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For many people today, giving time and attention to children means sacrificing other interests and activities. Yet a healthy parent-child bond is not only vital for well-being, but an essential part of what it means to be human. Secure children are confident, using a parent as a "secure base" while they explore the world. Bowlby's work showed that the early interactions between infant and caregiver have a profound impact on an infant's social, emotional, and intellectual growth. Controversial yet powerfully influential to this day, this classic collection of Bowlby's lectures offers important guidelines for child rearing based on the crucial role of early relationships.

PREFACE

ACKN OWLEDG EM ENTS

PREFACE TO THE ROUTLEDGE CLASSICS EDITION

1 Caring for Children

2 The Origins of Attachment Theory

3 Psychoanalysis as Art and Science

4 Psychoanalysis as a Natural Science

5 Violence in the Family

6 On Knowing What you are Not Supposed to Know and Feeling What you are Not Supposed to Feel

7 The Role of Attachment in Personality Development

8 Attachment, Communication, and the Therapeutic Process

REFERENCES

NAME INDEX

SUBJECT INDEX

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书籍介绍

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For many people today, giving time and attention to children means sacrificing other interests and activities. Yet a healthy parent-child bond is not only vital for well-being, but an essential part of what it means to be human. Secure children are confident, using a parent as a "secure base" while they explore the world. Bowlby's work showed that the early interactions between infant and caregiver have a profound impact on an infant's social, emotional, and intellectual growth. Controversial yet powerfully influential to this day, this classic collection of Bowlby's lectures offers important guidelines for child rearing based on the crucial role of early relationships.

• 作者：烧麦炸蛋 发布时间：2012-02-11 18:47:11

  过于简单 适合第一次

• 作者：拼搏一生 发布时间：2019-12-07 15:22:27

  想了解一下

• 作者：花花公子 发布时间：2022-03-02 22:45:26

  这个版本错别字较多，还是不如人民文学的。完全就是一个官场小说，历史事实少，虚构人物情节多，但是对了解当时的背景还是有一定的帮助。

• 作者：文西的莓果 发布时间：2011-09-16 17:25:00

  看完后悔没去尼雅，古格。作者好感性。。

• 作者：苹果梨的 发布时间：2023-01-30 16:17:18

  白话文可以，但是这缺斤短两前后矛盾太差劲了

• 作者：豆豆小丸纸 发布时间：2022-02-25 18:25:49

  Just try to understand my dad more.

• 西厢情．祭莺莺

  作者：幽人 发布时间：2007-01-21 10:36:42

  夜不能寐，遂拥衾而坐，默读西厢。辗转思之，果然心絮婉转，唇齿留香。

  窃以为每种文字都带有难以言表的美。英文往往华丽细腻，面面俱到，偶缀一小词却能令人心下震撼。读英文的境界以“入”为主，顺着枝枝蔓蔓寻觅下去，也许就在某个分枝处开出一朵玲珑的花来。而中文，朦胧化境，简洁质朴。沉吟数句，必要举眉沉思，回味无穷。放下书卷，或嗔或笑，或怒从中生，或心下戚戚。如此沉醉飘逸之感只有古文才有。今读《西厢记》，只觉曲词华美，诗意氤氲。格调有如花间美人，鲜丽明艳，不愧与红楼合称文学双璧。元曲之妙在于它融音律乐曲，唐诗宋词，传奇小说于一体，天然生成别样情趣。而西厢的语言“以绚丽而又情真意切的文字感人于悄然之间”。时而清幽，时而浓艳，时而缠绵，时而飞扬，真真千般秀丽，万种风情。于此记下佳语数句，以便诵吟：

  楔子：花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。

  初见：尽人调戏，（身单）着香肩，只将花笑拈。

  恰便似呖呖莺声花外啭，行一步可人怜。解舞腰肢娇又软，千般袅娜，万般旖旎，似垂柳晚风前。

  娇羞花解语，温柔玉有香。

  对诗：玉宇无尘，银河泻影，月色横空，花阴满庭；罗袂生寒，芳心自警。

  春愁：落红成阵，风飘万点正愁人，池塘梦晓，阑槛辞春；蝶粉轻沾飞絮雪，燕泥香惹落花尘；系春心情短柳丝长，隔花阴人远天涯近。

  相思：相思恨转添，谩把瑶琴弄。乐事又逢春，芳心尔亦动。此情不可违，芳誉何须奉？莫负月华明，且怜花影重。

  幽会：月移花影，疑是玉人来。意悬悬业眼，急攘攘情怀，身心一片，无处安排；

  春意透酥胸，春色横眉黛，贱却人间玉帛。杏脸桃腮，乘着月色，娇滴滴琥显得红白。下香阶，懒步苍苔，动人处弓鞋凤头窄。

  离别：碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。

  淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。伯劳东去燕西飞，未登程先问归期。虽然眼底人千里，且尽生前酒一杯。未饮心先醉，眼中流血，心内成灰。

  《西厢记》的情节如今看来不过才子佳人，终成眷属。若非王实甫文才出众，人物刻画细腻入微，跃然纸上，此类题材极易沦为浓词艳曲，附庸风雅之流。中国人的情感历来含蓄隐忍，决不可能如希腊艺术中“我欲火中烧，如痴如狂”那般纵情恣意。在正统儒家思想一统天下的时代，一曲西厢唱醒了多少对真挚爱情的强烈渴望。提及《西厢记》，必不可不提《莺莺传》。一个团圆美满，一个始乱终弃。虽则人人希望 “有情人终成眷属”，但毕竟《莺莺传》的结局更趋于真实。《西厢记》的大团圆是中国文人永远的才子佳人梦，它存在于童年时代泛黄的小人书里，在爷爷随口哼唱的古戏里，在敲锣打鼓，纷纷嚷嚷的闹剧里，却偏偏不在多情才子的薄情浅意里。张生是否为元稹，莺莺是否为其“曾经沧海难为水”的有情人，我自无暇追问。只是中国文人惯以多情自居，在爱情面前信誓旦旦，激情荡漾，而最终在世俗盛名之下大多不过是当年的风流韵事化做如今的浅斟低唱。想那“情切切，意绵绵”，想那“别后相思隔烟水”，想那高楼红袖，碧玉红笺，都果然如过眼云烟，浮华似梦。而我总以为，只要曾经有情，不论多久多远，总能在记忆中存留一抹，或深或浅，或不甘或释然，或念念不忘，或故作烟消云散，某时某地恍惚追忆，只能如人饮水，冷暖自知而已。《莺莺传》中张生一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”，将可怜的爱情贬为淫邪妖魔。而莺莺一纸断肠书哭尽多少绝别之痛“自去秋已来，常忽忽如有所失，于喧哗之下，或勉为语笑，闲宵自处，无不泪零。乃至梦寝之间，亦多感咽……临纸呜咽，情不能申。千万珍重！珍重千万！”人生难得真性情，情切至此，痛断前缘也要清清楚楚，两不相欠。

  转念思之，多情薄意自然不能完全责备才子文人。中国传统观念中男儿志在四方，心怀天下。儿女情长不过是人生一时的华筵。女人只是古代文人墨客失意之时的寄托，爱情并非两个平等个体生命的互补，而是人生一时之需。于是，杜牧自然可以青楼薄幸，元稹自可遗忘当年深情。课上老先生提及古今中外文人情事，众人莫不失笑，心里却是莫名的悲凉。世人除少数大善大恶者外，谁比谁又能善良多少，卑劣多少？又有几个人可以如沈从文那样骄傲地说“我这一生中,行过许多路,走过许多桥,看过许多云,喝过许多酒,却只爱过一个正当最好年龄的人”？世事多变故，芸芸众生又惧怕孤苦，有人用名利填满生活，花花世界，游走一场便已洋洋自得。而有人必要心有所求，爱其所爱才能感觉幸福。望遍红尘，人人都可怜地追寻着，努力着，只是所要之物不同而已。我所理解的爱情应该是两个独立的个体，彼此明了对方所有的缺点和不完美，却就是那样无法分离，心里的包容和呵护是给属于自己生命的一个人。简简单单，嬉笑怒骂，朝朝暮暮，油盐酱醋。“早晨醒来,亲吻枕边爱人的脸。推开窗户,看到树叶上闪烁的阳光。这是生,再无其他”。在这个纷乱肮脏的世界里，有一个你爱的人，为他（她）甘心历尽所有生计之苦，就这样晃晃悠悠，一起变老。

  Maybe I'm old fashioned feeling as I do.

  Maybe I'm just living in the past,

  But when I meet the right one, I know I'll be true.

  My first love will be my last.

  when i fall in love

  it will be forever

  or i will never fall in love

  in a restless world like this is

  love is ended before it begun

  and too many moonlight kisses

  seem to cool in the warmth of the sun

  when i give my heart

  it will be completely

  or i never give my heart

  and the moment i can feel that

  you feel that way too

  is when i fall in love with you

  一首英文诗是爱情理想最好的注解。

  爱情是永远无法说尽的话题。我们一再被爱和美的表象所迷惑，我本是不懂爱之人。就此停笔。

  《西厢记》是团圆的，莺莺是无辜的，爱情大抵是美的吧！愿天下有情人终成眷属，终成眷属！

• 作为思想史著作是不可能合格滴

  作者：维参 发布时间：2020-01-17 22:52:42

  这本书或许可以作为一幅简图来使用，约略地介绍了一些“作者认为”重要的思想史事件和相应的思想家与著作——这充其量只是一部思想史著作的最初级作用，让读者知道几个人名书名。如果以我对思想史写作的一般要求来看，这本书是完全不合格的。

  一、严重的缺失

  法国的沉默是本书中最令人困惑的一项，除了23章谈存在主义和35章法国专辑之外，好像就无话可说了。问题在于，法国正是20世纪后半期欧陆种种思想的策源地和主要中心。法国认识论在20世纪前半期已经深入地讨论了波普尔、库恩等人的问题并且成效斐然，无论是彭加勒、迪昂、梅耶松还是柯瓦雷、巴什拉、康吉莱姆的讨论似乎都已经预先回应了英语世界的同辈和后辈们。

  另一方面，结构主义在思想史上的地位无论如何也不在存在主义之下。由于缺乏结构主义和功能主义的前置介绍，年鉴学派和乔姆斯基都说得不清不楚，更不用说作为“后结构主义”的利奥塔、德里达——后现代主义在本书中的形象就此变成空中楼阁。至于数学的部分，尽管大约可以说数学的中心转移到了美国，但从布尔巴基学派到格罗腾迪克都是思想史上不应遗忘的章节。所谓“法国思想家无视‘硬’科学取得的进步”更是其懒得掩饰的偏见了。

  第二个显眼的缺席在于相对主义与实在论之争，这是英美哲学在20世纪后半期的一个重要主题。本书的一条主线是科学/理性/进步观念与非科学/非理性/非进步之间的争论，而这正是起自博厄斯的文化相对主义和胡塞尔所谓欧洲科学的危机在历经将近一个世纪的发展后所达到的高峰。本书对索卡尔事件一言不发，所有这些对相对主义的介绍都变得索然无味。

  统计思想和量化思维是二十世纪社会科学“科学化”的主要路径，我们熟悉的现代经济学、政治科学、心理测量、定量社会学都有赖于此。除了金赛和拉扎斯菲尔德之外（都处于社会科学中统计运用的发端时期），本书几乎没有涉及这些内容，使得书中整个社会科学的概念基本倒退回19世纪以前的社会哲学之中。

  说到这里，我们自然地产生了这样的印象：第一，未经反思的英语霸权——德国的影响如作者自己所强调的，来自战争难民；法国随口一提；其他国家，这世界上竟然还存在着说其他语言的国家？第二，并不以思想史上的重要性为导向，而是迎合大众既有的偏好；遗漏了思想史上如此众多的关键章节，以至于我很难分清作者到底是要写思想史呢，还是要写大众心中想象的思想史。第三，无力处理数学物理问题，这部分内容几乎全部来自于（且不说摘抄于）各种科普书籍。更为甚者，不仅是涉及科技的部分而且也是人文社会科学的部分，都有许多段落给我的感觉是：“这段话我是不是在哪里看过？这段怕不是照抄XX书？”

  二、理不清的进化

  毫无疑问，以1000页的篇幅来写20世纪思想史无论如何都必须有所取舍。作者所选取的基本方法是主题化，即围绕进化/进步话语这一主线来串联思想史的发展过程。为了切合这一主题，许多作者及其著作不可避免地被扭曲了，或者说，至少是被有意地偏离了他们本身的重点，以便能够纳入本书作者预设的系统。

  这当然不是一个完全不可取的写法，事实上，无论是主题化的写法还是以进化/进步观念为主题都是极佳的选择。问题是，写作的意图达到了吗？

  看完全文之后，这个问题的答案是：完全没有。

  首先，本书基本没有尝试去理解进化和进步观念的差异——在20世纪下半叶，这种差异才是关键，是各类战后反思和相对主义的一个根本来源。谈论社会达尔文主义的章节居然名为“达尔文的黑暗心灵”——而这和达尔文本人、和生物进化论都毫无关系。

  其次，作者反复地提及，但始终没有深入地谈论大屠杀，是因为大屠杀在本书中原本有着重要地位——在思想的“进化”过程中，两次世界大战和大屠杀是一种极端的环境突变，思想不得不做出巨大的改变以适应这种极端变化。然而，由于章节安排缺乏衔接、思想谱系没有得到充分说明，许多重要的观念好像变成了某个特定人物拍拍屁股空想出来的神奇玩具。关于大屠杀的社会学、历史学著作并不少见，无论《现代性与大屠杀》还是《大屠杀与集体记忆》都表现出社会学思想的深度和创意，却被简称为“是文化而非思想的进步”。从行文结构和主题追踪来说，这都是巨大的失败。

  我们完全有理由认为，本书不仅无法满足“20世纪思想史”这个庞大的论题，也没有实现它给自己所安排的稍小一些的任务（以进化概念为主线展现20世纪思想演化过程）。

  三、懒得再写了

  可吐之槽数不胜数，但确实无需继续浪费时间了。总的来看，为了写作20世纪思想史，其本身就必须接纳一个作者所不喜欢的宏大主题。由于思想谱系模糊不清、关键环节屡次缺失、行文结构逻辑糟糕、野心勃勃而能力不足，本书最终成为了一个思路不够系统、连贯，中心概念解释不清的二手文献综述。从好的一面来看，本书在主题和描述对象方面做出了合格的选择，在其中某些部分也展现了选取、编织材料以讲述作者自己的故事的能力。

  因此，单从其内容来看本书值得2星。如果你需要的仅仅是大约的流派、人名、著作，那么可以给4星。另外，译名偶有不符合通译之处，如迈克尔·波兰尼译为迈克尔·波拉尼，利基夫妇译为李奇夫妇，以及布列东/布勒东/布雷东不统一等问题。