

  

  告诉孩子什么是最重要的

  德国科学家康德说，在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生，一是我们头顶上璀璨的星空，二是人们心中高尚的道德律。

  我们不能奢望一个人什么都拥有，所以在给予孩子思想引导的时候，既要有理想，又要有现实。让他们看得见远方的灯塔，也摸得到自己向阳的心灵，从此在他们世界里便会充满光芒。

  时间的车轮，在岁月的长河中碾压出一道道的痕迹，而今天能被我们记住的，都是那些用火烧不掉的东西。孩子的世界不应该被太多负累所困，因此智慧的家长都会将孩子眼前那层厚重的浮云驱散，送给孩子们一片清明的天空。

  从小就让孩子去体会自己生活的空间和接触的事物，从而理解这个世界，理解人生的意义。

  那些深入骨髓，刻入灵魂，藏入心底的东西，才会一直影响人的发展与前行。告诉孩子什么是最重要的，他们才会展开双臂，踏着坚定的步伐朝希望走去。

  

  价值被创造出来

  价值不是凭空出现的，他是被人们创造出来，同时也被人们使用的。

  创造价值需要一个人的天才闪光，也需要一群人的共同努力；创造价值是偶然的，也是必然的。人们的欲望无限，需求永无止境，被满足的喜悦激励着无数人孜孜不倦地探索。伟大的科学家用他们的发现推动着历史的进程，聪明人用智慧改写着我们的生活，正是因为人类不断地探索，不断地征服一个个未知的领域，我们才走到今天的社会阶段，才享受着这样先进文明的成果。

  

  创造价值可以用学滑雪的方法来理解：

  一、要看向远方，不是看脚下。

  二、从哪里摔倒，就要学会从哪里爬起来。

  三、学滑雪最重要的不是速度，而是平衡。

  无数创造出来的价值点缀着我们的生活，我们也应该继续走在创造价值的道路上。价值被人类需要，才会被人类创造出来，反之，人类对已有价值如果不再需要，那它也将会淹没在历史的时空里。

  我们生活的丛林法则就是：每个人都在创造价值，每个人也都是价值创造的受益者。

  

  未来需要不断探索

  爱因斯坦曾说过：我没有特别的天赋，只有强烈的好奇心。

  社会的进步是无数个像爱因斯坦一样的人，在自己好奇心的驱使下不断地探索的结果。他们创造文字，创造工具，创造制度等等，然后，将人类带入规范的文明社会。

  今天，我们可以探索月球，可以进军火星，还可以飞向更遥远的外太空。科技让世界有了太多太多种的可能性，也许有朝一日我们真的可以和外星人对话，和他们分享我们的文明，我们的科学成果。

  用先进的科学技术带领我们遨游太空，那时我们的目光所及再也不是眼前的星辰大海，它将是广袤无边的神秘宇宙。

  让每个孩子对未知充满好奇心，让他们可以带领人类走得更深，走得更远……

  

  最后

  《你好，价值》教会孩子们认识自己的三把火：知识、能力和价值观，并学着把它们从自己的内心深处点燃，让它们照亮孩子们的整个人生。

  一本好书，就是一把开门的钥匙；一本好书，就是孩子眼前的一扇窗，翻开它，孩子的世界就有了一处可以欣赏的风景。

• 读《穿越亚洲腹地》，看斯文·赫定其事其人

  作者：南风尉明 发布时间：2021-12-27 00:53:12

  我们很多人都知道李希霍芬这个名字，因为近年来大热的“丝绸之路”，提到这个必然会提到他，虽然被定义的“丝绸之路”早已事实存在，但是以此名定义该条路线，并介绍给西方世界的是他，近些年由于“一带一路”的提出，“丝绸之路”历史被人熟知，所以国人对他的认知度比以前有些许提高。

  可能多数人仅仅知道他是因为“丝绸之路”，但在学界他实在赫赫有名，这位活跃于19世纪中后期至20世纪初的德国地理、地质学家，与中国关系密切。他在1868年到1872年间，先后七次赴中国各处进行实地考察并取得一系列研究成果，其中就有黄土高原“风成说”理论、提出“丝绸之路”概念、首示“罗布泊”位置、景德镇“高岭土”命名、定义“四川红色盆地”等等，这些成果自始至今都在强烈影响着中国相关学科的理论与实践。

  

  《穿越亚洲腹地》的作者斯文·赫定，大部分国人都不是很熟悉，甚至都不没听过，但是提到他的一个发现，我们很多人都知道，楼兰。斯文·赫定一生从事探险事业，数次深入亚洲腹地进行探险考察。因为亲身走过了中国西域大片空白区域和发现楼兰古城而名声大噪。赫定1909年1月17日回到斯德哥尔摩，此后迎接他的便是一系列的荣誉。

  对斯文·赫定有一定了解的国人，会有两个不同的看法，或称其为“丝绸之路科学考察第一人”，对其崇拜不已；或对其咬牙切齿，称其为“文物盗贼”。在当时或者现在的西方世界，对于斯文·赫定是正面积极的肯定，是伟大的探险家，地理学家等等，特别是在他的祖国瑞典，他足以和诺贝尔齐名。但是，就像那个时代的一些“探险家”一样，在被探险国的国人看来，他们就是一群掠夺文物的盗贼。

  

  我们不去争论，斯文·赫定是伟大的探险家，还是可恶的文物掠夺者，我想这两个在我看来，他都是有的。今天，我们跟随后浪出品的《穿越亚洲腹地》，通过斯文·赫定成为“沉闷、缺乏变化的探险日记”，去了解其人其事，在最这人进行一个评判。

  在斯文·赫定看来，探险著作与他的探险活动本身一样重要。他开创了这样一个先例：每次探险结束之后，总要写出两种类型的作品，一种是科学考察报告；一种是通俗的探险游记。所以今天我们有机会看到《穿越亚洲腹地》一书。此书国内版本众多，我读的是由后浪出品的广东旅游出版社出版的，分为上下两册。

  编目就是他第四次亚洲探险的轨迹，从斯德哥尔摩到喀什，沿孤独的塔里木河漂流的乘船穿越沙漠之旅，穿过塔克拉玛干沙漠这永久晦暗之地，经过罗布泊及其姐妹湖泊即沙漠中的芦苇荡，在藏北阅遍高海拔的群山、湖泊和泥沼，跨越戈壁沙漠尽是山地峡谷和无水的沙漠，发现楼兰古城即消失的国度，调查罗布荒漠揭秘游移的湖泊，从北向南穿越西藏好似在云间旅行，向拉萨冲刺赶往神圣经文所在的禁地，穿过西藏到拉达克是一串高原湖泊，前往印度、喀什，回家。

  

  是不是标题串起来就是整个旅程的核心要义，也是整个探险的简单总结。路线基本上一目了然，甚至在什么地方发现了什么也是知道的。可能你在看到这段文字，一分钟就看过去了，非常轻松，但是对于斯文·赫定来说，却是充满各种艰险，打开这本书，细细的品读这些“流水账”似的日记行文，你会觉得有一个人，在给你慢慢的讲故事。

  本文开头为什么要提到李希霍芬，因为李希霍芬是斯文·赫定的老师，一个这么成果的老师，对其有一定的影响。那为什么那个时代的人，不管是李希霍芬还是斯文·赫定都热衷于“大探险”？因为那个时期，也就是19世纪末到20世纪初，那是一个崇尚探险的时期。探索未知给人们带来的可能是死亡，也可能是财富、名望和地位。因而越来越多的人向地图上那些空白点进发，沙漠、冰川、高山成就了一个个探险家。是的，现在我们都知道他俩都得到了无尚的荣耀。

  

  通过阅读《穿越亚洲腹地》一书，我们可以知道很多关于探险时候遇到的问题，但是这些都藏在整本书的各个地方，我们要慢慢看。例如进入沙漠后，斯文·赫定才发现他的准备是多么不充分，而他的经验又是多么不足。驼队的水很快就喝完了，但茫茫沙漠仍是看不到尽头，只有一个个沙丘。他们只得杀了活禽喝血，甚至动物缺乏水分，有些血液都粘稠了，但是没办法。最终无奈之下，为了减轻负担，赫定只能让大家丢掉无用的器材，想要逃出大漠。

  无垠的沙漠，确是使人绝望。斯文·赫定为自己换上整洁的衣服，已经做好死后看起来得体一些的准备，在我们看来，他都为自己准备寿衣了。但倔强的他，并没有放弃，就在这里等死。白天他将自己掩在沙子里减少水分蒸发，晚上就趁着凉意前行。一天，两只水鸟从空中飞过，这让赫定看到了希望！他循着水鸟的影子半走半爬，终于看到了一个水塘。读到这些的时候，我们虽然不能感同身受，但也是能够带入当时的情境，也能感受到激动和喜悦吧，死里逃生。

  

  类似的，我们可以在整本书中，都能读到很多，通过文字描述，能够感受到这一路的艰难险阻、绝处逢生，大难不死之后的顾忌，新发现的狂喜，等等。更多的需要大家自己去阅读，从中去感受。话又说回来，我们不得不承认，各式各样的考察队发现了许多遗迹、文物，对我国的考古事业也并非毫无贡献。但他们又却是直接或间接给我们国家的文物古迹带来破坏性和掠夺性毁灭，斯文·赫定其人其事，读完《穿越亚洲腹地》，也许有不一样的看法。