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《李煜集》内容简介：李煜诗现存17首，残句16则。《李煜集》所录文字依据清康熙时彭定求等人编的《全唐诗》，并进行了新解和新评。

李煜有文集30卷，不过大多已散佚失传。清嘉庆时董诰等人编的《全唐文》收录李煜文7篇。《李煜集》也依此进行了注解。《李煜集》后面有附录若干，主要是史书中有关李煜的传记、前人对李煜词作的评语、李煜父亲李景的传世名词以及《李煜集》作者写的《李煜年谱》、《论李煜词》、《论李煜诗》等，以帮助读者更好地了解李煜其人与其作品。“名言警句”在正文中用着重号标出，以方便读者查阅。

前言

中国诗史·唐五代词·李煜（代序）

词

南唐时期

渔父（浪花有意千重雪）

001渔父（一棹春风一叶舟）

阮郎归（东风吹水日衔山）

谢新恩（樱花落尽阶前月）

采桑子（庭前春逐红英尽）

菩萨蛮（铜簧韵脆锵寒竹）

长相思（云一绢）

蝶恋花（遥夜庭皋闲信步）

喜迁莺（晓月坠）

捣练子（云鬓乱）

捣练子（深院静）

柳枝词（风情渐老见春羞）

浣溪沙（红日已高三丈透）

一斛珠（晚妆初过）

长相思（一重山）

谢新恩（樱花落尽春将困）

玉楼春（晚妆初了明肌雪）

菩萨蛮（花明月暗笼轻雾）

菩萨蛮（蓬莱院闭天台女）

菩萨蛮（寻春须是先春早）

谢新恩（秦楼不见吹箫女）

清平乐（别来春半）

采桑子（辘轳金井梧桐晚）

谢新恩（庭空客散人归后）

临江仙（樱花落尽春归去）

北宋时期

破阵子（四十年来家国）

虞美人（风回小院庭芜绿）

忆江南（多少恨）

忆江南（多少泪）

忆江南（闲梦远）

忆江南（闲梦远）

浣溪沙（转烛飘蓬一梦归）

子夜歌（人生愁恨何能免）

乌夜啼（林花谢了春红）

浪淘沙（帘外雨潺潺）

相见欢（无言独上西楼）

乌夜啼（昨夜风兼雨）

浪淘沙（往事只堪哀）

三台令（不寐倦长更）

谢新恩（冉冉秋光留不住）

虞美人（春花秋月何时了）

存疑词

应天长（一钩初月临妆镜）

望远行（玉砌花光照眼明）

帝台春（芳草碧色）

开元乐（心事数茎白发）

更漏子（金雀钗）

更漏子（柳丝长）

浣溪沙（风压轻云贴水飞）

南歌子（云鬓裁新绿）

忆王孙（四首）

后庭花破子（玉树后庭前）

青玉案（梵宫百尺同云护）

诗

悼诗

书灵筵手巾

挽辞二首

梅花二首

感怀二首

书琵琶背

九月十日偶书

病中感怀

病中书事

病起题山舍壁

题《金楼子》后并序

送邓王二十弟从益牧宣城

渡中江望石城泣下

秋莺

残句十六则

文

即位上宋太祖表

送邓王二十六弟牧宣城序

书评

昭惠周后诔

乞缓师表

却登高文

不敢再乞潘慎修掌记室手表

附录

南唐诗词选解

李煜传

李煜年谱

李煜词述评辑录

李煜诗词纪事

论李煜词

论李煜诗

李煜研究主要文献

《李煜集》名言警句

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书籍介绍

《李煜集》内容简介：李煜诗现存17首，残句16则。《李煜集》所录文字依据清康熙时彭定求等人编的《全唐诗》，并进行了新解和新评。

李煜有文集30卷，不过大多已散佚失传。清嘉庆时董诰等人编的《全唐文》收录李煜文7篇。《李煜集》也依此进行了注解。《李煜集》后面有附录若干，主要是史书中有关李煜的传记、前人对李煜词作的评语、李煜父亲李景的传世名词以及《李煜集》作者写的《李煜年谱》、《论李煜词》、《论李煜诗》等，以帮助读者更好地了解李煜其人与其作品。“名言警句”在正文中用着重号标出，以方便读者查阅。

• 作者：西西西 发布时间：2013-09-25 22:47:00

  非常浅的一本书。现在看来十年前我那么喜欢后主一定是因为爱屋及乌。老王先生说他“笙鹤遥天，方兹清怨”，其实后主灵是很灵的，可是未免实在太风云气少儿女情长了一点。

• 作者：Moon 发布时间：2017-05-01 08:54:01

  虽然书名是“神经科学讲什么”，但作者大部分内容是在告诉我们神经科学“讲不了”什么，是对各种广为流传错误观念的纠正。其核心是要告诉我们大脑中神经元连接机制是非常复杂过程，并不存在一一对应的机制。核磁共振显示某处亮起就代表某种具体功能或想法出现，很多这样的结论都是被误读，同样区域亮起（对不同人）可能代表完全不同含义，因为有大量“隐藏层”在背后工作，我们并不能侦测到具体意识。我们输入大量信息，大脑通过多层级的神经网络，用（固定或灵活）机制处理信息，最终输出行为，产生想法。虽然宏观图景越来越清楚，但细节运作对于我们来说还是如“黑箱”般不可知，探索之路依然漫长。大脑连接组图谱即便被描绘出来，也不能指望大脑运作机制就能彻底被解开，我们用大脑去理解它自身的运作机制，这很神奇，但也很悖论。

• 作者：冉心竹 发布时间：2013-09-16 15:29:33

  不推荐

• 作者：一个小标点 发布时间：2012-02-05 11:36:15

  世事漫随流水，算来一梦浮生。

• 作者：hideandseek 发布时间：2011-12-10 20:08:25

  李煜的词~~~~~

• 作者：加一 发布时间：2012-06-19 19:12:53

  千古词帝又如何，这毕竟是以亡国亡家为代价的。他最后的词，饱含多少无奈与血泪。他会不会恨自己是个重瞳子，自己生在帝王家？他的悲剧里虽然有个人的因素。人人都不希望悲剧，因为对于个体而言，悲剧是痛苦。可是人人都希望悲剧，因为悲剧里诞生了最伟大的艺术。

• 平等的个人的崛起

  作者： 发布时间：2008-09-23 14:42:45

  【访谈笔记】王焱老师谈柳如是

  题记：

  “惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”

  （陈寅恪老师目盲足膑，在衰暮残年，花上百万言，为一个风尘女子立传，究竟是何用意？）

  首先，古代的妓和当代的“性工作者”不是一回事。像“秦淮八艳”这样的名妓，某种程度上是那个时代最杰出的女性文艺天才吧，因为她们不受礼教的束缚，也都是有文艺天才的。她们在性的方面也比其他女性自由，但是那个时代光凭金钱是不行的，她们只跟“理想之良人”才肯交往，别说商人，一般的官员也看不上。在这些女性身上，也体现了“独立之精神，自由之思想”，而且这些女人品格也特别高洁。

  柳如是，嫁给了明朝的文坛领袖钱谦益，相当于文化部长了吧。（那时候一共才6个部）但遇到大事的时候，钱谦益并不如柳如是有胆识有见识。钱打算降清，柳劝他以身殉国，钱嫌池水太凉（忒凉了，咱就别跳了成不？你也别跳了），柳如是说：“你当这是秦淮河啊（脂粉之地，讽刺他）”钱想在清朝当官，柳说“你不要去”，钱还是去了，结果跟当朝贵族发生冲突入狱，柳如是又把他从监狱里救出来。柳还把首饰都卖掉，资助复社（明末浩大名士结社），她也是其中的活跃分子，发挥着政治和文化上的才气，“为如花之美女，倾说见之穷词”（不知道对不对，王老师口齿有点含糊）文化名士傻了，政治上也不如人家这女子，文化上也不如人家这女子。

  陈寅恪之所以挑选一个女性著传，是因为女性在礼教社会的身份地位低微，但她却有着过人的见识和才华，一来说明社会结构不合理，二来，一个女性可以从礼教中穿越，表现出“独立之精神，自由之思想”，陈寅恪也表达对中国文化的乐观。

  中国文化中有自由的价值，只是人们并不曾去认识。

  王焱老师评价陈寅恪的这部著作说：

  传统史学建立在儒家的威权等级的基础上，陈寅恪的明清史揭示了到了平等的社会，像明清这种比较专制而平等的社会，怎样发展出自由精神，独立思想，怎样在文化中维持一种高贵的气质，是有才能的人不受压抑的伸展自己的才华，反对集体平庸化。

  他的史学路径很独特，他在马克思主义史学，传统史学，实证主义史学三大流派之外，开拓了一个新的史学范型——一种自由的史学，独立的史学。

  （现代社会的根本特征就在于平等的个人的崛起，《柳如是别传》既是一部传记，同时又是一部论述中国社会以个人权利为本位的独立自由意识怎样冲破礼教的束缚而萌生，而又怎样在礼教的压迫下被扼杀的历史，展示了在历史结构的束缚中，具有超越性思想的个人，而他们正是历史结构限制中的希望所在）

  王焱：曾任三联书店《读书》杂志编辑部主任，《政治学研究》编辑部代主任，先后兼任上海经济与法律研究所研究员，“文化：中国与世界”编委会副主编，《国学丛书》(辽宁教育出版社)特约编审等，现为中国社科院政治学所副研究员。1990年代中期，他和一批北京知名学者发起成立了《公共论丛》编委会，任主编，注重探讨公共理论，阐发人类恒远的价值理念，在国内知识界有很大影响。代表作：《陈寅恪政治史研究发微》、《晚清学术与近代中国政治思想的两种传统》、《经济全球化挑战下的东亚文化》《晚清宪政的先驱――张之洞与中体西用》；《储安平视野中的英、法政治文化》等。

• 沙漠中的枪声：一个谋杀犯的罪与罚

  作者：尤里卡 发布时间：2023-05-06 19:17:22

  体育巨头耐克的品牌口号“JUST DO IT”可谓是脍炙人口。这句广告语简洁明快，朗朗上口，十分贴合年轻消费者特立独行、追求自我的个性，极大助推了耐克品牌形象的建立和商业市场的成功，甚至还被美国《广告时代》杂志评为 20 世纪最成功的营销活动之一。但鲜有人知道的是，这句广告语的灵感来源于两桩惨无人性、轰动全美的谋杀案，案件的主角是一个叫做加里·吉尔摩（Gary Gilmore）的白人男性。谋杀案在美国并不罕见，加里·吉尔摩之所以成为一时无两的“明星罪犯”，是因为他被判处死刑之后拒不上诉，一心求死。要知道，美国曾于1967年废除死刑，在这之前，已经有十年没有人被执行死刑了。

  一、无差别的谋杀

  马克斯·詹森毕业于犹他州立大学。1975年8月，他和新婚妻子迁往该州普罗沃市，准备继续在当地的杨百翰大学学习法律。需要说明的是，犹他州是美国仅次于内华达州的第二大干旱州，州内大约有三分之一为沙漠地带，普罗沃位于首府盐湖城以南，大约有60公里的距离。摩门教是当地民众的主要信仰，也是美国第四大宗教。这是一个十分保守的宗教团体，摩门教义主张远离烟酒茶、咖啡等物质，禁绝婚前性行为，甚至一些原教旨教徒至今还在实行一夫多妻制。杨百翰大学就是摩门教在教育领域的大本营，大部分学生都是摩门教徒。

  

  来此不久，妻子就生下了一个可爱的女儿。马克斯一边要坚持学业，一边还要做些兼职工作补贴家用。正好附近的辛克莱加油站需要雇员，待遇不错，他便加入了。1976年7月19日，马克斯告别了心爱的妻子和女儿，像往常一样去上班。晚上十点左右，突然有个30多岁的男人闯进加油站，拿枪指着马克斯，让他把钱都交出来，然后又命令他躺到卫生间的地板上。尽管马克斯极力配合，这个男人还是拿枪顶着他的脑袋。“这一枪是我的。”他扣动了扳机。“这一枪是尼科尔的。”接着又开了一枪。

  第二天晚上十点半左右，彼得·阿罗尔和家人用完餐后，回到了登记住宿的汽车旅馆。在旅馆门口，他看到一个蓄山羊胡子的男人走了出来，两只手分别拿着现金盒与手枪，镇静自若地离开了。直觉告诉他事情不妙。果不其然，进了旅馆办公室，他看见旅馆经理本尼·布什内尔躺在血泊之中，头部还一直在流血。他的妻子一边压着伤口，一边喊人叫救护车。遗憾的是，伤口过于致命，一切为时已晚。

  可能大家都已经猜到了，这两起谋杀案的凶手就是加里·吉尔摩，尼科尔是他的女友。由于加里性格反复无常，暴力成性，被殴虐的尼科尔躲了起来。加里开着车在普罗沃的大街小巷苦苦寻找了很多天，一直没有找到。他愈发暴躁和压抑，在失控的情绪中，开枪打死了两个无辜的年轻人。

  警方很快就抓捕了加里。在后来的采访中，被问及为什么要杀死素不相识的陌生人，他是这样回答的：两人有很多相似之处，都是二十四五岁的年轻人，都有妻儿，都是摩门教徒，甚至他认为这两个人命中注定要被杀死；我杀他们是因为我不想杀尼科尔；那个星期我的心情太糟糕了，只得用开枪解决一切。

  然而，这并不是加里第一次犯罪。从少年时期，他就走上了打架斗殴和偷盗抢劫的道路。在这个案件之前，他已经是一个前科累累的罪犯。再确切一点，现年35岁的他，有18年是在监牢中度过的。

  二、不幸的童年经历

  加里在家中排行老二，还有一个哥哥和两个弟弟。他的父亲弗兰克·吉尔摩喜欢四处漂泊，有过多次婚姻，拥有很多名字，职业是以广告销售之名行诈骗钱财之实。她的母亲贝茜·布朗出生于普罗沃一个传统的摩门教家庭，随着长大成人，她受够了当地封闭原始的风气，越来越向往外面的世界。1937年，贝茜与弗兰克在盐湖城相遇，交往不久两人便确立了婚姻关系。当时贝茜24岁，而她的丈夫快50岁了。

  

  即使结婚成家，弗兰克依然整天带着妻子东奔西跑，过着居无定所的生活，而他又因诈骗经常入狱，更是让这段日子成为了不堪回首的往事。1941年，加里在德克萨斯出生，弗兰克一直怀疑这个孩子不是他的亲生骨肉，为此经常对妻子大打出手。后来，弗兰克的事业走上了正轨，经济状况逐渐改善，他们也拥有了一栋属于自己的房子，孩子们也不用再过那种颠沛流离的生活了。

  尽管有了稳定的住处，可他们似乎从来没有享受过平静的家庭生活。弗兰克经常酗酒，喝醉了就拿妻子和孩子出气。“龙生九子，各有不同”，在不健康的成长环境中，有的孩子沉默安静，选择了逆来顺受，如大儿子小弗兰克和小儿子米卡尔；有的孩子则心生怨忿，走上了违法犯罪的道路，如加里和三儿子盖伦。尤其是加里，从小就叛逆不羁，与父亲冲突不断。长大一些，他先是偷酒，后来偷枪、偷车，于是他不断被与其年龄相匹配的机构剥夺自由：少年管教学校、惩戒机构，直至监狱，就连父亲的葬礼，他都不被允许参加。

  1973年2月，加里又因持械抢劫被捕入狱，先后在俄勒冈州立监狱和伊利诺伊州马里恩监狱服刑。在这期间，他与普罗沃的表姐布伦达开始通信，表现出了悔罪的态度和融入社会的愿望。与监狱、惩教署一番商讨后，布伦达与妹妹托妮愿意共同为加里担保，在遵守多项规定的前提下（如不得再犯罪、不得离开犹他州、定期拜访假释官等），让他在普罗沃的亲人的监护之下获得假释。

  1976年4月9日，加里获得假释，辗转来到普罗沃。他先在姨父弗恩·达米科的鞋铺工作，后来又去了一家装修厂上班。刚开始他还老实规矩，展现出了趋善向好的一面，但渐渐又恢复了顽劣暴力的习性。不久他遇到了尼科尔·巴雷特，她是个二十岁的单身母亲，带着两个孩子生活。两人很快坠入了爱河，继而同居，接着就是争吵与打斗。尼科尔觉得加里越来越危险，索性躲藏了起来。正是这一行为，间接造成了两个无辜年轻人的死亡。

  三、喧闹的“死囚之舞”

  审判机器很快就开动了。无论是枪支弹壳和火药粉痕迹测试，还是加油站员工和汽车旅馆客人的证词，种种证据都指向加里。法庭指派的律师自知“铁证如山”，对无罪辩护不抱希望，便从加里的精神状态入手，试图证明他患有精神疾病。但多名精神病医生都做出了一致诊断：“此人身上不存在思维混乱、精神失常、记忆缺失、大脑组织损伤、间歇性发作和其他精神反常症状”、“他应该对自己当时的所作所为负责”。

  1976年10月5日，犹他县地方法院正式审理此案。第一天用来挑选陪审团，第二天检察官逐个展示了证据，并请相关证人出庭作证。控方证据确凿，环环相扣，足以使得陪审团超越合理怀疑，相信加里就是杀人凶手。辩方律师无计可施，只得针对一些琐碎的问题展开抗辩，试图降低证人证物的可信度。其实，辩方一开始就对胜诉毫无信心，而是寄希望于上诉以减轻加里的刑罚，比如将死刑改为无期徒刑。

  10月7日上午，控辩双方进行了总结陈词，尽管辩方已经尽力，仍然无法撼动坚固的事实，而且控方的发言显然更能打动陪审团，“请仔细考虑这个案子，作出公正的判决。我指的公正判决并不是从加里·吉尔摩的观点出发的，尽管这同样很重要；请你们从本尼·布什内尔的遗孀、他的孩子以及那个尚未出世的婴儿的角度出发作出公正的判决。”

  陪审团仅用了不到一个半小时的时间，就认定加里一级谋杀罪成立。下午继续举行调查听证会，这将决定加里是被判处无期徒刑还是死刑。陪审员依然没有心软，他们选择了最严重的刑罚。结果已定，当法官问加里是否选择行刑方式时，“我愿意被枪打死。”他回道。

  判决结果出来后，旋即引起轩然大波，因为这不仅将是犹他州十六年来第一个被执行死刑的罪犯，还是美国十年来的第一次死刑。不过这个案件之所以能够引起全美甚至整个世界的关注，主要是因为加里对死刑毫不在乎的态度和对死亡无所畏惧的向往。

  初审结束后，辩方律师很快向犹他州高级法院提交上诉申请，后者批准了申请并做出决定，暂缓执行原定于11月15日的枪决。加里却在给法庭的信中极尽嘲讽、蔑视之能事，“犹他人难道连执行他们判决的勇气都没有吗？你们判处一个人死刑——那就是我，但是就当我欣然而庄严地接受了这一最严厉的惩罚时，你们全体犹他人却退缩了，并且还为这件事跟我争辩。你们真是荒唐。”在给犹他州大赦委员会的信中，加里继续以挑衅的语气说道，“动手吧，你们这群胆小鬼……”。在州高级法院的审判中，加里又表达了求死的决心，“我要求按期处死我，我只想带着一个男子汉的体面和尊严去接受死刑。我希望你们将允许我这样做，这就是我要说的全部。”这一次，法官们以4:1的投票结果维持了原定的死刑计划。

  树欲静而风不止，加里虽然一心求死，相关个人与团体还是展开了持续不懈的拯救行动。首先是加里的律师以及她的母亲、弟弟继续上诉到最高法院。与犹他州高级法院类似，最高法院先是裁决暂缓执行，之后又以5:4的投票结果撤销了之前的裁决。其次是美国公民自由联合会、全国有色人种协进会等反对死刑的民权组织，通过诉讼的方式试图推迟死刑执行日期或者改变死刑判决，同样也都失败了。

  各方人士为了实现不同目的纷纷加入，以及加里对死刑有意或无意的“自我炒作”，也让事件越来越戏剧化。在加里的几任律师中，有的怀着真诚的愿望寻求免除他们委托人的死亡，有的则以此案为契机作为提升自我名望的杠杆。拉里·席勒的加入，更是让这场死亡之舞成为了一场众人瞩目的真人秀，一个混合了严肃与恶搞、一本正经与黑色幽默的行为艺术。

  拉里·席勒是记者、作家、电影导演和制片人，又是追逐新闻热点的投机分子，有“食腐肉的黑兀鹫”之称。他既出版了呼吁公众关注日本汞中毒的《水俣市》、获得过艾美奖和奥斯卡最佳制片人奖，也因报道临终前的杰克·鲁比（刺杀凶手的凶手）和苏珊·阿特金斯（查尔斯·曼森案）而臭名昭著。听闻吉尔摩案之后，他迅速与加里及其亲人取得了联系，得到了其人生故事的全部专有权，比如写作书籍、拍摄电影等。这种行为也让加里的死刑异化为一种赤裸裸的金钱游戏和商业运作。席勒为加里的故事明码标价，出售给各大媒体，他甚至担心如果加里在行刑前反悔上诉的话，其拥有的专有权的价值将大打折扣。

  在媒体的关注和席勒的操盘下，吉尔摩案已经成为了一个引人瞩目的奇观、一场庆典性质的狂欢。然而加里并非只是被围堵的猎物，他也在利用自己的曝光度榨取人生最后一点剩余价值。他把贩卖自己人生故事的钱财分成多份赠与亲朋好友，并且邀请他们参观自己的死刑。他称那些为自己争取生存的律师为“爱管闲事、好出风头”“都给我滚开，你们这些下流坯”。他让那些阻挠死刑的组织“从我的生活中滚出去，从我的死刑中滚出去”，进而把自己塑造为一个不惧死亡、尊严至上的西部硬汉，一个以身试法、对抗体制的传奇罪犯，并收获了众多的仰慕者。

  经过一番艰难曲折的拉锯战，1977年1月17日上午，加里·吉尔摩终于实现了他的愿望，行刑过程仅仅用了18分钟。行刑之前，狱长问他还有什么想说的，他只留下了言简意赅的一句话：“Let's do it”。

  四、谁杀死了加里·吉尔摩？

  关于加里·吉尔摩，还有太多的故事可供讲述。在他死后，相关传记、回忆录和电影不断涌现。很大程度上，他已成为一个可以被多重阐释的文本，不同的视角会有不同的解读。如果将加里·吉尔摩视为一种普遍的现象而非孤立的个例，我们或许可以挖掘出这一现象背后的复杂机理和深层逻辑。

  米卡尔在其家庭回忆录性质的作品《利弹穿心》中，曾提到了哥哥传授予他的生存法则，“要学会强硬，学会承受，学会麻木。不要怕疼，不要发火，什么都别表现出来。”他以为这是哥哥在教他怎么在监狱中生存，后来才意识到，哥哥是教他怎么在家庭中存活。因此，我们谴责这个残暴成性的谋杀犯，唾骂这个冷血无情的刽子手，但同时也不应忽略加里的原生家庭对他的不利影响。父亲的责骂与殴打、家庭的失和与动荡、教育的缺位与冷漠，让加里的童年笼罩在一片愁云惨雾的阴影之中，他也始终缺乏一种安全感和归属感。加里的确穷凶极恶，毫无人性，但我们需要追问的是，为什么他会一步步走上犯罪道路，直至犯下了两桩谋杀大案，最终把自己的人生也给葬送了呢？

  根据弗洛伊德的童年决定论，个体在成年的痛苦心理与人格缺陷，可以在童年经历中找到根源。奥地利心理学家阿德勒也说过，幸运的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年。从这个角度来讲，加里也是一个受害者，并且一直没有被治愈，因此才堕入了破罐破摔、自暴自弃的人生循环，就像他对这两桩谋杀案的看法，“我是个贼，是个有前科的罪犯，一个抢劫犯，我只是重温一下老习惯”。这让我想到了1924年发生在芝加哥的利奥波德-勒伯谋杀案，被称为“美国历史上最伟大的辩护律师”的克拉伦斯·丹诺曾如此为两位被告辩护：“当童年的梦想、童年的幻觉还在一个人身上徘徊不去时，当一个人生理上正在逐渐长成大人，心理上还是个孩子，还具有孩子一样的情感、感受和幻觉时，你就可以说，正是这些童年的梦想和幻觉应当对这个人的行为负责。”

  作为一个童年生活的受害者，加里制造了更多的受害者。这种受害者之间的互残，是一幅多么黯淡不堪的景观。因此我们在旁观这个案件的戏剧性和娱乐性之外，还应深入探究家庭生活、社会环境对一个人潜移默化却至关重要的影响，以及刑罚制度如何实现对罪犯的真正改造。或许只有这样，才会减少加里·吉尔摩这样的反社会型罪犯，也会少一些让人痛心疾首的社会悲剧。