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《私家历史1》通过大量的史料典籍为基础，分析并还原了一个又一个的历史真相、发掘出了故事背后的种种原因，揭示了长筱合战、本能寺之变、杨乃武与小白菜案、阴阳师安倍晴明、明帝国对日关系等一个又一个或大或小的历史事件与人物在历史上的实像，去伪存真地给读者打造一本真实、有趣的历史读物。

序

樱与火之歌——明帝国对日关系

武田军团灭亡之谜——长筱设乐原合战小考

清末第一奇案考——杨乃武与小白菜案

战国裂变——本能寺之变与战国众生实像

阴阳师的背后——安倍晴明与平安京的百鬼怨灵们

法兰西帝国的巅峰之战——1807年弗里德兰会战

指文私家历史工作室：多是东亚史爱好者，能熟练阅读日文原始文献，翻译日语书籍，他们对东亚文化、军事、民俗、地理等领域有深厚的造诣，能对东亚历代历史娓娓道来，举重若轻，无不详尽；更难得的是，文字风格不像传统历史普及文那样枯燥乏味，通篇语气轻松有趣，比喻清奇，把一个千头万绪的乱世写得一清二楚，读之让人神往。

赤军：历史小说作家、狂热的游戏人，历史论坛“新·战国联盟”主要策划人之一，其作品极具个性，是日本战国史通俗书籍的鼻祖，其影响力是无法忽视的，代表作《天下布武：织田信长》《宛如梦幻》《尘劫录》《洗烽录》《中国宰相的非正常死亡》，部分作品还在中国台湾出版。

不懂战国：日本战国史爱好者，国内民间日本战国史学习领域的扛旗人之一，战国史相关书籍国内藏书数量多。关注日本战国史十余年，长期在百度贴吧、知乎及其他主要论坛平台的日本史区介绍关于日本战国史的相关知识，是众多战国史爱好者的引路人。他个人在知乎的账号（“不懂战国”）和专栏（“日本战国时代史”）都有数量可观的关注人数。

监察御史张澄：历史爱好者，尤尼控论坛日本史板块版主。广泛阅读各类日本战国史相关史料，对上杉谦信这一历史人物的研究尤其深入。代表文章《军神神话的破灭：上杉谦信的真相》《屡败之虎与不义之龙：上杉谦信与武田信玄的败绩与虚名》《血雨腥风越登贺三国志：上杉谦信的侵略战争》。

澳微：历史发烧友，日本古代史爱好者，业余历史发明家。关注日本平安时代与镰仓时代的历史，尤其喜爱日本的职官制度与社会经济等方面的内容，常混迹于历史类贴吧、论坛中的日本古代史版块，对日本历史颇有见解。

伊势早苗：新锐历史写手，自小喜好读史，而后偶遇其师不懂战国，决心埋头钻研日本史，收藏了诸多日本史料藏本，现留日苦学中。

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书籍介绍

《私家历史1》通过大量的史料典籍为基础，分析并还原了一个又一个的历史真相、发掘出了故事背后的种种原因，揭示了长筱合战、本能寺之变、杨乃武与小白菜案、阴阳师安倍晴明、明帝国对日关系等一个又一个或大或小的历史事件与人物在历史上的实像，去伪存真地给读者打造一本真实、有趣的历史读物。

• 作者：快乐小豆子 发布时间：2017-10-30 16:36:17

  浪费时间读物

• 作者：九州纹龙 发布时间：2020-05-04 05:19:36

  战争事典的番外，看了篇杨乃武与小白菜，写的还挺吸引人，其实该系列可以投稿些战争以外的内容，历史上这些奇闻异事和密文非常多，期待有新一期继续下去，不要看喷子差评坚持下去。

• 作者：旧金山旅客 发布时间：2017-10-29 00:40:28

  作为马桶纸似乎太厚了一点。

• 作者：usless 发布时间：2019-03-26 18:41:49

  不喜欢

• 作者：局外人 发布时间：2018-11-20 21:10:02

  明朝时中日之间朝贡关系的文章看的少，这里的一篇算是做了补充。

• 作者：季米 发布时间：2018-03-13 09:35:38

  春天里，读到这本《江南草木记》，真是非常的及时。那些草木，大多是江南常见的品种，熟悉而亲切，难得的是，作为台州人的作者经常会提到它们的方言读音，还会引用一些故乡流传的童谣，对于相同方言的我来说更是添了一份乡情。草木很多还可吃，是一种美食，是让人流口水的故乡滋味，对于游子真是一种莫大的安慰。书中手绘的水彩花木插图更是美轮美奂，令人爱不释手，和文字相得益彰。江南的一草一木、一枝一叶、一瓜一果，都有说不尽的故事，里面有唐诗宋词，有《本草纲目》，有李渔袁枚，富含浓浓的人文味道。草木茂盛的江南，充满了自然之美和生活气息，也让人无比的热爱，爱花草就是爱生活就是爱人间。作者提到孩童时捡拾乌桕籽换零钱，让人会心一笑，想起童年往事，柴爿花和手指螺纹的童谣更是让人怀乡。真可谓一花一世界，一木一浮生。

• 陈嘉庚先生的大智慧

  作者：cub18 发布时间：2010-11-23 00:28:51

  在集美生活，身边处处是陈嘉庚先生的影子。有他亲自兴办的集美学村，有他安息的鳌园，有近年建成的嘉庚纪念堂、嘉庚体育馆，还有正在规划中的集美新地标诚毅大道……看陈嘉庚先生的立像，很似缩小版的安西教练，西装革履，戴副眼镜，右手持杖，左手拿着礼帽，是位慈祥平和的长者。最近读《陈嘉庚年谱》，才第一次感受到他的大智慧。

  一

  印象中的陈嘉庚先生是一位很有钱很有钱的大华侨，热心教育，出资创建集美大学和厦门大学，不过湿湿碎。却不知他是倾其所有，毁家兴学，且在61岁时（1934年）资本已经亏失殆尽。当外界风传厦大、集美两校也将因此停办时，陈嘉庚先生发表声明称两校自可维持，绝无影响，“愿国人勿引我之困厄为口实，致阻公益事业之进展，陷我于罪人，幸甚”。此后20余年他不离不弃，四处奔走，主持两校的建设和发展，直至病重之际还在关心学生的早晚自修和龙舟赛组织办法。

  中国人重家业的积累和传承，本与卡耐基“在巨富中死去，是一种耻辱”这般的财富观格格不入。今年巴菲特和盖茨的慈善中国行，搅得不少本土富豪坐卧不安，当年陈嘉庚先生在许多人眼中也是个麻烦制造者。1924年，他在印尼万隆和泗水等地游历，代厦大图书馆向富侨募捐，均遭拒绝。为此陈嘉庚先生十分感慨，说“不但希望向富侨募捐数十百万元为基金归于失败，而仅此十万八万元或四五万元建图书馆尚且如此困难，所可怪者，我国人传统习惯，生平艰难辛苦，多为子孙计，……既不为社会计，亦不为自身名誉计，真是愚不可及！”

  愚不可及？难道倾尽家产办学校就算聪明？捐一点儿，讨个好名声，余下的留给自家子孙，不是皆大欢喜吗？陈嘉庚先生在1920年筹办厦大的演讲中曾详细陈述过自己为何如此尽心教育。他说国家之富强全在乎国民，国民之发展全在乎教育，欧美各国教育之所以发达，原因就在于不仅政府重视，人民也普遍关注。然而许多华侨不愿回国，有的虽然回国，也不过拥巨资图安逸，专事奢华，对实业和教育不闻不问。因此自己“惟有身先作则，创办数事，以警醒之。兹出家财之半，或十分之三四，恐乃不能动其心，故将所有家财尽出之，以办教育，并亲来中国经营，以冀将来事或成功，使其他华侨有所感动也”。

  原来陈嘉庚先生目光高远，追求的是以自身行动为世范，感召更多华侨回馈祖国，着实让人敬佩。

  二

  支撑陈嘉庚先生远大理想的，是其极为务实的行事风格，从两件小事可见一斑。

  厦门大学初创时，陈延庭受聘负责建筑施工，陈嘉庚先生每十天半月就从新加坡来信叮嘱工料建费等事。1922年12月函中谈及建师生宿舍与科学实验室需按财力行事，“吾人作事当先求事实为宗旨，盖在初步依时代（按五年左右），学生不多（成千名），各科只求完备建设不求扩大规模。”次年4月又致函陈延庭，提到建筑厦大校舍宜节省花费，求“粗中带雅”。陈嘉庚先生预料不出二三十年，世界建筑必有极大变化，“许时我厦大生额万众，基金万万元，势必更新屋式以合其时科学之用法，故免作千年计，而只作三五十年计已足矣。况我已建之屋，若论坚固，二百年尚可保有余，若论外观，则比上不如，若比下则过之，何必以有限之微财而效欧美富豪之用资？”

      1937年，福建省政府奉教育部指令，禁止设立私立师范学校和中学，集美师范与中学也在禁止之列，这对陈嘉庚先生是个极大的打击（彼时厦大已移交给政府）。但他很快书信集美学校校长陈村牧，认为学校当抱定以下三条宗旨：一、政府能办者，或政府注意办者，本校切切勿办，而让政府去干；二、私立能办者，或私立多办者，本校亦让他干办，切勿与之争办；三、政府及私立未办者，或无人办者，虽如何困难，本校应当注意负责干办之，万万不可畏难弱志，至为紧要。如现下之农业、水产、商业三校，务希极力扩充，切切从此三校下手。”

      

      今天的厦门大学以嘉庚式建筑闻名于世，今天的集美大学特色优势在航海与水产，这都是陈嘉庚先生留下的宝贵遗产。没有投机，没有急功近利，点点滴滴，聚沙成塔，凭着这分务实，陈嘉庚先生的教育事业走过了时局动荡、物资匮乏的20世纪，成为我们整个国家的财富。

  三

  陈嘉庚先生办学的年代学生运动风起云涌，集美、厦大两校也不例外，先后爆发了三次学潮。陈嘉庚先生每一次都坚定地站在校长一边，对学生要求不予采纳，似有“反动”之嫌。

  柴静最近写朱光潜，有一段提到“1929年，当时社会风潮处处鼓呼让学生运动，他却让青年时时小心‘十字街头上握有最大威权的是习俗。习俗有两种，一为传统，一为时尚。儒家的礼教，五芳斋的馄饨，是传统；新文化运动，四马路的新装，是时尚。传说尊旧，时尚趋新，新旧虽不同，而盲从附和，不假思索，则根本无二致’他说‘强者皇然叫嚣，弱者随声附和，旧者盲从传说，新者盲从时尚，相习成风，每况愈下，而社会之浮浅顽劣虚伪酷毒，乃日不可收拾。”朱光潜说，“我们要能于叫嚣扰攘中，能自由伸张自我，不要汩没在十字街头的影响里去。”

  无独有偶，陈嘉庚先生在1926年劝告学生不要介入党派活动。在他眼里，当时不论共产党或国民党，引诱青年入党，搞的都是“愚民”、“邀功”、“请赏”的一套。他认为“救国不专在武力，亦不属宣言，是以亟我血汗财力输办教育”，希望“造成将来有用之才”。朱光潜的美学之道，陈嘉庚的教育信念，让他们在那个纷杂的年代保持了一分超脱和清明。

  陈嘉庚先生侨居新加坡60年，对国内时局的发展却有极为准确的判断。1938年，当全国还在争论抗日“速胜论”和“亡国论”时，他已经预料到中日战争日本必败，上海等处战后重建需大量建材，打算招股建洋灰厂和砖瓦厂。他嘱陈村牧前往调查安溪地理、地址和交通等情况，如可建厂，就向政府申请二十年专利权，这样“集校也可分沾多少永久利益”。1946年，蒋介石出兵二百多万向解放区发动全面进攻，陈嘉庚先生却乐观地估计蒋政权覆亡在即。接受《现代日报》采访时他断言内战“不必五年，最多三年，独裁贪污者必倒，民主派必胜利”。

  因为工作的关系，我时常接触华侨和海外留学生。他们对国内时局大抵有两种态度，一类已生隔膜，不闻不问，另一类情绪高昂，逢大事发生，表现得比国人更为积极。有次看《锵锵三人行》，听徐子东调侃窦文涛 “你能比华侨更爱国？”，我躺在床上会心一笑。

  在外看祖国，究竟是雾里看花还是旁观者清呢，众说纷纭。观点不一了，就互相指责对方上了媒体的当。那是什么让陈嘉庚先生洞若观火，仿佛章鱼保罗附体呢？

  在我看来，秘密就在他为集美学校所提的校训“诚毅”二字上：“诚以为国，实事求是，大公无私；毅以处事，百折不挠，努力奋斗”。这里面藏着陈嘉庚先生一生的大智慧。

• 《银河铁道之夜》中的天文学彩蛋，和宫泽贤治的自我牺牲哲学

  作者：固力果 发布时间：2020-02-16 15:42:09

  曾经看过一部日本动画叫《贤治之春》，讲《银河铁道之夜》作者宫泽贤治的生平，印象很深的是他曾舍弃富家子身份，转而教学和务农并致力于农村改革，虽说吃力不讨好，但他心底里却有一种力量支持着他为不同阶层之间的平衡与融合去努力，并亲身体验并忍耐着嘲笑和辛劳。

  曾有人说，从深处讲宫泽贤治本身拥有一种

  自我牺牲的哲學

  ，在《银河铁道之夜》里，我也看到支撑作品的这一旋律。

  

  《银河铁道之夜》是一个简单的故事，但充满猜谜乐趣。故事讲少年乔万尼在梦境中，无意间登上了一趟列车，这是一趟载满亡魂的列车，终点是天堂。

  在车上，乔万尼遇到了很多人，

  1、象征战亡士兵的捕鸟人（无法到达天堂，在天鹰站就消失了）

  2、在泰坦尼克号上溺水而死的家庭教师和孩子们（在天堂的入口——南十字星站就下车了）

  3、乔万尼也遇到了自己的同学康帕内拉（在真正的天堂——煤炭袋站下车）

  直到这本书的最后，我们才知道，康帕内拉当晚已经为了救落水的查理而死去。宫泽贤治在书中对这种自我牺牲的行为进行了嘉奖，他没有让康帕内拉在象征天堂入口的南十字站下车，而是直接到达了象征天堂的煤炭袋站。

  除此之外，宫泽贤治还在《银河铁道之夜》中反复阐述和赞颂着这种自我牺牲的精神。

  

  比如书中有一段话，看似没头没脑，却又极单纯和热烈。

  无法到达天堂的捕鸟人，竟让乔万尼产生了为他牺牲和奉献的冲动

  ：“乔万尼自己也不晓得为什么，突然一发不可收地同情起身边的捕鸟人来。他捕到白鹭那么兴奋；还用白布将它们一层一层地包裹起来；看到别人的车票那么惊讶，不停地赞美着.......一件一件想起来，乔万尼的心中已经生出了一种情感——为了这位萍水相逢的捕鸟人，就算把自己的所有包括吃的用的，都给他也无所谓。只要他能够获得真正的幸福，就算自己站在闪闪发光的银河岸边抓上一百年鸟，他也毫无怨言。”

  还有一个片段：当在泰坦尼克号遇难的教师说完遇难过程，

  心里为登上救生艇的人感到高兴，

  灯塔看守也有一席话：“我不懂什么叫做幸福。其实，无论多么痛苦的事，只要是走在正确的道路上，不管是上高山，还是下陡坡，都是在一步步地接近幸福。”

  最后在经过天蝎座时，看到那里的原野一片火海，康帕内拉也对乔万尼讲了爸爸曾经对他讲过的天蝎座的故事：“蝎子被黄鼠狼紧追不舍，情急之下跳进了一口井，再也没能出来，眼看即将要被淹死，蝎子开始祷告，后悔没有乖乖受死，那么黄鼠狼还可充饥，现在这样淹死毫无意义。刚祷告完，鞋子就看到自己的身体变成一团赤红美丽的火，照亮了夜晚。”

  仍然在讲一种自我牺牲的情结。

  

  除了自我牺牲的哲学，我还看到了100年前的宫泽贤治在《银河铁道之夜》里面藏的一些小彩蛋，他埋下了一些只能用天文相关的小知识来解读的小线索。

  比如为什么捕鸟人会在天鹰座附近消失？

  天鹰座，在希腊神话中有段故事，天神宙斯仅为了找一名酒侍，便化身巨鹰，到人间诱拐了一名小王子，专门在他的宴会上为宾客倒酒，宙斯似乎完全不在意他已经造成了一场父子分离的惨剧，甚至十分得意于自己化身的大鹰，还将其变成了天鹰座。

  这段故事中所体现的关键词譬如“特权”、“阶层”、“不公”、“残忍”、“巨大的牺牲”、“荒谬的目的”，都与《银河铁道之夜》中，象征战死士兵的捕鸟人高度重合。

  另外，为什么煤炭袋象征着天堂？为什么康帕内拉和乔万尼看到了不同形态的暗星云？

  我们先看看煤袋星是个什么东西。

  在天文学中，煤袋星还叫煤炭袋。也在南十字座，它是最显著的暗星云，它是一块块巨大的气体和尘埃团，与地球的距离大约是600光年。下图那团黑乎乎的应该就是了。

  

  在书里，煤炭袋在乔万尼眼中是这样的：“乔万尼往那边看去，不禁倒吸一口凉气。银河的一个角落有个巨大深黑的孔，那里到底有什么？不管揉了多少次眼睛，再怎么努力地向里面窥望也看不见任何东西，看得眼睛一阵刺痛。”

  但煤袋星在康帕内拉眼中却是这样的：“啊，那边的原野是多么美丽啊！大家都在那里集合。那里就是

  真正的天堂

  啊。啊，我妈妈也在那儿呢！”

  可是乔万尼跟着往那边望去，只看到了白雾茫茫，朦胧一片，实在很难和康帕内拉说的景象联想在一起。

  所以谁看到的才是真的？是如乔万尼那样看到的漆黑一片，还是有原野，超美丽？虽然童话作品里并没有讲，但是天文知识有讲。

  “这巨大的黑暗，在1970年也被K. Mattila证明并非全黑，煤炭带的亮度仅有相邻银河的一成，非常的暗淡，光亮来自被他遮蔽的星光反射。”

  如煤炭袋一般的暗星云表面看来空无一物，而实际上却是一块块巨大的气体和尘埃团，凭借其庇护的星星发出光芒照亮自身。

  原来，宫泽贤治是在说，自我牺牲者，本身的生命之火已经熄灭，但被他们保护之人的生命之光却因此延续，牺牲者本身也再次被其光所照亮。

  

  

  很多人认为，《银河铁道之夜》中，

  康帕内拉和乔万尼其实是同一个人

  ，（因认为康帕内拉的名字是宫泽贤治取自于哲学家托马斯·康帕内拉，而托马斯·康帕内拉的乳名也叫乔万尼，译者也在书中指出也许乔万尼和康帕内拉在暗指同一个人。

  但我更倾向于另一种动画《贤治之春》里映射的另外一个观点，即《银河铁道之夜》中的两位主角是宫泽贤治本人和好友保坂嘉内的复杂映射。

  《贤治之春》中，宫泽贤治有一个男性好友叫做加奈（ 应是现实中宫泽贤治的同性恋人保坂嘉内）。宫泽贤治对妹妹提起过这个朋友，同时用宫泽贤治写下的一首爱情诗打趣宫泽贤治，是否在描述二人的关系？

  宫泽贤治红了脸。他仔细想了想，告诉妹妹，加奈和妹妹是唯一能了解他的人，并感觉“我可能永远跟他一起走下去。一直一直，永远永远。”

  书中，宫泽贤治也确实不断地重申两个人的紧密，

  “康帕内拉，又只剩下我们两个人了。不管天涯海角我们都一起去吧！

  我也要像那只蝎子一样，只要是为了众人的幸福，就是浴火千百次，也没有关系。” “就算在那巨大的黑暗之中我也不害怕。我一定要找寻众人的真正幸福，

  不管天涯海角，我们一起去吧！”

  在动画中，宫泽贤治的这位朋友加奈，最后成为了带佩刀的军官，并且坚持认为贤治是天真的理想主义者。不知是否因此，宫泽贤治在《银河铁道之夜》中，并没有让乔万尼看到煤炭袋的真相。