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本书简述了后现代建筑师勒·柯布西耶、菲利普·库哈斯、汤姆·梅恩、汉斯·霍菜因、路易斯·巴拉干、阿尔多·罗西、安东尼奥·高迪、伦佐·皮亚诺、约翰·海杜克、拉斐尔·莫内欧、卡洛·斯卡帕等20世纪重要的建筑大师生平及其建筑思想，同时也介绍了建筑发展历史的矛盾性和特殊性。本书注重资料性、文献性与系统性，对20世纪重要建筑事件、理论及经典建筑作品进行了系统化的梳理与介绍。本书系后现代建筑文化读本之一，图文并茂，以建筑大师与建筑作品的顺序来安排内容，立足人文社科、建筑爱好者及其相关读者。

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书籍介绍

本书简述了后现代建筑师勒·柯布西耶、菲利普·库哈斯、汤姆·梅恩、汉斯·霍菜因、路易斯·巴拉干、阿尔多·罗西、安东尼奥·高迪、伦佐·皮亚诺、约翰·海杜克、拉斐尔·莫内欧、卡洛·斯卡帕等20世纪重要的建筑大师生平及其建筑思想，同时也介绍了建筑发展历史的矛盾性和特殊性。本书注重资料性、文献性与系统性，对20世纪重要建筑事件、理论及经典建筑作品进行了系统化的梳理与介绍。本书系后现代建筑文化读本之一，图文并茂，以建筑大师与建筑作品的顺序来安排内容，立足人文社科、建筑爱好者及其相关读者。

• 作者：para 发布时间：2011-02-12 15:56:03

  例子举得太常见

• 作者：Siena 发布时间：2014-11-09 14:45:38

  封面就莫名其妙

• 作者：多儿 发布时间：2014-10-14 11:34:41

  太次了...

• 作者：JDE—Q 发布时间：2011-01-04 20:49:42

  垃圾书，误导初学者，照片有些还有错，看到封面上的福柯照片和封底的萨特照片就彻底无语了。。

• 作者：EP 发布时间：2008-11-03 21:24:39

  有点枯燥·没有印象了·

• 作者：sea.0 发布时间：2008-10-04 19:36:36

  后现代 建筑

• 只今惟向梦中寻

  作者：齡官 发布时间：2009-09-30 13:36:31

  记得在考研复试时导师问我为什么会喜欢《牡丹亭》，问道：“是周围的环境让你觉得压抑，还是你自我压抑？”并且说，那是写特定环境之下的特定心态，言下之意是，这种心态应该无法引起现代女性的共鸣。

  当时，我并没有做出回答，因为我不知道如何反驳，但我能够确定的只有一点，我的确和杜丽娘深深地共鸣着，从十六岁直到今天。

  细细思考之后，终于可以理清一个线索，那么，让我试着来做出回答。

  当无法遂愿的时候，人们会觉得压抑，而让人无法遂愿的因素实在太多了。

  在我看来，爱是两个灵魂之间的事情，是一种非常性灵的东西，而在现实生活中，这种性灵不得不受到外界条件的拘束。在明代，受到礼教的约束、婚姻制度的约束，那么，难道在当今社会，在这个婚姻自主的时代，就不受约束了吗？

  事实并非如此。

  阻碍爱情的因素还有很多，总结起来可能有以下几点。

  生死。

  “君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好。”如果仅是年龄差异，那么虽然得不到世俗的认同，毕竟还可以冲破世俗的藩篱勇敢地在一起，至少有着这种可能性。

  但如果爱上了一个古人，却如何是好呢？

  《幽梦影》第一百零八则写道：“我不知我之生前，当春秋之季，曾一识西施否？当典午之时，曾一看卫玠否？当义熙之世，曾一醉渊明否？当天宝之代，曾一睹太真否？当元丰之朝，曾一晤东坡否？千古之上，相思者不止此数人，而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。”

  对古人产生兴趣原是很正常的事，相信每个人都有过这种经历，但是一旦对那个人渐渐熟悉，感觉自己的灵魂与之相通，他的生平、思想、文字，与你产生深深的共鸣，这时就难免生出思慕之情，这种情感其实不亚于对真人的爱慕。他比任何一个亲人更亲切，比任何一个朋友更真实，他无时无刻不住在你的心里，穿越广漠的时间的海洋与你对话……对于别人，他只不过是一个死者一具枯骨，而对于你他却是一个栩栩如生的人。这时你就会悲哀地意识到，隔在你们之间的，是生死。

  但是又怎能说这种感情不真实呢？

  虚幻。

  爱上古人尤可，因为你爱上的人毕竟存在过。更奇特的是爱上一个虚幻的人物，比如书中的角色。

  古时也不乏这样的例子，有女子读红楼入痴，父母烧了她的《红楼梦》，她在病榻上喊道“勿夺我宝玉”！而冯小青的诗句“人间亦有痴于我，岂独伤心是小青”，分明是把杜丽娘当作一个真实存在的人。

  情形与爱上古人类似，只是更难得到世俗的理解和认同。

  但是又怎能说这种感情不真实呢？

  物种。

  如果说爱上的是人类，那么不管是生者还是死者，不管是虚幻还是现实，人们都还可以勉强理解。

  那么，如果爱上了动物呢？

  记得小时候看过一篇小说，主人公是一个天赋极高的女子，有一天她遇到了一匹马，她觉得这匹马的灵魂，比世间任何一个人的灵魂离她更近。“是哪处曾相见，相看俨然，早难道这好处相逢无一言”，于是她抱住马的脖子失声痛哭。

  她有一个在旁人看来幸福美满的家庭。

  不久之后，她毫无征兆地用匕首刺入自己的腹部自杀。

  爱上了一个灵魂，即使它是动物又如何？

  能说这种感情不真实吗？

  性别。

  你命中注定的那个灵魂也许是外星人，也许是动物，也许已经去世，也许一万年之后才出生……所以和喜欢的人同为人类已经非常不容易了，同为人类还生活在同一时代就更不容易了。

  然而不巧的是，你们是同性。

  异性相吸不过是为了满足物种繁衍的需要而形成的自然法则，而人类的情感显然不仅仅局限于繁衍。

  同性之间更容易有明心见性的懂得。

  千万年来，人类都延续着异性相吸的宿命，可是真正能够交心的，却还是男人和男人，女人和女人。

  潘光旦认为同性恋是自恋的扩大化，其实不无道理。因为人总是喜欢与自己相似的人，如果对“相似”有着很高的要求，那么便只能在同性身上寻找了，因为你会发现你和一个异性有时无法交流，你们使用的是两个波段的电波，无法接收到彼此的频率。而如果对“相似”有着更高的要求，那么就连别人都无法喜欢了，只能喜欢自己，一如古希腊的那个临水少年，再如冯小青的那句“卿须怜我我怜卿”……

  物伤其类，人们永远对自己的同类心有戚戚。于是男人爱男人，女人爱女人，也是势在必然。

  然而，能够获得社会和家人的祝福吗？能够长相厮守，白头偕老吗？

  单恋。

  好不容易和喜欢的灵魂同是人类，生在同一时代，居然还是异性……这种概率已经接近万分之一了——万事俱备，只欠东风。

  而这个东风，却不容易来。

  人与人之间的缘分是很奇怪的事。你爱上一个人是你的自由，但是他是否爱上你可由不得你。

  杂剧传奇里很少见到单恋的情节，一般都是男女主人公一见之下互相倾心。

  其实，最难得的恰是这个“互相”。

  我心匪席，不可卷也。我心匪石，不可转也。任你死去活来天崩地坼，我也只是依然故我无动于衷，你将奈我何？

  然而这种错爱却无时无刻不在发生……

  爱上一个人，而他也恰好爱你，真是太难了。

  伦理。

  自恋、同性恋至少不会给社会带来什么危害（自有人去完成繁衍后代的责任），但是乱伦却足够骇人听闻。

  周萍和四凤在不知道自己的身世之前有过一段恋情，这就说明近亲之间是有可能产生爱情的。

  这并不是说，如果他们事先知道自己有血缘关系，就不会产生爱情。

  很多情况下是明知有血缘关系却依然爱上，不然也就不会有“恋母情结”“恋父情结”的理论了。

  但是，他们能够顺利地在一起吗？

  只能恨上天，让他们生在同一个家庭里。

  另外，如果你爱的人已经结婚，难道你可以毫无顾忌地破坏别人的家庭吗？

  世俗。

  世俗的眼光同样也是破坏爱情的一大因素。

  高中生初中生的恋爱在中国人的词典里叫“早恋”，小学生的恋爱更是被视为妖孽，其实恋都已经恋了，什么叫“早”？十六七岁要是不恋那才叫反人性呢。但是因为有高考的存在，少年少女之间的恋爱都变成了错误、不正常、洪水猛兽……

  十六岁，正是杜丽娘爱情萌动的时候，十六岁的丽娘被幽禁在深闺里，除了分内事一概不许做，而今天，十六岁的少女被幽禁在书房里，除了分内事一概不许做，这其中又有什么区别呢？

  更可怕的是杜宝对于丽娘的爱情持全然忽略的态度，“女儿点点年纪，知道个甚么呢？”在他眼里，爱情是不存在的，直到那不存在的爱情害了女儿的性命……

  而今天，女孩子到了二十二三岁，大学毕业以后，父母就开始催着谈恋爱了，不过他们从来没有重视过恋爱，在他们眼中，恋爱只是为了完成结婚生子而不可或缺的一步，恋爱本身是没有价值的。

  爱情的价值，几乎从来没有被主流社会价值观所承认。

  悬殊。

  传说《牡丹亭》问世以后，有女子愿以身相托玉茗堂。

  虽然不可信，但有件事是必定的，那就是巨眼识英雄的美人不只有红拂，而这些颇具慧眼的女子也未必都如红拂一样幸运。

  古代女子知书的尚少，名士寻找一个红颜知己颇不容易，于是这些因为怜才而愿奉箕帚的女子往往能在名士心里激起一丝涟漪。

  然而今天情况却大不同了，一本书出版一部电视剧上映，读者观众千千万万，愿奉箕帚的女子可就不是一个两个了。

  而那些默默仰望着的女子也是有光的，然而她们的光太黯淡，注定不被他看见。

  你那么努力地想要被他看见，可是他却永远不会知道。

  此外，门第、贫富、年龄、师生名分……所有的这些因素，都成了“拆鸳鸯在两下里”的风刀霜剑。无论社会发展到什么程度，人们都无法达到“花花草草由人恋”的境界。死者、虚幻人物、同性、动物、近亲、师长、名士、幼女幼童、有夫之妇有妇之夫……哪一个是由人恋的？即便你与他真的有着相契的灵魂。

  各种形式的“求不得”都会导致压抑，而哪一个的压抑程度都不亚于幽闺自怜的杜丽娘。我们不得不阻止这些禁忌之恋发展成现实，但是必须承认它们的真实存在——“第云理之所必无，安知情之所必有耶？”

  而阻挡今日女子实现心愿的风刀霜剑比杜丽娘也只少了“婚姻不自由”一项罢了。由此可见，现代女子的处境，又能比丽娘好到哪儿去呢？

  这悲剧是由人类自身的局限性决定的，而非仅是明代不近情理的婚姻制度决定的。灵魂是无限的，而肉体是有限的，于是肉体成了灵魂的枷锁，一日肉体不灭，一日灵魂就不可能获得真正的自由。列子御风犹有所待，对于终极自由“无所待”的追求，无疑是人类共同的梦想。

  而使灵魂穿越肉体达到自由的方式之一就是梦。

  天上人间何处是，只今惟向梦中寻。

  这就是我对杜丽娘之梦产生深刻共鸣的原因了。

  我初读《牡丹亭》恰好是十六岁，到如今，足足六个年头过去了。

  考研复试恰恰是以这部作品结束。当时，老师们群起而攻之，一定要我说出和杜丽娘的共鸣点，而我竟然语塞了。

  当时导师问：“是你周围的环境让你觉得压抑吗？还是你自我压抑？还是根本没觉得压抑？因为杜丽娘的心情，的确是特定环境之下的心情……”

  平时谈到《牡丹亭》我可以滔滔不绝的，这个时候怎么就辞穷了。

  我犹豫了一下吞吞吐吐地说：“可能……还是有一点自我压抑吧……”

  导师善解人意地说：“是你觉得在现实中无法寻找到你心目中的那种美好吗？”才总算是解了我的围。

  不说并不代表无话可说，而只是，有一些话我不想说。

  文章写完之后，我想再补充一点，那就是空无。

  能爱是幸福的，有人可以爱更是幸福的，哪怕不能白头偕老，也觉得有了信仰有了依托。

  然而最可怕的是心里产生了爱但是没有爱的对象，丽娘的爱情刚刚萌芽时，她并没有一个可以释放爱情的对象，于是“剪不断，理还乱，闷无端”。她并不是先有爱的对象再产生爱，而是先有了爱，再产生爱的对象。

  三姐说“只要我拣一个素日里称心如意的人方跟他去。若凭你们择拣，虽是富比石崇，才过子建，貌比潘安，我心里进不去，也白过了一世”。然而，并不是每个人都能找到自己称心如意的那个人。

  一片芳心千万绪，人间没个安排处。此种境地，才是《牡丹亭》中最苦处。

  公众号:龄官（lingguan1123），主要发布原创剧评，欢迎关注。

• 【豆瓣鉴书团】战争时的爱与污秽凄苦

  作者：柳翠虎 发布时间：2019-02-27 12:40:13

  二战时期的意大利本身是一个小众题材，尽管文笔一般但剧情性极强，这本书里，有一个值得一看的故事。

  无论喜欢与否，有机会领略另一个文化、另一段陌生的历史，是读书带来的毋庸置疑的好处之一。

  浪漫（尤其是男人，调情是社交礼节）、文艺、热爱美食、懒散……是我们对如今的意大利的印象，而“热爱投降”、“坑队友”“有效牵制德军”……则是我们对二战时期的意大利的印象。

  《猩红色的天空下》讲述的是二战时候的意大利，这也是在汗牛充栋的二战题材作品中异常小众的主题。作为法西斯国家之一的意大利，在历史课本中的地位也少到可怜，甚至在历史老师的口述中都带着戏谑与好笑——意大利当时的领导人墨索里尼让希特勒头疼不已，打谁都输（30万意军被3万英军在非洲大陆上撵得到处乱窜），让他按兵不动又不听，意军进攻希腊的时候，因为到了秋收时节，一半的士兵直接跑回家收成了……总之，为了解决意大利留下的烂摊子，德军不得不多次放下手中的进攻计划，四处营救、保护自己的小弟，甚至说，最终盟军的胜利离不开意大利这个“猪队友”有效牵制了希特勒的兵力。

  然而，一个概括起来好好笑的时期与国家，当我们真的去翻开那段历史，将目光投射到每一个经历战争的家庭、个体上时，一切就不那么好笑了——战争的残酷与死亡让一切变得沉重与伤感。

  抱着对二战时期意大利好奇的心态，对于极度反感畅销书的我而言，这本书还是值得一看的。

  对我而言，阅读一本书往往是基于两方面的需求：一个是纯粹的基于艺术之美的体验，精致的文字、比喻与描写，启发我对生活以及生命本质的灵感和思考；另一个是精彩的故事，用别人的经历拓宽我生命的长度。

  两个需求皆能满足是最完美的书籍，但如果只能满足一方面，也是极好的。对于前者需求，要求作者有极高的文字功底；而对于后一个需求，则希望作者能拥有一个“说好故事”的能力和天马行空的想象力。而判断一个作者文字功底最直接的方式就是审视他的对话描写——直接决定了人物性格以及这个人是否立得起来。

  比较可惜的是马克·苏利文的文笔真的相当一般，对话只能凸显剧情、推进剧情，完全没办法让人物形象丰满。对于很多景物描写也缺乏细节和打动人心的地方，说不好听一些，基本上就是网文的水准。也因为如此，我甚至开始怀疑，中国的《何以笙箫默》、《花千骨》什么的大IP，如果不是先在互联网上发表了，直接出纸质书大概也是美国的畅销书水准。

  所以，基于作者单薄的文笔和寡淡的才情，看这本书需要明确一点：不要能期待获得“美”的享受了，我们只期待能了解一个感动的、震撼人心的好故事。

  比较惊喜的是，《猩红色的天空下》确实是一个剧情性很强的故事。尤其是在第二部分“主的大教堂”开始，铺陈结束，正式进入剧情，变得非常紧凑、惊险。这时候就可以发现作者在剧情把控、故事完整性上的功力了——基本上在第一部分出现、甚至随口提及的人，到了后文都会有相应的剧情安排，并拥有自己的结局，有些草蛇灰线的感觉。联想到作者马克·苏利文之前的畅销作品是侦探系列，因此在这个由真实故事改编而成的小说里展现他对线索安排的娴熟技巧也不足为异了。

  在看这本书之前，发现有评论表示“想知道如果是金庸老先生来写这个故事会是什么样？”而在看到一半的时候，我也忍不住在想这个问题了。

  这是一个关于成长与反抗以及勇气的英雄故事，很容易联想到中国文化里的“侠”。事实上整个故事前半部分的套路与中国的武侠小说甚至热血网络小说都非常相似——男主仿佛练级打怪一般，从小混混般的牛家村李逍遥/桃花岛杨过，来到第一关“阿尔宾那之家”的试炼，在雷神父的指引下练内功、练胆识、交了好朋友学习开车技能，与纳粹斗智斗勇，成功闯关之后就到了第二关“间谍司机”，他顶着纳粹将军司机的身份（与之前学习开车的经历无缝对接）正式成为了一名盟军间谍，开始向难度更高的boss挺进。而间谍这个身份，天生自带扣人心弦的惊险元素，无论是所见所闻所看所感还是周围人对自己的误解以及男主角本人的思想斗争，都拥有强烈的戏剧冲突，让人忍不住想要看下去。

  也因为武侠小说般的剧情，这本书的可看性极强。全书正文500页不到，没有晦涩的语句和雕琢的文笔，读起来非常快速流畅，我原计划一天读一小时，每天读100页左右。但事实上，读起来真的一发不可收拾，最终花了一天废寝忘食就看完了。如果说读晦涩的大部头是艰难的修行，那么读这本不长的小说简直是一场稍微克制的放纵。

  比较令人期待的是，这本书的版权已经被好莱坞买下，男主角是“小蜘蛛”荷兰弟，出版商很有心机地将这个消息公布在书封上，也导致我在读书的时候带入的全是荷兰弟的样子，极大地增加了阅读体验。事实上，这本书描述了很多惊险的、带有意大利式浪漫的情节与场面，如果能以视听的方式呈现，必定会非常美妙。

  然而美中不足的是，这本书在战争结束后的情节稍显拖沓，也不再精彩，但却无比写实——和平时期不再需要英雄，重新洗牌后的世界一片混乱。男主角间谍的身份开始变得尴尬，在文明与秩序重建之前，曾经被压迫的平民开始对过去高高在上法西斯发出疯狂的、甚至丧心病狂的报复与羞辱。在看这部分的时候，我一直好奇电影会如何展现，如果只想直白地拍摄热血英雄故事，这样的结尾无疑是令人唏嘘的。

  皮诺本心心念念期待战争的结束，并无比期待战争结束后带着安娜在美国开始幸福生活。然而，这个世界运行的规则，从来不像童话里那么简单。无论是他的爱人、亲人还是他内心的秩序都被法西斯倒台后来临的另一种暴力摧毁：表哥马里奥在战争结束后的第二天被暴民扣上了“法西斯”的帽子当街击毙；心爱的勇敢的安娜被愤怒的民众认为是纳粹娼妓羞辱至死，而无比痛恨的纳粹将军、奴隶主莱尔斯被称为盟军的英雄，在战争结束后仍旧过上了一世无忧的好生活。

  在书的最后，好友卡莱托走过来，把手轻轻地搭在皮诺的肩上。“你还不明白吗？”他说，“战争结束了。” 皮诺摇了摇头，感觉到泪水顺着脸颊流了下来，说道：“我不明白，卡莱托。战争没有结束。对我来说，战争永远都不会结束。永远都不会真的结束。”

  我也开始理解，为什么现实中的皮诺会一生把这个故事藏在心里，在悔恨与质疑中反复咀嚼。当英雄不再被需要，只能选择泯然众人并将过去遗忘。

  但还好，英雄曾经来过。