2009基层政法机关定向招录培养考试专用教材-行政职业能力测验标准预测试卷及详解（高中学历起点退役士兵专用） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

面对目前日趋严峻的就业形势，越来越多的有志青年将目光投向了公务员队伍。不可否认，稳定的工作、良好的福利待遇、充分的职务保障、公正透明的考录制度，都是公务员考试的魅力所在。但站在一个更高的角度去看，公务员本身的职业特点，实现个人理想和体现人生价值的方式对当代青年具有更大的吸引力。大量的优秀人才进入国家机关，为公众服务，从而*限度地实现公众利益，对于新时期国家机关落实科学发展观无疑具有重要意义。

根据中央司法体制改革的总体部署，为加强中西部地区政法机关公务员队伍建设，培养政治业务素质高、实战能力强的应用型、复合型政法人才，中组部、人力资源和社会保障部、*于2008年开展了全国政法院校招录培养体制改革试点工作。按照全国统一部署，作为此次改革的重点，首次基层政法机关招录考试于当年8月底举行。如今，首次招录的5600多名应试者已进入全国重点政法院校学习，他们将在两至三年后步人国家政法机关公务员的行列。

与一般的公务员考试相比，基层政法机关招录考试根据其自身的特点，在考试难度、时长和题型方面均有所区别。首先，难度上要小于国家公务员考试；题型上比较新颖，如申论的有些题型是其他公考所没有的；考试时长相对较短，行政职业能力测验为90分钟；另外，根据招录对象的不同，试卷分“专科类”和“本、硕类”两种。

针对即将到来的2009年全国部分基层政法机关定向招录培养考试，华图教育集团在全国率先推出基层政法机关定向招录培养考试系列教材和预测试卷。本套丛书由华图公务员考试研究中心具有多年经验的专家执笔，在详尽剖析考试大纲的基础之上，诠释考试要点，透视当前热点，追踪*动态；内容全面，体例新颖，架构清晰，旨在帮助应试者在短时间内掌握知识点，提高考场实战能力。

作为公务员考试图书领域的排头兵，华图自成立以来就一直致力于为广大应试者服务，不断推出新的图书品种和有针对性的考前培训。今后，华图将继续秉承“诚信为根，质量为本”的理念，开拓创新，用自己的智慧和热情为广大应试者贡献自己的绵薄之力。

标准预测试卷一

标准预测试卷二

标准预测试卷三

标准预测试卷四

标准预测试卷五

标准预测试卷六

标准预测试卷七

标准预测试卷八

参考答案及解析

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编辑推荐

本书特色：

　　八套标准试卷为行职学习提供**素材；

　　严格依据基层政法考试要求；

　　由华图基层政法考试研究专家主持编撰；

　　只为基层政法考试而作。

书籍介绍

2009基层政法机关定向招录培养考试专用教材：申论标准预测试卷及详解80（大专起点），ISBN：9787807246794，作者：《基层政法机关定向招录培养考试专用教材》编委会 组编

• 作者：Mart 发布时间：2017-03-12 21:39:01

  好好好

• 作者：Denis 发布时间：2017-09-03 07:58:18

  自由诗体太厉害，可以分分钟致敬朋友讽刺他人，而同时还要讲好故事全靠个人功力。普希金太厉害，被圈粉了。

• 作者：竹林雅士 发布时间：2009-08-12 15:53:35

  还行

• 作者：奇门张叔公 发布时间：2020-04-15 13:34:44

  这不是一本教条书，它是本诗。艺术家来解读艺术家，写出的不会是金科玉律，却足以促成你对莎士比亚最丰富的幻想。

• 作者：凉水 发布时间：2012-09-02 20:48:23

  我认为这种书看多了人会变得邪恶而不真诚。

• 作者：松松發 发布时间：2014-11-10 18:28:22

  以先秦禮為主。编辑不严，略有错字。世事境遷，無盡感慨。

• 想象是一种意识

  作者：刘卡斯 发布时间：2022-01-02 01:23:58

  新年的第一天挑战了这本小册子，萨特的博士论文，中文翻译版，前几十页都是云里雾里，明显感觉这个翻译是在混浆糊。。前三章把前人一顿批评（文字狗屁不通，根本读不懂），最后一段是参照胡塞尔的现象学谈想象意识的构建。不过可能是个哲学论文，有着隔靴搔痒的感觉。不过，当代很多关于想象的研究观点远远没有以前那么丰富了。几十年的研究感觉都在意义不大的争论上。萨特的这个关于想象意识的说法，虽然不清不楚，也没有什么根据可言，但是也算是个当代可以借鉴的一个思路。比如，最后的对影像的总结："它只有在自己本身就是综合而非成分的情况下才能进入意识流。在意识之中没有，也不可能有影像。但是，影像是某种类型的意识。影像是一种活动，而不是一个物。影像是对某物的意识。". 下次还是建议买法语原版的读。

  P2 在任何情况下，我的意识都不能成为一个物，因为我的意识成为自在的方法恰恰是自为的存在。存在，对于意识来讲，就是意识到自己的实存。

  P6 不在场的，或者说想象的对象，也就是影像，和被在场的对象创造的真是感觉之间存在着差异，不仅仅是在程度上，而且是在本质上。

  P49 影像一旦被知觉，就被固定和安排在记忆之中

  P51 回忆的形成因此与知觉的形成同时。影像—物在变成表象的过程中，在被知觉的时刻被改变成为回忆的。

  P52 休谟认为，影像显现为知觉的一种削弱，是在时间中追随知觉的回应。

  P56 影像图像真实的停留在记忆中，回到无意识的状态，我们的回忆的绝大部分都是无意识的，那这些回忆如何回到意识呢? 柏格森那里存在两种不可调和的理论。 生物学上，现在被身体的行为所规定，想象就是让一个过去的影像在场，但是，被回想的影像不是被收藏的映像的简单复活，没有他我们就不能理解，对于一种我拥有其多重不同回忆的一张脸相应于多种多样的感知，我如何回想一种甚至可能不涵盖任何被记录的回忆的影像呢？意识的心理影像是一种在身体中，在纯粹，不动，未被察觉的回忆的动力机械之中的肉身化，而这种回忆存在于无意识之中。

  P168 让我们考察杜勒的铜版画， 骑士，死亡和魔鬼。 我们再次首先区分出正常的知觉，其相关项是 物-铜版画，及框架中的这副版画。其次，我们找到了知觉意识，在其中，用黑丝线条组成的无色图像：有 骑士，死亡和魔鬼向我们显现。我们并不是在审美观察中把他们作为对象加以注视：我们注意的是以“影像”形式表象的实在，更准确的说，是有血有肉的骑士，等等。 这段文字可能是影像和知觉的内在区分的起源。

  P181 人们使用综合观念到达影像，而不是从有关影像的反思那里获得某种综合观念。如果影像仍然是惰性心理内容，那它就不能以任何方式与综合的必然性结合起来。它只有在自己本身就是综合而非成分的情况下才能进入意识流。在意识之中没有，也不可能有影像。但是，影像是某种类型的意识。影像是一种活动，而不是一个物。影像是对某物的意识。

• 斗地主的民法学分析

  作者：东星斑 发布时间：2009-08-12 04:00:21

  大学的最后半个月，我们班男生每天的行程基本上是这样的：

  白天送同学，执手相看泪眼。

  晚上斗地主，一将功成万骨枯。

  经历了最后半个月的鏖战，我与斗地主这门手艺从相识到相知，其中发生了不少故事，虽然今天我的欢乐豆用完了，但我仍旧感慨万千。

  1

  首先，根据弗里德曼的“假设不相关理论”，我们认为牌局上的所有人都是完全民事行为能力人。

  其次，我们假设牌局是这样的。大小王已现，炸弹排除，地主手中还剩2和对10，上家有一张2许多杂牌，下家有3、7、对A，此时下家出牌。根据上面论断，我们为三位具备独立承担民事责任的民事行为人赋予同等100的智商。不难看出，闲家若想赢，下家必先出单张，上家以2拦住，出对小单，此时庄家接对10，剩单2，下家以对A截杀，再出一单，顺利过完。

  在这段假设中，下家的单张就相当于民法中的要约邀请，说得通俗点，就是“大哥你耍不耍”、“今夜你回不回来”。如果是在现实生活中，要是下家出了单张再对上家说上一句：“这局要是输了，不如我们降了地主；要是赢了，我们就去信春哥。”随着内容的充实和违约责任的明晰，此时就形成了一个标准的要约，即要式合同。假如上家以2拦住，然后出一小对，那么他的意思表示便是要和下家达成协议，即承诺。当然此时这事不算完，民法中将公民的民事法律行为分为诺成行为和实践行为，诺成行为是指只要双方达成协议，比如口头协议，比如合同，效力即时成立，我们熟知的买卖合同都是诺成行为；实践行为则不管你说得再情真意切，只能从实物的交付之时起才生效。以前我们学校就有人经常唱到：“南山路上酒吧多，有人跳舞有唱歌，文静素雅都不管，打牌抽烟乐呵呵。”但我却没看到他们中有几个真愿意抛头颅、撒热血的。赠与合同是典型的实践合同，不过也有例外，《合同法》中规定，如果赠与合同涉及内容为公益、教育性质的，而且经过公证，如公开宣称，则除非该合同的履行危及到履行人的生活保障，否则该合同必须履行。所以前阵子当余秋雨改口将20万捐款说成是3万图书时，其行为显然是经不起推敲的。还是回到假设中来，之后下家用对A接上家的对子，出完单张，承诺才算是履行了。

  2

  记得小时候看大人们斗地主，输的实在没钱了，有人把金表往桌上一搁，我以为他要说的是“打一斤酒，切二斤熟牛肉”，谁知他嘴里面念念有词：“劳力屎的，看，劳力屎的。”民法里面有个“他物权”的概念，大概是说所有权不归你，但你可以享受收益权、使用权等。按我的理解，就是东西不是你的，但你就是跟他王八见绿豆——对上眼了。他物权大致分为两权：用益物权和担保物权。好了，说回那块金表：

  假设1：金表的主人身无分文，亦无外债。那么金表就相当于他进行赌博的担保物。其实担保物这个概念可以理解为违约金的另一种方式，所不同的是后者的违约金额在民事主体间存在差额，而担保物则是按市场定价的。假如炸金花中的大财主赵A和钱B将该劳力屎收下，则赵A和钱B享有担保物权中的质权或是留置权，理解两者很简单，就是你输了不给钱，我就把东西占为己有。

  假设2：金表的主人身无分文，债务缠身。因为金表的缘故，“虱多不痒，债多不愁”的状况将不复存在，此时金表主人与赵A与钱B间形成了债权关系，后两者为债权人，前者为债务人，因为这种债权关系刚刚形成，所以就无所谓诉讼时效已过的问题，则金表可以作为抵消债务的财产，劳力屎按市场价兑现，当然要是行情不好，也可折价变卖。

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  最后说说人身权在斗地主中的体现。人身权分为人格权和身份权，前者以人身为依据¬——你要舍得死，人格权才舍得埋，姓名权、肖像权、健康权都是人格权；后者以人的特定身份为依据，荣誉权、亲属权都是其中代表。你可以这样理解，因为有了“春哥”，所以当曾哥出现时，“春哥纯爷们，铁血真汉子”的荣誉牌匾被侵权行为造成了“曾哥纯爷们，铁血真汉子”的误读，这种“一哥一弟”的行为不仅不得人心，而且侵犯了春哥的荣誉权。

  斗地主这种全民参与的游戏难免会碰上“上阵父子兵”的情况，尤其是在欢乐斗地主大行其道的今天。妈妈斗得不好，儿子在一旁干着急，父亲的欢乐豆输光了，儿子削发明志，誓要将血海深仇报到起，以祭奠父亲尸骨未寒的欢乐豆。

  我们假设一个家族春节大联欢。在三台电脑上，爷爷、儿子、孙子分别进行着欢乐斗地主。天有不测风云，儿子今天忘记服用脑残片，智力降低到80以下，先吃对方四个3，儿子一手烂牌，但“心似千丝网，中有千千结”，以四个A还击，此后城门大开，国足欢迎你，为你敞开球门，地主以四个2、王炸收拾残局，儿子只能以泪洗面，欢乐豆也一去不复返。按照《继承法》规定，儿子的欢乐豆先于爷爷用光的，爷爷的合法欢乐豆由孙子代位继承。可能有人要问了，孙子不是第一继承人，假如奶奶也健在，那这个欢乐豆咋分呢？分析如下：爷爷退出欢乐斗地主之后，其剩下的合法欢乐豆由第一顺序继承人奶奶、剩下的几个子女、代位继承的孙子平分。但假如爷爷在退出欢乐斗地主之前立下遗嘱，且爷爷在立下遗嘱时意思表示真实、具有相应行为能力，则以遗嘱为准分配欢乐豆，若是爷爷之前还签署了遗赠抚养协议，也就是说对方负责爷爷的饮食起居，爷爷则只需在退出欢乐斗地主时将剩下的合法财产——欢乐豆赠送给对方就可以了。继承里还有个转继承的概念，比如爷爷已经退出欢乐斗地主了，因为没有遗嘱，所以就按照法定继承的顺序进行，但就在儿子即将领取欢乐豆时，电脑死机，则其欢乐豆由孙子转继承。

  最后，我想提醒一句，要是在斗地主的过程中发现另外两人打联手，请务必在一年内进行申述，因为《合同法》规定，由假冒伪劣产品引起的伤害，其诉讼时效为一年，而非普通情况下的两年，切记切记。