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本书是中国风光摄影家姜平先生历经多年摄影以来的身心感悟。他从内心、情感出发，根据其专业水平、艺术修养、个性与创造力，深刻地介绍摄影的理念和创作观点。文如其人，书中的言语间让你感受到他质朴、平静、细腻、精辟的思维，而又不失大气的个性。本书包含约200幅世界各地的风光大片，恢宏大气的画面，让你享受视觉盛宴的同时，学习、体会、感悟到风光摄影的真谛。

目 录

交流（代序）……………… 6

风光摄影的魅力之源……… 8

自然之美…………………… 10

提炼之美…………………… 14

视角之美…………………… 18

气氛之美…………………… 22

感悟之美…………………… 26

十字真言…………………… 30

摄影心态…………………… 36

我的器材观………………… 42

相机后面的头脑…………… 46

镜头的语言………………… 52

镜头前的好兄弟…………… 60

什么是风光摄影…………… 66

风光摄影的构成…………… 70

艺术= 手艺+ 思想… ……… 74

眼高手低…………………… 78

光线是风光摄影的灵魂…… 82

霞 光……………………… 88

顺 光……………………… 92

侧 光……………………… 100

逆 光……………………… 104

淡弱的散射光……………… 110

散射光……………………… 114

区域光……………………… 118

弱 光……………………… 124

构 图………………………… 130

主 体……………………… 136

散点构图…………………… 142

空 间……………………… 148

空间的视觉………………… 152

明与暗……………………… 156

线 条……………………… 162

简 约……………………… 170

色 彩……………………… 176

灰 调……………………… 182

蓝 调……………………… 188

对 比……………………… 194

风景的表情………………… 198

三部曲……………………… 206

主题先行…………………… 212

发现之美…………………… 216

情绪意识…………………… 222

情感意识…………………… 228

人化的自然………………… 234

好照片……………………… 240

“三胡”摄影……………… 246

两个重复…………………… 250

再现与表现………………… 256

小品与大景………………… 262

山水观……………………… 268

高 山……………………… 274

大 海……………………… 280

极 地……………………… 286

风光摄影的思考…………… 296

高度决定视野……………… 300

摄影与电脑………………… 308

摄影的四座高峰…………… 312

创作的问题………………… 320

反对与提倡………………… 326

回归本源…………………… 330

画册与展览………………… 336

结束语……………………… 342

姜 平

中国摄影家协会会员，曾任《中国国家地理》杂志首席摄影师、图片编辑，CCTV-10《人物》栏目专访摄影家，人民网特聘艺术顾问，美国国际自然生态摄影家协会顾问，北京摄影函授学院专家级导师，中国摄影金像奖获得者。在近三十年的风光摄影生涯中，其足迹遍布世界七大洲四大洋，并十多次到达地球的南极和北极。

个人专著有《四季风光摄影》、《尼泊尔摄影之旅》、《数码摄影指导》、《塞罕坝——解读风光摄影》、《风光摄影解析》、《面对面》、《自然映像》、《姜平镜头中的风景》、《去拍尼泊尔》等。

姜平图片库：www.jiangpingphoto.com

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书籍介绍

本书是中国风光摄影家姜平先生历经多年摄影以来的身心感悟。他从内心、情感出发，根据其专业水平、艺术修养、个性与创造力，深刻地介绍摄影的理念和创作观点。文如其人，书中的言语间让你感受到他质朴、平静、细腻、精辟的思维，而又不失大气的个性。本书包含约200幅世界各地的风光大片，恢宏大气的画面，让你享受视觉盛宴的同时，学习、体会、感悟到风光摄影的真谛。

• 作者：一团 发布时间：2022-08-17 02:23:46

  照片拍的是真美，但是文字内容有点干，一种百度百科既视感，不过风光故事不像人文摄影，很难有故事感，也难以据此写出生动的文字…照片美就足够了！

• 作者：dddt 发布时间：2022-07-19 13:41:09

  就像郭德纲说的：艺人拼到最后，拼的是文化。

  摄影也是一样。形式千千万万，背后的思考才是永恒不变的。

  就像孔子说的：思无邪。意诚心正，然后发之于各种形式。核心还是在意诚心正。

• 作者：卡西莫多 发布时间：2023-05-15 17:29:21

  内容挺泛，更像聊天；附图好评，囊括世界各地的自然风光，注明了地理位置和摄影参数

• 作者：四月暴雪 发布时间：2022-10-01 18:40:28

  一堆普世之言 空有理论

• 作者：G.W.F.Hegel 发布时间：2023-04-30 20:05:02

  非常可以

• 作者：天晴晒被仔 发布时间：2023-08-14 05:08:20

  希望自己有一天能像作者一样到世界各地追寻光与美。

• 菖蒲花，难见面

  作者：sweetii 发布时间：2009-03-17 11:08:13

  前天下午去吃面，带着一本聊斋志异。虽是辛辣的面，却也吃得清爽。

  小时候，表姐有好多连环画，我也经常看，最喜欢的一本叫做《凤仙》。有个书生住在郊外的寓所，环境好，有天竟然有人在他房子里偷欢被撞见，那一对男女也不是糟糕的人，只是仓促走掉，说以后再来赔礼。过几天却送来一个妹妹，比那之前的女子更美，名字叫凤仙。姐姐叫八仙，还有一个什么仙，也是个姐姐，却忘记了。和一千零一夜里的三姐妹不一样，这里的三姐妹都是互相帮助，成就姻缘的。后来是怎么回事，忘记了，这几个仙大约也不是花变的，只是一群狐狸。喜欢是连环画里把这几姐妹都画得好看。

  后来读唐诗说“曲终人不见，江上数峰青”是鬼诗，因为说的大约就是有才情的鬼。我也很喜欢，虽然是不见了，却有青绿山水那样遥遥地告诉你她来过。吃面那天顺手翻到的是《绿衣女》。聊斋的故事不如阅微草堂的恐怖，大约因为不营造，只是讲故事，讲的奇妙好玩。绿衣女当然是妖精，只是婉妙可人，来的时候就说我当然不是人啦，但你看我能吃了你么？就是来和你好一下的。书生当然也愿意，有一天说你唱歌我听吧，绿衣女不同意，说是怕人听到，后来还是唱了。这就是却不过的情，没办法，按照古人说法是孽债——只因这一唱便要丢命。但她还是唱，声音细细听不见，但认真听却真是好听。

  虽则短短一个小故事，不过百把字，最后却也动人。那一回缠绵完了，差不多要天亮，绿衣女要走，“方将启关，徘徊复返，曰：‘不知何故，只是心怯。乞送我出门。’”，要走了，又说“‘君佇望我，我逾垣去，君方归。’”她这样怯怯地说话，实在是我见犹怜。新文学时期最好的情诗，我一直以为是汪静之那句“我一步一回头瞟我的意中人”，似乎是妩媚，其实是哀绝。又想起徐志摩写情书说，“是真爱不能没有悲剧的倾向”，就是每走一步都是在深渊上面，不知道下一步踏出去还回不回得来。本来是死不足惜的，大家都只是匹夫匹妇，但奈何心里有那个人了，也就变成了千金的性命，丢不得。所以瞻前顾后，左右为难。既见君子，云胡不喜，却又怕一不小心，担待不起，又怕万一有个闪失，那是步步都不能错的。任是江洋大盗，妖魔鬼怪，好高的法力道行，都处处担心自身难保，只因承了恩情。

  那绿衣女爬过围墙，书生却听见外面一阵怪声，跑去看，却只看见一只大蜘蛛张了网，正自狰狞。书生去细看，一只小小的绿蜂都快被蛛丝缠死了。救下它，缓过气来，就悄悄飞走了，后来再也没来过。书生也自是惆怅了一阵，后来当然不必细表，考取功名了吧，后来也记得年轻时的这一出，但他是凡胎，死了就再没人晓得。她呢，好不容易修来的人身，大约就废掉了，但也够了，修成人身本来也就图一点人世的情事。

  阅微草堂笔记里时时处处有鬼写的诗、文，都是惨淡得不行，但写得似乎也不好。要看鬼诗应该读一读李贺。“长安夜半秋，风前几人老”是感时，还好，不凄绝，但平日里写的打打杀杀，打杀的不是胡人，只是光、影、树、城。凡是人间的事情他都不懂得，只晓得一破再破。他倒不是鬼，他是被鬼缠了身，样样事情看来都是有了化身般的不可信不可亲，但他又要与它们亲近，只落得个支离破碎。人家来和他好一回，是“曲终人不见，江上数峰青”，他是“不得与之游，歌成鬓先改”，他是“我有迷魂招不得”，他是“九节菖蒲石上死”。

  古人说，菖蒲花，难见面。所以不到万不得已，不能做李贺那样的人，不能写决绝的诗。昨天我去湖边走，看见湿地里菖蒲已经发了芽，回家检视去秋掏下来的菖蒲子还在。菖蒲花不好看，黄黄的不见得娇媚，虽然那样难见面，见到了却也不过如此。但这是彩头，不能随便胡说，过天合适了，买些花盆，年年种它几十株。

  我且看看这菖蒲花到底有多难见面。

• 极简的至乐

  作者：璃人泪@2011 发布时间：2018-09-29 16:29:06

  日本学者三浦展热衷于研究消费和城市规划，他创造过一系列新名词，用以描述现代人的生活方式，如“第四消费时代”、“爱国消费”、“下流社会”等等。新作《极简主义者的崛起》就收录了其中热门的关键词，尽管它们多被创造于过去的10到15年间，却颇具前瞻性。用以检视今天日本人的生活更觉贴切。跟书名中“极简主义”对应的“简单一族”即是一例。

  “极简主义”会让人联想到许多时代产物，像是“断舍离”的概念、无印良品等品牌、泡便利店（点外卖）住蜗居的生活方式。三浦展对它的定义还要更感性一点：不以物品的多寡为唯一标准，倘若为了追求“少”而牺牲了生活品质，算不上真正的极简主义。真正的极简主义，喜欢用天然的东西，包括那些爷爷奶奶辈传下来的“古董”，会吸取传统生活的优点，把日子过得很有趣味。极简主义也越来越像一种主流的生活，故而三浦展才说，极简主义者正在“崛起”。

  然而，单纯从行为习惯上看，极简主义者似乎并非奔着生活品质去的：DIY、一物多用、住“四张半榻榻米”的小房子、共享物品、生活用品的同质化……听起来俭省。减少了买买买的多巴胺，会减损幸福感吗？或者说，如此的生活方式会对经济发展造成不利影响吗？其实，这是一种消费观念的转变，而非抑制。三浦展以时间划分，将主流消费观归纳为四个时代，当今的日本正处于“第四消费时代”。这个时代抛弃了父辈追求商品品牌的倾向，甚至不追求物质上的丰富性，提高了非物质性的意愿。换言之，第四消费时代的人选择商品更理性，虽然减少了消费的品种，却增加了单件商品的购买数量，有品位的商品要比差异化的商品更有市场。譬如，看到喜欢的衣服就买一打，并不以每日穿相同的衣服为耻；祖孙穿同样的运动鞋已不稀奇；女孩套上一件oversize的男友衬衫，也流行了许久。同质，不等同于只有一件的需求。

  为什么越来越多的人选择了极简的生活方式呢？本书更多地从心理层面的变化探讨原因。极简生活背后隐藏的是当代人的高度自信，人们不像过去那么在意物质上的标签，或依赖某个品牌来替自己背书。用三浦展的话来说，年轻一代正“从自我扩张感到自我肯定感”发生转变，让自己舒适愉悦，要比别人看到怎样的自己更有意义，人的价值得由自己来定夺。无论是对孩子的教育，还是对待成年人，绝对权威式的训斥行不通，取而代之的是发掘人身上的闪光点，加以鼓励和夸赞。所以跟上一辈人比起来，“不想输给别人”的价值观，也渐渐被“想要悠闲生活”替代了。

  我们有权力按照自己的喜好过上幸福的生活，在消费上也抱有务实的态度。譬如，作者创造的“釜萢女”（或者我们更熟悉的“森女”），穿着活动自如的宽松衣物，颇有我行我素之感。过去，人们觉得这样的装扮缺少女人味，如今却成为时尚。又如，对自主参与性的重视，人们曾追捧科技发展的新产物，拥趸那些机械化、电子化程度较高的产品，解放了劳动力，可现在，我们又开始迷恋参与实感中渗入的个性和满足：听黑胶唱片、开手动挡车、自主设置智能手机，要比按个开关就自动运行的商品更有魅力。还有共享经济，通过租车、租玩具，甚至包括正在推进中的共享街区、共享技能，纵不拥有全部，但人们更少地被“物”所掣肘，轻装上阵，反而大大提升了幸福感。

  在可见的未来，极简的生活态度还将替我们解决老龄化的问题、城市空间的问题等等，过去由物欲填充的满足感，正被精神的乐趣所取代。抛开束缚，生活的主体回归到了人本身，自能体会到极简的至乐。

  ——戊戌年读三浦展《极简主义者的崛起》